‌باب الهمزة المفردةويطلق عليها الألف - عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ - جـ ١

‌

‌باب الهمزة المفردة

ويطلق عليها الألف

فالألف تارةً تكونُ عبارةً عن الحرفِ الذي هو همزةٌ، وتارةً عن حرفِ المدِّ واللِّينِ، وذلك كوسطِ «قال» ولا غرضَ لنا فيها لأنها لا يُبتدَأُ بها. وإِنما صُورتِ الهمزةُ ألفًا في الخطِّ لأنها لا تقومُ بنفسها لإبدالها واوًا في الضمِّ وألفًا في الفتح وياءً في الكسر، نحو: مُومن، وراس، وبِير. وبعضُهم يصورُه صورةَ عَينٍ صغيرةٍ، نحو «ء» ، إِذا عُلم ذلك.

فالهمزةُ تكون للاستفهامِ ولها أخواتٌ، وهي أمُّ الباب. ولذلك تنفردُ بأحكامٍ بيَّنتُها في مواضعِها. ومعناها فيه لطلبِ التصديق نحو: أزيدٌ قائمٌ؟ أو التصوُّرِ نحو: أدبسٌ في الإناءِ أم عسلٌ؟ وقد يقعُ الاستفهامُ بها إنكارًا وتَعريضًا وتَوبيخًا نحو: {أأنتُم أنشأتُم شَجرتَها} ؟ [الواقعة: 72]. وقولِ عامرٍ: «أغُدَّةٌ كغدَّةِ البعيرِ وموتًا في بيتِ سَلوليَّةٍ» .

وقوله: [من الطويل].

1 -

أفي السِّلمِ أعيارًا جَفاءً وغِلظةً

…

وفي الحربِ أمثالَ النساءِ العوارك

وبعضُهم يقولُ: الهمزةُ للاستخبارِ، ليعمَّ الاستفهامُ والإنكارُ والتَّبكيتُ والنفيُ والتسويةُ، نحو:{أجَزعْنا أم صبَرْنا} [إبراهيم: 21]. وإذا دَخلتْ على نفيٍ قرَّرتْه كقوله

تعالى: {أليسَ اللهُ بكافٍ عبدَهُ} [الزمر: 36]. قال الراغبُ: «وهذه الألفُ متى دخلتْ على الإثباتِ تجعلُه نَفيًا. وإذا دخلتْ على النفس تجعلُه إثباتًا، لأنه يصيرُ معه نَفيًا يحصلُ منه إِثباتٌ» .

- وتكونُ الهمزةُ للنداءِ لكنْ للقريبِ خاصةً، ومنه عندَ بعضِهم:{أمَّنْ هوَ قانتٌ} [الزمر: 9]، ولها أخواتٌ.

- وتكون للمضارَعةٍ، وتدلُّ على المتكلم وحدَه نحو:{أسمعُ وأَرَى} [طه: 46].

- وتكونُ للتَّعديةِ نحو: {كما أَخْرَجَك ربُّكَ} [الأنفال: 5]. فيصيرُ المفعولُ معها فاعلاً.

- وتكونُ ألفَ قطعٍ وألفَ وصلٍ، والفرقُ بينهما أنَّ ألفَ القطعِ تَثبتُ ابتداءً ودَرْجًا نحو:{أَنزِلْ علينا مائدةً} [المائدة: 114]. والأخرى تَثبتُ ابتداءً لا دَرْجًا نحو: {ابْنِ لي عندَكَ بيتًا} [التحريم: 11].

- ثم إنَّ ألفَ الوصل تدخلُ على الحرفِ والاسمِ والفعلِ، فتدخلُ على حرفٍ واحدٍ، وهو اللامُ للتعريفِ على رأيِ سيبويه. وتتصلُ من الأسماء بعشرةٍ: اسمٍ، واسْتٍ، وابنٍ، وابنةٍ، وابنمٍ، وامرئٍ، وامرأةٍ، واثنين، واثنتينِ، وأيمنٍ، وبكلِّ مصدرٍ لفعلٍ زائدٍ على ثلاثةِ أحرفٍ صُدِّرَ بهمزةٍ نحو: الانطلاق، والاستخراج، وهي في جميعِ ذلك مكسورةٌ، إلا معَ اللامِ وأيمن. ومُتصلٍ من الأفعالِ بكلِّ أمرٍ من ثلاثيٍّ سُكنتْ فاؤهُ بعدَ حرفِ