‌ إذا سلم سلم ثلاثا، وإذا تكلم بكلمة أعادها ثلاثا.ومنه: كان يعالج من التنزيل شدة. فهي كذلك تفيد الاستمرار والتكرار.قال ابن مفلح: وهي لمطلق الفعل في الماضي كسائر الأفعال تكرر، أو انقطع أو لا، فلهذا قال جماعة: يصح ويصدق على وجود - التحبير شرح التحرير - جـ ٥

وَمِنْه: كَانَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ إِذا سلم سلم ثَلَاثًا، وَإِذا تكلم بِكَلِمَة أَعَادَهَا ثَلَاثًا.

وَمِنْه: كَانَ يعالج من التَّنْزِيل شدَّة. فَهِيَ كَذَلِك تفِيد الِاسْتِمْرَار والتكرار.

قَالَ ابْن مُفْلِح: وَهِي لمُطلق الْفِعْل فِي الْمَاضِي كَسَائِر الْأَفْعَال تكَرر، أَو انْقَطع أَو لَا، فَلهَذَا قَالَ جمَاعَة: يَصح وَيصدق على وجود

الله تَعَالَى، كَانَ كَمَا فِي " الصَّحِيحَيْنِ ":" كَانَ الله وَلَا شَيْء قبله "، وَفِي لفظ:" شَيْء مَعَه ".

وَمِنْه جمَاعَة لشعوره بالتقضي والعدم.

قَالَ ابْن مُفْلِح: وَلَعَلَّ المُرَاد عرفا، نَحْو:{وَكَانَ الله غَفُورًا رحِيما} [النِّسَاء: 96] أَي: لم يزل، قَالَ بَعضهم: للقرينة.

وَزعم الْجَوْهَرِي زيادتها.

وَقَالَ فِي " الْقَامُوس ": وَتَكون (كَانَ) زَائِدَة.

وَقَالَ عبد الْجَبَّار: إِنَّهَا تَقْتَضِي التّكْرَار عرفا لَا لُغَة.