‌ أو قضى يعم، ولو اختص بمن سوقه [له] لم يعم لاحتمال سماع الراوي أمرا، أو نهيا لواحد فلا يكون عاما.قالوا: لنا ما تقدم من القطع والتخصيص.قلنا: سبق جوابهما.قالوا: يلزم عدم فائدة (حكمي على الواحد) - التحبير شرح التحرير - جـ ٥

{وَمَا أَرْسَلْنَاك إِلَّا كَافَّة للنَّاس

…

...

…

... يعلمُونَ (28) } [سبأ: 28]، وَقَوله عليه الصلاة والسلام:" بعثت إِلَى الْأَحْمَر وَالْأسود ".

قَالُوا: لتعريف كل مَا يخْتَص.

قُلْنَا: إِذا لم يكن اخْتِصَاص ظهر اقْتِصَار الحكم بِمَا ذَكرْنَاهُ.

وَأَيْضًا فَقَوْل الرَّاوِي: نهى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -،‌

‌ أَو قضى يعم، وَلَو اخْتصَّ بِمن سوقه [لَهُ] لم يعم لاحْتِمَال سَماع الرَّاوِي أمرا، أَو نهيا لوَاحِد فَلَا يكون عَاما.

قَالُوا: لنا مَا تقدم من الْقطع والتخصيص.

قُلْنَا: سبق جوابهما.

قَالُوا: يلْزم عدم فَائِدَة (حكمي على الْوَاحِد)

.