‌ فقلت: إنا خبأنا لك حيسا، فقال: " أما أني كنت أريد الصوم، ولكن قربيه "، وأسنده الشافعي عن سفيان هكذا.ورواه عن سفيان شيخ باهلي، وزيادة فيه: " وأصوم يوما مكانه " ثم عرضته عليه قبل موته بسنة فذكر هذه الزيادة.قوله: {ولو أسنده - التحبير شرح التحرير - جـ ٥

طَلْحَة بن يحيى بن طَلْحَة بن عبيد الله بِسَنَدِهِ إِلَى عَائِشَة رضي الله عنها، قَالَت: دخل عَليّ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -‌

‌ فَقلت: إِنَّا خبأنا لَك حَيْسًا، فَقَالَ:" أما أَنِّي كنت أُرِيد الصَّوْم، وَلَكِن قربيه "، وأسنده الشَّافِعِي عَن سُفْيَان هَكَذَا.

وَرَوَاهُ عَن سُفْيَان شيخ باهلي، وَزِيَادَة فِيهِ:" وَأَصُوم يَوْمًا مَكَانَهُ " ثمَّ عرضته عَلَيْهِ قبل مَوته بِسنة فَذكر هَذِه الزِّيَادَة.

قَوْله: {وَلَو أسْندهُ

، وأرسله غَيره، أَو وَصله، وقطعه غَيره، أَو رَفعه، وَوَقفه غَيره فكالزيادة، ذكره} القَاضِي {فِي " الْعدة "، وَغَيرهَا} ؛

لِأَنَّهُ زِيَادَة، وَيَأْتِي أَن البُخَارِيّ قَالَ فِي الْمُرْسل والمسند: الحكم لمن وَصله.

وَذكر أَبُو الْخطاب فِي " التَّمْهِيد ": الأولى وَالثَّانيَِة وَقطع بِأَنَّهُ يقبل مُطلقًا من غير بِنَاء على الزِّيَادَة وَقَالَ: لم يمْنَع من قبُوله على الرِّوَايَتَيْنِ.

{وَعَن أهل الحَدِيث: الحكم لمن أرْسلهُ} ، حَكَاهُ عَنْهُم الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ.

قَالَ ابْن مُفْلِح: كَذَا قَالَ.

قَوْله: {وَلَو فعله راو وَاحِد قبل مُطلقًا، قطع بِهِ فِي " التَّمْهِيد " وَغَيره.

وَحكي عَن الشَّافِعِيَّة خلافًا لبَعض الْمُحدثين} . لَو فعل ذَلِك