‌رد الأموال وإطلاق الأسرى: - من معارك الإسلام الفاصلة = موسوعة الغزوات الكبرى - جـ ٥

‌

‌ابنة النبي وزوجها الأسير:

وكان أبو العاص بن الربيع بن أُمية بن عبد شمس (1)(زوج زينب ابنة النبي صلى الله عليه وسلم من بين الأَسرى الذين وقعوا ضمن رجال القافلة في أَيدي فرسان كتيبة (زيد بن حارثة).

ويقول المؤرخون: إن أبا العاص بن الربيع عندما وصل (ضمن الأَسرى) إلى المدينة استجار بزوجته زينب .. إذ نادت في الناس في المسجد حين صلى الرسول صلى الله عليه وسلم الفجر: (إني قد أجرت أبا العاص) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل سمعتم ما سمعت؟ (يعني إعلان زينب أنها قد أجارت أبا العاص)؟ قالوا: نعم.

قال صلى الله عليه وسلم: أما والذي نفسي بيده ما علمت شيئًا من هذا، ثم أجاز ما فعلت زينب قائلًا:(وقد أجرنا من أَجرت).

‌

‌رد الأموال وإطلاق الأسرى:

ويدل سياق المؤرخين وأهل الحديث، على أَن أَبا العاص بن الربيع كان قائد هذه العير التي استولت عليها سرية (زيد بن حارثة) بدليل أن زينب لما أَجارت زوجها (وكان على شركة) دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم، وسأَلته أن يرد على أَبي العاص ما أَخذت سرية زيد منه من العير، أَجابها إلى ذلك ولكنه استدعى زيد بن حارثة ورجال سريته لأَخذ موافقتهم (قبل كل شيء) حيث قال صلى الله عليه وسلم لهم:

"إن هذا الرجل (يعني أَبا العاص) منَّا حيث قد علمتم، وقد أصبتم له مالًا فإن تُحسنوا وتردوا عليه الذي له فإنا نحب ذلك .. وإن أبيتم فهو (أي ما أخذتم منه) فيء الله الذي أفاء عليكم فأَنتم أحق به".

فأجابوا جميعًا بالموافقة قائلين: يا رسول الله بل نرد عليه فردُّوا عليه كل ما أخذوا منه بما في ذلك الأموال التي ائتمنه عليها كفار مكة لشراء البضائع لهم من الشام والتي جاءت تحملها العير التي وقعت بأكملها في قبضة سرية زيد بن حارثة .. كما وافقوا على إطلاق سراح جميع أسرى العير.

وجاء في السيرة الحلبية: أن بعض المسلمين قالوا لأبي العاص (بعد أن رد رجال السرية إليه العير وما تحمل من أَموال كفار مكة): يا أَبا العاص إنك في شرف من قريش وأنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم أي لأنه يلتقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في جده عبد مناف - فهل لك أن تسلم فتغنم ما معك من أَموال أهل مكة (لأنهم كفار مشركون)! .

فقال: بئسما أَمرتموني .. أفتتح ديني بغدره كلا والله.

ثم إنه (بعد أن أضمر الإسلام) ذهب بالعير إلى أهل مكة فأَعطى كل ذي حق حقه .. ثم قام فقال: يا أهل مكة، هل بقي لأحد منكم مال لم يأَخذه؟

…

هل وفيت ذمتي؟ .

فقالوا: اللهم نعم فجزاك الله خيرًا .. فقد وجدناك وفيًّا كريمًا.

وهنا (وعلى ملأ منهم) أعلن إسلامه قائلًا: إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا عبده ورسوله، والله ما منعني عن الإسلام عنده (أي في المدينة) إلا خشية أن تظنوا أني إنما أردت أن آكل أموالكم، ثم

غادر مكة وقدم إلى المدينة، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم زينب بالنكاح الأَول (1).

-9 -

حملة الطرف (2) - جمادى الآخرة سنة خمس من الهجرة

وهي دورية عسكرية قام بها زيد بن حارثة (3) ومعه خمسة عشر رجلا إلى ديار بني ثعلبة وهم بطن من غطفان الذين شاركوا في الهجوم على المدينة في غزوة الأَحزاب.

وقد وصلت دورية زيد بن حارثة منطقة (الطرف) التي بها منازل بني ثعلبة هؤلاءِ والتي تبعد عن المدينة ستة وثلاثين ميلا.

غير أن رجال دورية زيد بن حارثة لم يلاقوا أي صدام مع بني ثعلبة، لأَن هؤلاء الأَعراب كانوا قد هربوا من ديارهم إلى رؤوس الجبال بمجرد علمهم بتحرك هذه الدورية المسلحة نحو ديارهم.

وقال استولى زيد بن حارثة ورجال دوريته الصغيرة على عشرين بعيرًا من أَباعر هذه القبيلة فأَخذتها الدورية غنيمة وعادت بها إلى المدينة بعد غيبة قصيرة لم تزد على أربع ليال.

ويظهر أَن الهدف من إرسال هذه الدورية المسلحة هو إرهاب الأَعراب

الوثنيين وإشغالهم وترويعهم وجعلهم في حالة خوف دائم لا يستطيعون معه التفكير في القيام بغزو المدينة كما كانوا يفعلون في السابق.

وفعلًا حققت هذه الدورية أَهدافها إذ (على قلة عدد رجالها) فرَّت من أمامها قبيلة بأكملها يقدر عدد رجالها بعدة مئات قد تتعدى الأَلف

…

وبث الدوريات العسكرية المستمرة هو من سياسة النبي القائد الناجحة، حيث كانت دوريات العسكرية التي تسمى (في عرف المؤرخين القدامى) بالسرايا تجوس باستمرار خلال ديار القبائل الوثنية المعادية حتى رست قواعد الإسلام وشمخ بناء دولته في السماء عاليًا.

- 10 -

حملة حسمى (1) - جمادى الآخرة سنة خمس من الهجرة

وهي حملة عسكرية تأْديبية قام بها إلى منطقة (حسمَى) خلف وادي القرى .. زيد بن حارثة لتأْديب قبيلة جُذام (2) الواقعة ديارها قرب تلك المنطقة.

وسبب هذه الحملة العسكرية التأديبية أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في تلك السنة قد أَرسل دِحية بن خليفة الكلبي (1) برسالة إلى الملك قيصر يدعوه فيها إلى الإسلام.

فأَكرم الملك قيصر دحية الكلبي وكساه وأَجازه .. فقفل دحية من الشام عائدًا إلى المدينة، إلا أنه لما وصل إلى منطقة (حسمى) على الحدود الشمالية الغربية لجزيرة العرب هاجمه الهُنَيد (بضم الهاء) ابن عارض وابنه عارض في أُناس من جذام فقطعوا عليه الطريق فسلبوه كل ما معه، ولم يتركوا عليه إلا ثوبا رتًّا خلِقًا.

غير أَن نفرًا من بني الضُّبَيب (من قبيلة جذام نفسها ممن أسلموا) لما بلغهم ما فعل الهنيد وابنه برسول الله صلى الله عليه وسلم دحية الكلبي نفروا إليها واستعادوا منهما ومن معهما (بالقوة) كل ما أخذوه من دحية الكلبي وأعادوه إليه.

فواصل دحية سيره حتى وصل المدينة، وهنا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بما فعل به الهنيد بن عارض وعصابته من قطاع الطرق.

فقرر النبي صلى الله عليه وسلم إرسال حملة عسكرية كبيرة قوامها (خمسمائة