‌مشادة بين الصديق وابن ورقاء: - من معارك الإسلام الفاصلة = موسوعة الغزوات الكبرى - جـ ٥

‌

‌المقداد بن عمرو يتكلم:

وقام المقداد بن عمرو الكندي (1) فقال: يا رسول الله، لا نقول كما قالت بنو إسرائيل لموسى:{فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ} ولكن اذهب أنت وربك فقاتلا إنا معكما مقاتلون، والله يا رسول الله لو سرت إلى برك الغماد لسرنا معك ما بقى منا رجل.

وتكلم سيد الأوس (أسيد بن الحُضَير) وقال قريبًا من قول أبي بكر الصديق.

وبعد هذا التشاور تبيَّن أن جميع المسلمين موافقون على المضيِّ نحو غايتهم وهي زيارة البيت العتيق، وأَنهم مستعدون للصدام إذا ما ألجأَتهم قريش إلى ذلك بإصرارها على منعهم من دخول الحرم.

‌

‌مشادة بين الصديق وابن ورقاء:

وإلى وادي عسفان خضر حليف المسلمين سيد خزاعة (بُدَيل بن ورقاء) وعلى مسمع من الناس قال: يا محمد لقد اغترت بقتال قومك جلابيب العرب (2)، والله ما أَرى معك أحدًا له وجه، مع أَني أَراكم قومًا لا سلاح معكم، فجرت (لهذا القول) بينه وبين أبي بكر الصديق مشادة كلامية أغلظ له فيها القول أَبو بكر الصديق، وأَسمعه ما يكره ظنًّا منه أنه متحيز لقريش.

غير أن بديلا أعلن بأن لا باعث لمقاله إلا الإخلاص لحليفه النبي وأصحابه حيث قال مجيبًا علي مقالة أبي بكر الصدَّيق: أَما والله لولا

يدٌ لك عندي لأَجبتك فوالله ما أنهم أنا ولا قومي، ألا أكون أحب أن يظهر محمد، إني رأَيت قريشًا مقاتلتك عن ذراريها وأموالها، قد خرجوا إلى بلدح، فضربوا الأَبينة، معهم العوذ المطافيل (1)، ورادفوا على الطعام يطعمون الجزر من جاءهم، يتقوون بهم على حربكم، فَرِ رأيك.

وعندما تبلغ النبي صلى الله عليه وسلم نبأ شطط قريش وتصلفها وطغيانها - وإصرارها (هكذا) على منعه من زيارة البيت (بغيًا وعدوانًا) قال مبديًا أَسفه الشديد لهذا التصرف الجاهلي الأَحمق:

(يا ويح قريش لقد أكلتهم الحرب ماذا عليهم لو خلّوا بيني وبين سائر العرب، فإن هم أَصابوني كان الذي أرادوا، وإن أَظهرني الله عليهم دخلوا في الإسلام وافرين، وإن لم يفعلوا قاتلوا وبهم قوة، ثم أعلن صلى الله عليه وسلم تصميمه على المضي في نشر رسالته مهما كانت فعالية القوة إلى تحاول الوقوف في وجهها لصد تيارها قائلا:

فوالله لا أَزال أَجاهد على الذي بعثني الله به، حتى يظهره الله أَو تنفرد هذه السالفة.

ثم تبلغ النبي صلى الله عليه وسلم من عيونه (رجال استخباراته): أن أَساطين الكفر في مكة قد خرجوا بقرارهم المتهور من حيز القول إلى حيز الفعل فحشدوا كل ما لديهم من قوة وعسكروا بها في وادي بلدح .. وأنهم قد استنفروا حلفاءهم من ثقيف بقيادة عروة بن مسعود، وحلفاءُهم من