‌ ‌الفصْل الأول مجمل الأحداث السياسية والعسكرية بين غزوة بني قريظة - من معارك الإسلام الفاصلة = موسوعة الغزوات الكبرى - جـ ٥

‌

‌الفصْل الأول

مجمل الأحداث السياسية والعسكرية بين غزوة بني قريظة وصلح الحديبية

لم تعد هناك قبيلة من قبائل الوثنيين العرب (عندما ظهر الإسلام) إلا وناصبته العداءَ.

وعندما وجد هذا الدين أنصارًا، أَقوياء في المدينة مؤمنين يذبون عنه وعن نبيه أكثر مما يذبُّون عن نسائهم وأطفالهم تضاعفت عداوة من بقى من الأعراب على الوثنية للإسلام. وكان هؤلاء الأعراب الوثنيون يتربصون (دائمًا بالإسلام) الدوائر ويحاول الكثير منهم الإغارة على المسلمين في المدينة (حاضرة الإسلام الجديدة).

‌

‌الأعراب والأحزاب:

وعندما كانت معركة الأحزاب (في أواخر السنة الرابعة من الهجرة) ناشبة بين المسلمين (وهم لا يزيدون علي ألف مقاتل) من جهة، وبين أعراب نجد وقبائل الحجاز واليهود وعددهم لا يقل عن أحد عشر ألف مقاتل) من جهة أُخرى كان الأَعراب الوثنيون - بعواطفهم ومشاعرهم وقلوبهم دونما استثناءٍ مع إخواهم الوثنيين من قبائل الحجاز وعشائر نجد وأحلافهم من اليهود يتمنون أَن يكون لهم النصر الساحق

على جيش الإسلام الصغير. . بل وما كانوا يشكون لحظة في تحقيق هذا النصر. . لأَن كل شيء ماديّ يشير على نحو ساحق بأَن الأَحزاب الوثنية ومحزبيها من اليهود سيكونون هم المنتصرين في المعركة.

ولكن الأَمر جاء على خلاف ما يتوقع ويتمنَى هؤلاء الأَعراب الوثنيون حيث كتب الله الفشل الذريع لمشروع الغزو اليهودي الكبير فاندحرت جيوش الأَحزاب الجرارة، وعادت إلى نجد ومكة تجر أذيال الهزيمة والعار، بعد أن فشلت (أَمام القلة المسلمة الجبارة) في اقتحام المدينة. . فانتصر المسلمون انتصارًا عظيمًا لم يحققوا مثله في عهد النبوة (بالنسبة لقلتهم وكثرة عدوهم)، ووقع اليهود في عملهم السيء، فتم إعدام ثمانمائة من خونة بني قريظة وعلى رأْسهم محزِّب الأحزاب ورأس الفتنة والشر (حيّي بن أخطب النضري) وفر إلى خبير مرعوبًا زميله في الخيانة والتآمر (سلام بن أَبي الحقيق) الذي تمكن خمسة من الفدائيين الأَنصار من قتله وهو على فراش نومه في رأْس حصنه كما سيأْتي تفصيله.

وبهذا انقلب ميزان القوى في جزيرة العرب انقلابًا خطيرًا لصالح معسكر الإسلام وبصورة جعلت القائد الأَعلى لهذا المعسكر (النبي محمد صلى الله عليه وسلم) يشدد من قبضته على دفة القيادة للجزيرة العربية بأكملها. . الأَمر الذي ما كانت تتخيّل (سوى حدوث عكسه) أحزاب الوثنية والكفر، عندما كانت لها قوات ضاربة مؤلفة من أحد عشر ألفًا) تحاصر المدينة التي لم يبلغ الجيش المدافع عنها أكثر من ألف مقاتل.