الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال أبو سَعِيدٍ: الوَشِيعُ: خَشَبَةٌ غَلِيظَةٌ تُوضَعُ على رَأْسِ البئر، يَقُومُ عليه السَّاقي. قال الطِّرِمّاح يَصِفُ صائدًا:
فَأَزَلَّ السَّهْمَ عَنْها كما
…
زَلَّ بالساقي وَشِيعُ المَقامِْ
* ح - الوَشْعُ: الخَلْطُ.
والوُشُعُ: بَيْت العَنْكَبُوت.
واسْتَوْشَعَ: اسْتَقَى.
والوَشِيعُ: مَوْضِعٌ.
وقال الفرّاء: يُقال: وَشِعَتْ إبِلُكَ: إذا كان لَوْنُ فَحْلِها غَيْرَ لَوْنِها.
* * *
(وص ع)
اللَّيث: الوَصْعُ، بالفتح: لُغَةٌ في الوَصَعِ، بالتحريك.
والوَصِيعُ: صَوْتُ العُصْفُور.
وقال شمر: لم أَسْمَعِ الوَصْعَ في شيء من كَلامِهِم، إلَّا أَنِّي سَمِعْتُ بَيْتًا لا أَدْرِي مَنْ قائلُه، ولَيْسَ من الوَصَعِ الطائرِ في شيء:
أناخَ فنِعْمَ ما اقْلَوْلَى وخَوَّى
…
على خَمْسٍ يَصَعْنَ حَصَى الجَبُوبِ
قال: يَصَعْنَ الحَصى: يُغَيِّبْنَهُ في الأَرْضِ.
قال الأَزْهَريُّ: الصَّوابُ عِنْدِي: يَصُعْنَ حَصَى الجَبُوبِ، أي يُفَرِّقْنَها، يعني الثَّفِناتِ الخَمْسَ.
* ح - الوَصِيعُ: الوَصَعُ.
* * *
(وض ع)
أبو عَمْرٍو: الواضِعَةُ: الرَّوْضَة.
ووَضَعَ فلانٌ السِّلاحَ، أي قاتَلَ به وضَرَبَ. وفي الحديث:" مَنْ رَفَعَ السِّلاحَ ثُمَّ وَضَعَهُ فدَمُهُ هَدَرٌ " أي قاتَلَ في الفِتْنَةِ، وهو مِثْلُ قولِه: ليس في الهَيْشاتِ قَوَدٌ. أراد الفِتْنة، وليس معنى قوله " ثم وضعه " أَنَّه وَضَعَه منْ يَدِه. قال سُدَيْفٌ:
فضَعِ السَّوْطَ وارْفَعِ السَّيْفَ حَتَّى
…
لا تَرَى فَوْقَ ظَهْرِها أُمَوِيّا
وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحَمْضُ يُقال له: الوَضِيعَة. والجَمْعُ: وضائعُ.
ووَادِي الوَضِيعَةِ: رَمْلَةٌ معروفةٌ.
ومَوْضُوعٌ: مَوْضِعٌ. قال حَسّانُ بن ثابِتٍ يَهْجُو أَسْلَمَ:
لَقَدْ أَتَى عَنْ بَني الجَرْباءِ قَوْلُهُم
…
ودُونَهُمْ قَفُّ جمْدانٍ فمَوْضُوعُ
وقال الفَرّاء: يُقال لَهُ: في قَلْبِي مَوْضِعَةٌ ومَوْقِعَةٌ، أي مَحَبَّةٌ.
وقال ابنُ دُرَيْدٍ: قال قَوْمٌ: وَضِعَ يَوْضَعُ، مِثالُ وَجِلَ يَوْجَلُ، لُغَة في وَضَعَ يَضَع.
وقال ابنُ الأعرابيّ: تقولُ العَرَبُ: أَوْضِعْ بِنا وأَمْلِك. الإيضاعُ في الحَمْض، والإمْلاكُ في الخُلَّةِ.
وقال أبو عُبَيْد: فَرَسٌ مُوَضِّعٌ: إذا كانَ يَفْتَرِشُ وَظِيفَهُ ثُمَّ يُتْبِعُ ذلك ما فَوْقَهُ من خَلْفِهِ، وهو عَيْبٌ.
ووَضَّعَت النَّعامَةُ بَيْضَها: إذا رَثَدَتْه، ووَضَعَت بَعْضَهُ فَوْقَ بَعْضٍ، وهُوَ بَيْضٌ مُوضَّعٌ: مَنْضُودٌ.
وقال أبو سَعِيدٍ: اسْتَوْضَعَ مِنْهُ، أي اسْتَحَطَّ. قال جريرٌ:
كانُوا كمُشْتَرِكِينَ لما بايَعُوا
…
خَسِرُوا وشُفَّ عَلَيْهِمُ فاسْتُوضِعُوا
وتَواضَعَ ما بَيْنَنا، أي بَعُدَ. ويُقال: إنَّ بَلَدَكم لَمُتَواضِعٌ عَنَّا، كقولك مُتَراخٍ ومُتَباعِدٌ. قال ذُو الرمّة:
فدَعْ ذا ولَكِنْ رُبَّ وَجْناءَ عِرمسٍ
…
دَواءٍ لِغَوْلِ النازِحِ المُتَواضِعِ
وقِيل: المُتَواضِعُ: المُتَخاشِع قد تَطأْمَنَ بُعْدُه لا تَرَى بها عَلَمًا ونَشْزًا.
وإذا عاكَمَ الرَّجُلُ صاحِبَهُ الأَعْدالَ، يقول أَحَدُهما لصاحِبه: واضِعْ، أي أَمِلِ العِدْلَ؛ مَعناهُ: مُدَّ على المِرْبَعَةِ الَّتي يَحْمِلان العِدْلَ بها، فإذا أَمَرَهُ بالرَّبْعِ قال: رابِعْ، أي مُدَّ العِدْلَ إلى المِرْبَعَةِ.
قال الأزهريّ: وهذا من كَلامِ العَرَبِ إذا اعْتَكَمُوا.