لَخَلِطٌ، وهم أَخْلاطُ سَوْءٍ، والاسْم الخَلاطَة. وإنّ فيه لخَلاطَةً، أي - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

لَخَلِطٌ، وهم أَخْلاطُ سَوْءٍ، والاسْم الخَلاطَة. وإنّ فيه لخَلاطَةً، أي حُمْقًا.

والخَلِطُ، أيضًا: الحَسَنُ الخُلُق.

والخَلِطُ، أيضًا: المَوْصُوم النَّسَب.

* * *

‌

‌(خ م ط)

ابن دريد: خَمَطْتُ الشاةَ: إذا سَمَطْتَها وشَوَيْتَها، فَهِيَ خَمِيطٌ ومَخْمُوطٌ.

قالَ: وقالَ بعضُ أهل اللُّغَة: الخَمِيطُ: المَشْوِيّ بِجِلْدِه.

وقالَ الزَّجّاج: يُقال لكُلِّ نَبْت قد أَخَذَ طَعْمًا من مَرارَة حَتَّى لا يُؤْكَلَ ولا يُمْكِنَ أَكْلُه: خَمْطٌ.

وقال ابن الأعرابيّ: الخَمْط: ثَمَرٌ يُقال له فَسْوَةُ الضَّبُع، عَلَى صُورَةِ الخَشْخاشِ يَتَفَرَّك ولا يُنْتَفَعُ به.

والمُتَخَمِّطُ: الأَسَدُ.

* ح - الخِماطُ: الغَنَم البِيضُ.

* * *

‌

‌(خ ن ط)

أَهْمله الجوهريُّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الخَناطِيطُ: جَماعات مُتَفَرِّقة، مِثْلُ عَبادِيد. وقال ابنُ دريد: خَنَطَه يَخْنِطُه: إذا كَرَبَهُ.

* * *

‌

‌(خ وط)

الخُوطُ منَ الرِّجال: الجَسِيم الحَسَنُ الخَلْق. وقد سَمَّت العربُ خُوطًا.

وقال ابنُ الأعرابيّ: يُقال: خُطْ خُطْ: إذا أَمَرْتَه أنْ يَخْتَلَّ إنْسانًا برُمْحه.

وتَخَوَّطْتُ فلانًا تَخَوُّطًا: إذا أَتَيْتَه الفَيْنَةَ بَعْد الفَيْنَة، أي الحِينَ بعد الحِين.

وتَخَوَّط، أيضًا: مَرَّ مَرًّا سَريعًا.

* ح - الخُوطانَةُ: الطَّوِيلَة من النِّساء.

وخُوطُ: منْ قُرى بَلْخ، ويُقالُ: قُوط.

* * *

‌

‌(خ ي ط)

الخَيْطُ، بالفتح: القَطِيعُ من النَّعام، لغة في الخيط، بالكسر، عن ابن دريد.