‌(ت ر ب ع) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

وتَبَعَةُ: جَبَلٌ بنَجْدٍ، وقيلَ: هَضْبَةٌ بجِلْذانَ من أرْضِ الطائفِ، فيها نُقُوبٌ كُلُّ نَقْبٍ قَدْرُ ساعَةٍ.

* * *

‌

‌(ت ب ر ع)

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: تَبْرَعُ: مَوْضِع.

* * *

‌

‌(ت ر ع)

أبو زَيْدٍ: فُلانٌ ذُو مَتْرَعَةٍ: إذا كانَ لا يَغْضَبُ ولا يَعْجَلُ. قال الأزهريّ: وهذا ضِدُّ التَّرِع.

وتَرَّعَ الأبْوابَ تَتْرِيعًا، أي غَلَّقَها. ومنه قراءة أُبَيٍّ وأَنَسٍ وأَبي صالِحٍ:(وتَرَّعَتِ الأَبْوابَ).

وقال الجوهريّ: سَيْرٌ أَتْرَعُ، أي شَدِيدٌ، ومنه قَوْلُ الشاعِرِ:

فافْتَرَشَ الأَرْضَ بِسَيْرٍ أَتْرَعَا

والرِّوايَةُ: فافْتَرَشُوا الأرْضَ بِسَيْلٍ، باللّام، أي صارَتْ لَهُمْ كالفِراشِ بما حَشْوِهَا، وإنما أَخَذَه من كتاب ابن فارسٍ، فإنّه هكذا أَنْشَدَه، والرجز لرؤبة.

* ح - اتَّرَعَ الإناءُ، على افْتَعَل، أي امْتَلَأ.

وتَرَعَهُ عنْ وَجْهِهِ: ثَناهُ ورَدَّهُ.

وتَرْعَةُ: قَرْيَةٌ بالشَّامِ.

وتَرْعُ عَوْزٍ: قَرْيَةٌ بحَرّان، والنّسبةُ إلَيْها تَرْعُوزِيٌّ، على التخفيف.

* * *

‌

‌(ت ر ب ع)

تِرْباعٌ: موضِعٌ، وذَكَر الجوهريُّ في (ت ر ع) تِرْياع بالياءِ المُعْجَمَة باثْنَتَيْن من تحتها، ويَدُلّ على ذلكَ ذِكْرُه إيّاه في هذا التَّرْكِيبِ، وحُكْمُه على الحَرْفِ الثالثِ أَنَّه ياءٌ مَزِيدَةٌ.