‌(ن م ص) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

والنَّفِيصُ: الماءُ العَذْبُ. ويُرْوَى بيتُ امرئ القَيْس:

مَنابِتُه مِثْلُ السُّدُوسِ ولَوْنُه

…

كشَوْك السَّيالِ وهْوَ عَذْبٌ نَفِيصُ

بالنّون، ويُرْوَى يَفيص ويُفِيصُ، بفتح الياء وبضمِّها. وليسا من هذه اللّغة في شيء.

* ح - نَفَصَ بالكَلِمَة وانْتَفَصَ بها، إذا أَتَى بها سَرِيعًا.

وانْتِفاصُ الماءِ: رَشُّه على الذَّكَر. وقيل الانْتِقاصُ بالقاف تَصْحِيف.

والمِنْفاصُ: البَوّالة في الفِراشِ.

* * *

‌

‌(ن ق ص)

ابنُ دريد: سمعتُ خُزاعِيًّا يقولُ للطِّيب إذا كانت له رائحةٌ طَيّبَة: إنَّه لَنَقِيصٌ. ويُرْوَى بيتُ امرئ القَيْس الذي تَقَدّم الآن:

مَنابِتُه مِثْلُ السُّدُوس ولَوْنُه

…

كشَوْك السَّيالِ وهْوَ عَذْبٌ نَقِيصُ

قال: وأَنْقَصْتُه إنْقاصًا، لُغَةٌ في نَقَصْتُه نَقْصًا.

وانْتِقاصُ الماءِ: الاستنجاء، وقِيل: هو الانْتِضاحُ بالماءِ. وقال أبو عُبَيْدٍ: انْتِقاصُ الماءِ: غَسْل الذَّكَرِ بالماءَِ؛ لأنَّه إذا غُسِلَ بالماءِ ارْتَدَّ البَوْل ولم يَنْزِل، وإنْ لم يُغْسَلْ نَزَلَ منه الشيءُ حَتَّى يُسْتَبْرَأَ.

* * *

‌

‌(ن م ص)

الفَرّاءُ: النَّمَصُ، بالتّحريك: رِقَّةُ الشَّعَرِ ودِقَّتُه حَتّى تَراهُ كالزَّغَب. ورَجُلٌ أَنْمَصُ الرَّأْسِ. وأَنْمَصُ الحاجِبِ، وربّما كانَ أَنْمَصَ الجَبِينِ. وامْرأة نَمْصاءُ.

وأمّا قولُ امرئ القَيْس يمدح قَيْسًا وشَمِرًا، ويقال: شَمِرًا وزُرَيْقًا ابْنَي زُهَيْرٍ، من بَنِي سَلامانَ بنِ ثُعَلِ بن عَمْرو بن الغَوْثِ بن طَيّئ:

أَرَى إبِلِي والحَمْدُ لله أصْبَحَتْ

…

ثِقالًا إذا ما اسْتَقْبَلَتْها صَعُودُها

تَرَعَّتْ بحَبْلِ ابْنَيْ زُهَيْرٍ كِلَيْهما

…

نُماصِينَ حَتّى ضاقَ عنها جُلُودُها

فقيل إنّ نُماصِينَ مَوْضع. وقال الأزهريّ: وأقرأَني الإياديّ لامرئ القيس:

تَرَعَّتْ بحَبْلِ ابْنَي زُهَيْرٍ كِلَيْهما

…

نُماصَيْن حَتّى ضاقَ عنها جُلودها

قال: نُماصَيْن: شَهْرَين. ونُماصٌ: شَهْرٌ.