الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فصل الظاء
(ظ ر ب غ)
أهمله الجوهريّ. وقال ثَعْلَبٌ: الظَّرْبَغانَةُ: الحَيَّة.
* * *
فصل الفاء
(ف ت غ)
أهمله الجوهريّ.
وقال ابنُ دُريد: الفَتْغُ والفَدْغُ: الشَّدْخُ.
* * *
(ف ث غ)
* ح - فَثَغَ: شَدَخَ.
* * *
(ف د غ)
* ح - الفَدْغُ: الْتِواءٌ في القَدَمِ، هكذا ذكره ابنُ عَبّادٍ.
وكُلُّ شيء لانَ عن يُبْسٍ فقد انْفَدَغَ.
والأَفْداغُ: ماءٌ عليه نَخْل في جَبَلِ قَطَنٍ شَرْقيّ حاجِرٍ.
* * *
(ف ر غ)
فَرِغَ يَفْرَغُ، مثال سَمِعَ يَسْمَعُ: لغةٌ في فَرَغَ، مثال نَصَرَ يَنْصُرُ. وفَرِغَ يَفْرُغُ أيضًا مُرَكَّبٌ من لُغَتَيْن.
ورجلٌ فَرِغٌ، أي فارِغٌ. ومنه قِراءةُ أبي الهُذَيْلِ:(وأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسَى فَرِغًا)، يُقالُ: فَرِغٌ وفارِغٌ، مِثْلُ فَكِهٍ وفَاكِهٍ. وقَرَأَ الخَليلُ: فُرُغًا، بضَمَّتَيْن، بمعنى مُفَرَّغٌ، كَذُلُلٍ بمعنى مُذَلَّلٍ.
وفَرْغانَةُ، بالفَتح: ناحِيَةٌ بالمشرق، تشتمل على أرْبَع مُدُنٍ وقَصَباتٍ كثيرةٍ، فالمُدُنُ: أُوشُ، وأُوزْجَنْدُ، وكاسانُ، ومَرْغِينانُ؛ وليست فَرْغانَةُ بَلْدَةٌ بِعَيْنِها.
وفَرُغَتِ الضَّرْبَةُ تَفْرُغُ، مِثْلُ كَرُمَتْ تَكْرُمُ، أي اتَّسَعَتْ، فهي فَرِيغَةٌ، بالهاء. قال لبِيدٌ:
وكُلِّ فَرِيغَةٍ عَجْلَى رَمُوحٍ
…
كأَنَّ رَشاشَها لَهَبُ الضِّرامِ
والفِراغُ: ناحِيَةُ الدَّلْوِ الَّتي تَصُبُّ الماءَ منه، وأنشد:
* يَسْقِي به ذاتَ فِراغٍ عَثْجَلا *
العَثْجَلُ: الواسِعُ البَطْنِ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: كُلُّ إناءٍ عند العَرَب فِراغٌ.
وقال الأصمعيُّ: الفِراغُ: حَوْضٌ من أَدَمٍ واسِعٌ ضَخْمٌ، قال أبو النَّجْمِ:
تَهْدِي بها كُلُّ نِيافٍ عَنْدَلِ
طاوِيَةٍ جَنْبَي فِراغٍ عَثْجَلِ
ويُقالُ: عَنَى بالفِراغِ ضَرْعَها أنّه قد جَفَّ ما فِيه من اللَّبَنِ فتَغضَّن.
وقال أبو زَيْدٍ: الفِراغُ من النُّوقِ: الغَزِيرَةُ الواسِعَةُ جِرابِ الضَّرْع.
والفِراغُ في قول امرئ القَيْسِ:
ونَحَتْ له عَنْ أزْرِ تَأْلَبَةٍ
…
فِلْقٍ فِراغِ مَعابِلٍ طُحْلِ
القَوْسُ الواسِعَةُ جُرْحِ النَّصْلِ. نَحَتْ: تَحَرَّفَتْ: أي رَمَتْهُ عن قَوْسٍ. ولَه: لامْرِئِ القَيْسِ. وأزْرٌ: قُوَّةٌ وزِيادَةٌ. وقيل: الفِراغُ: النِّصالُ العَريضة، وقيل: الفِراغُ: القَوْسُ البَعيدَة السَّهْمِ، ويُرْوَى: فِراغَ، بالنَّصْب، أي نَحَتْ فِراغَ، والمعنى كأنّ هذه المرأةَ رَمَتْه بسَهْمٍ في قَلْبِه.
والفَرْغ، بالفتح: الإناءُ الَّذي يكونُ فيه الصَّقْر وهو الدِّبْسُ. وقال أعرابيٌّ: تَبَصَّرُوا الشَّيَّفانَ فإنّه يَصُوكُ على شَعَفَةِ المَصادِ كأنّهُ قِرْشامٌ على فَرْغِ صَقْر. الشَّيَّفانُ: الطَّلِيعَةُ، وأصله شَيْوَفانٌ. والمَصادُ: الجَبَلُ. والقِرْشام: القُرادُ.
واسْتَفْرَغَ فلانٌ مَجْهُودَهُ: إذا لم يُبْقِ من جُهْدِهِ وطاقَتِه شَيْئًا.
وفَرَسٌ مُسْتَفْرِغٌ: لا يَدَّخِرُ من حُضْره شَيْئًا.
والاسْتِفْراغُ في اصْطِلاحِ الأطِبّاء: تَكَلُّفُ القَيْءِ.
* ح - الفَرِيغَةُ: المَزادَةُ الكَثِيرَةُ الأَخْذِ لِلْماءِ.
والمُسْتَفْرِغَةُ من الإبِلِ: الغَزِيرَةُ.