ويُرْوَى: يَصِلُ. مُغَمَّرُ العَيْشِ، أي لا يَكادُ يُصيب من العَيْشِ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

ويُرْوَى: يَصِلُ. مُغَمَّرُ العَيْشِ، أي لا يَكادُ يُصيب من العَيْشِ إلّا قليلا، أُخِذَ من الغُمَرِ، وقيلَ: المُغَمَّرُ: المُغَفَّلُ عن كُلِّ عَيْشٍ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَفَفُ، بالتحريك: الضَّجَرُ. وقيلَ: الأَفَفُ: الشَّيْءُ القَليلُ.

ويُقالُ: جِئْتُ على أَفَفِ ذلك، أي على حِينِه وأوانِه.

* ح - أَفّانَ ذاكَ، بالفَتْحِ: لُغَةٌ في الكَسْرِ. وإنَّهُ لَيَأْفَفُ عَلَيْه، أي يَغْتاظُ.

والأَفُوفُ: اليَأْفُوفُ.

والأُوفُوفَةُ: الّذي لا يَزالُ يَقُول لغَيْرِه أُفِّ لَكَ.

واليَأْفُوفُ: المُرُّ من الطَّعام.

واليَأْفُوفُ: فَرْخُ الدُّرّاج.

* * *

‌

‌(أك ف)

أَكَّفْتُ الحِمارَ تَأْكِيفًا، لغةٌ في أَكَفْتُه إيكافًا.

* ح - الأَكافُ: لُغَةٌ في الإكافِ.

وأَكَّفْتُ إكافًا: اتَّخَذْتُهُ.

* * *

‌

‌(أن ف)

أَنْفَةُ كُلِّ شَيْءٍ، بالهاء: أَوَّلُه. وفي الأحاديثِ الّتي لا طُرُقَ لها: " لِكُلِّ شَيْءٍ أَنْفَةٌ، وأَنْفَةُ الصَّلاةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولى "، وكأنَّ الهاءَ زِيدَتْ على أَنْفٍ، كقولهم في الذَّنَبِ: ذَنَبَة. وفي المثلِ: " إذا أَخَذْتَ بذَنَبَةِ الضَّبِّ أَغْضَبْتَهُ ".

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَنْفُ: السَّيِّدُ.

وأَنْفٌ: ثَنِيَّةٌ، قال أبو خِراشٍ الهُذلِيُّ:

لَقَدْ أَهْلَكْتِ حَيَّةَ بَطْنِ أَنْفٍ

…

عَلَى الأَصْحابِ ساقًا بَعْدَ فَقْدِ

ويُرْوَى: بَطْنِ وَادٍ.

وقال أبو عُبَيْدٍ: الجَمَلُ الآنِفُ، على مِثالِ فاعِلٍ: الَّذي عَقَرَهُ الخِشاشُ، والصَّوابُ ما رَوَاهُ الجَوْهَرِيُّ: أَنِفٌ، بالقَصْرِ، مِثالُ تَعِبٍ.

وقال الكسائيُّ: آنِفَةُ الصِّبا، بالمَدِّ: مَيْعَتُه وأَوَّلِيَّتُه.

قال كُثَيِّر:

عَذَرْتُكَ في سَلْمَى بآنِفَةِ الصِّبا

…

ومَيْعَتِهِ إذْ تَزْدَهِيكَ ظِلالُها

والأَنْفان: سَمَّا الأَنْفِ. قال مُزاحِمٌ:

يَسُوفُ بأَنْفَيْهِ النِّقاعَ كأَنَّه

…

عَنِ الرَّوْضِ مِنْ فَرْطِ النَّشاطِ كعِيمُ

وقال أبو تُرابٍ: يُقال للحَديد اللَّيِّنِ: أَنِيثٌ وأَنِيفٌ.

ويُقالُ: فلانٌ يَتَّبِعُ أَنْفَهُ: إذا كانَ يَتَشَمَّمُ الرَّائحَةَ فيَتَّبِعُها.

وبَنُو أَنْفِ الناقَةِ: بَطْنٌ من سَعْدِ بن زَيْدِ مَناةَ، وإذا نَسَبُوا إليَهم قالوا: فلانٌ الأَنْفِيُّ؛ سُمُّوا أَنْفِيِّين لقول الحطيئةِ فيهم:

قَوْمٌ هُمُ الأَنْفُ والأَذْنابُ غَيْرُهُمُ

…

ومَنْ يُسَوِّي بأَنْفِ الناقَةِ الذَّنَبَا

وقال الأصمعيُّ: رَجُلٌ مِئنافٌ: يَرْعَى مالَه أَنْفَ الكَلَإِ.

ويُقالُ للمَرْأةِ إذا حَمَلَتْ فاشْتَدَّ وَحَمُها وتَشَهَّتْ عَلَى أهْلِها الشَّيْءَ بَعْدَ الشَّيْءِ: إنَّها لَتَتَأَنَّفُ الشَّهْواتِ تَأَنُّفًا.

ويقال: أَنَّفْتُ مالِي تَأْنِيفًا: إذا رَعَيْتَها الكَلَأَ الأُنُفَ.

* ح - آنَفَهُ الماءُ: بَلَغَ أَنْفَهُ، مثل أَنَفَهُ.

وأَنَّفَهُ: حَمَلَه على الأَنَفِ.

وأَنَّفَ: طَلَبَ الأُنُفَ.