‌(ع ر ض) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

‌

‌(ش م ر ض)

أَهمله الجَوْهَرِيُّ. وقال اللَّيْثُ: الشِّمِرْضاضُ مِثالُ حِلِبْلابٍ، شَجَرٌ بالجَزِيرَة، فأَنْكَره الأزهريّ.

ويُقالُ: بَلْ هِي كَلمة مُعاياة، كما قالوا: عُهْعُخٌ، فإذا بَدَأت بالضّادِ هَدَر.

* * *

‌

‌فصل العين

‌

‌(ع ج م ض)

أهمله الجوهريّ. وقال ابن دريد: العَجَمْضَى: ضَرْبٌ من التَّمْر، مِثالُ عَلَنْدَى.

* * *

‌

‌(ع ر ض)

العَرِيضُ: جَبَل، وقِيل: مَوْضِعٌ.

قال امرؤ القيس:

قَعَدْتُ له وصُحْبَتي بَيْنَ ضارِجٍ

…

وبَيْنَ تِلاعِ يَثْلَثَ فالعَرِيضِ

يَثْلَثُ: مَكانٌ.

وقد سَمَّوْا عَرِيضًا.

وعَرَضَ الفَرَسُ في عَدْوِه: إذا عَرَّضَ صَدْرَهُ ومالَ برَأسِه.

وعَرِضَتْ منْ إبلِ فُلان عارِضَةٌ، بالكَسْر، أي مَرِضَتْ، لُغَةٌ في عَرَضَتْ، بالفَتْح. ويُنْشَدُ على هذه اللُّغَةِ قَوْلُ حُمامِ بن زَيْدِ مَناةَ اليَرْبُوعي:

إذا عَرِضَتْ مِنها كَهاةٌ سَمِينَةٌ

…

فَلا تُهْدِ مِنْها واتَّشِقْ وتَجَبْجَبِ

وقالَ ابنُ الأعرابيّ: العارِضُ: جانب العِراقِ.

ورَجُلٌ عَرِضٌ، بالكَسْرِ، وامْرَأَةٌ عَرِضَةٌ: إذا كانَ يَعْتَرِضُ الناسَ بالباطِل.

والعِراضُ، بالكَسْر: حَدِيدَةٌ يُؤْثَرُ بها أَخْفافُ الإبل لِيُعْرَفَ بها آثارُها.

والعِرَضَّى، مِثالُ جِيَضَّى: النَّشاطُ، عن ابن الأعرابيّ، وأنْشد لأَبي محمد الفقعسيّ:

لَقَدْ بَعَثْتُ سانِيًا مِهَضَّا

عَلَى ثَنايا القَصْد أو عِرَضَّى

أي يَمُرُّ على اعْتراضٍ منْ نَشاطِهِ.

وعُرْضُ، بالضَّمّ: بَلَدٌ.

وأَعْرَضْتُ العِرْضانَ: إذا جَعَلْتَها لِلْبَيْعِ.

وعَرَّضَ فلانٌ تَعْرِيضًا: إذا دامَ علَى أَكْل العِرْضان.

وقالَ ابنُ الأعرابيّ: عَرَّض الرَّجُلُ: إذا صارَ ذا عارِضَةٍ وقُوَّةِ كَلام.

وقالَ أبو عَمْرو: المُعارِضُ من الإبِلِ: العَلُوق، وهِيَ التي تَرْأَمُ بأَنْفِها وتَمْنَعُ دَرَّها.

ويُقال: جاءت فُلانةُ بِوَلَدٍ عن عِراضٍ ومُعارَضَةٍ: إذا لَمْ يُعْرَفْ أَبُوه. ويُقال للسَّفِيح: هُوَ ابنُ المُعارَضَةِ. والمُعارضَةُ: أَنْ يُعارِض الرَّجُلُ المَرْأَةَ فيَأْتِها بِلا نِكاح ولا مِلْك.

واعْتَرَضَ القائدُ الجُنْدَ: إذا عَرَضَهُم واحِدًا واحِدًا.

ويقالُ: اسْتُعْرِضَت النّاقةُ باللَّحْمِ، فهيَ مُتْسَعْرَضَةٌ، كما يُقالُ: قُذِفَتْ باللَّحْم، وقال ابنُ مُقْبِل:

قَبَّاءُ قَدْ لَحِقَتْ خَسِيسَةُ سِنِّها

…

واسْتُعْرِضَتْ ببَعيضها المُتَبَتِّرِ

ويُقالُ: هذه أرضٌ مُعْرِضَة: يستعرضها المال ويَعْتَرِضُها، أيْ هِيَ أَرْضٌ فيها نَبْتٌ يَرْعاه المالُ إذا مَرّ فيها.

وقد سَمَّوْا: عارِضًا ومُعْرِضًا.

* ح - عُوَيْرِضاتٌ: موضع.

والعِرْضُ: عَلَمٌ لِوادٍ من أَوْدِيَةِ خَيْبَرَ، وهُوَ الآن لعَنَزَةَ. وباليَمامَةِ عِرْضان: عِرْض شَمامِ، وعِرْض حَجْرٍ.

والعَرْض: جَبَلٌ بالمَغْرِب مُطِلٌّ عَلَى مَدِينَة فاسَ.

وعَوارِضُ الرجَّازِ: مَوْضِعٌ.

وعَرَّضَ: إذا باعَ متاعًا بالعَرْضِ.

والعَرُوض: الطَّعام.

وعَرَّضَهُ: أَطْعَمَهُ، عن الفَرّاء.

وقالَ الأصمعيّ: عَرِضْتَ لَهُ تَعْرِضُ، مِثْلُ حَسِبْتَ تَحْسِبُ: لُغة شاذَّة سَمِعْتُها.

والعَرُوض: فَرَسُ قُرّةَ بنِ الأَحْنَفِ بنِ نُمَيْر الأَسَدِيّ.