الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ورَوى أبو العَبّاس: قَدَعَ السِّتِّين، أي جازَها.
وامرأةٌ قَدُوعٌ: تَأْنَف من كلّ سُوءٍ.
وقولُ الطِّرِمّاح:
إذا ما رَآنا شَدَّ لِلْقَوْمِ صَوْتَهُ
…
وإلّا فمدْخُولُ الفِناءِ قَدُوعُ
ويُقالُ: اقْدَعْ مِنْ هذا الشَّرابِ، أي اقْطَعْ منه، أي اشْرَبْهُ قِطَعًا قِطَعًا.
وقال أبو العبّاسِ: القِدْعَةُ، بالكَسْرِ: المِجْوَلُ، وقال أبو عُبَيْدٍ: هِيَ الدُّرّاعَةُ القَصِيرة، قال مُلَيْحٌ الهُذَليّ:
بِتِلْكَ عَلِقْتُ الشَّوْقَ أَيّامَ بِكْرُها
…
قَصِيرُ الخُطَى في قِدْعَةٍ مُتَعَطِّفِ
والمِقْدَعَةُ: العَصَا.
والقَدُوعُ: المُنْصَبُّ على الشَّيْءِ.
وتَقَدَّعَ له بالشَّرِّ، وتَقَذَّعَ، بالدال والذال: إذا اسْتَعَدَّ له بالشَّرِّ.
* ح - شَيْءٌ مُقَدَّعٌ: مُغَضَّنٌ.
وماءٌ قَدِعٌ: لا يُشْرَبُ لِمُلُوحَةٍ أو غَيْرِها.
والقُنْدُع: القُنْذُعُ.
* * *
(ق ذ ع)
أبو زَيْدٍ: قَذَعْتُه بالعَصا قَذْعًا: إذا ضَرَبْتَهُ بِها. وقال الأزهريّ: أَحْسِبُهُ بالدّال المهملة. وتَقَذَّع له بالشَّرِّ وتَقَدَّعَ له، بالذال والدال: إذا اسْتَعَدَّ له بالشَّرِّ.
والمُقاذَعَةُ: المُفاحَشَةُ والمُشاتَمَةُ. قال بَعْضُ بَني فَقْعَسٍ:
إنّي امْرُؤٌ مُكْرِمٌ نَفْسِي ومُتَّئِدٌ
…
مِنْ أَنْ أُقاذِعَهَا حَتَّى أُجازِيَها
والقُنْذَعُ، بفتح الذال: لغة في القُنْذُع، بضمها، مِثْلُ جُنْدَبٍ وجُنْدُبٍ.
* ح - القَذَعُ: القَذَرُ. يُقالُ: قَذَّعَ ثَوبَهُ.
والقَذِعَةُ: المرأةُ الحَيِيَّةُ القَلِيلَةُ الكَلامِ.
* * *
(ق ر ع)
تُرْسٌ أقْرَعُ: إذا كان صُلْبًا، والجمعُ قُرْعٌ. قال:
فلَمَّا فَنَى ما في الكَنائنِ ضارَبُوا
…
إلى القُرْعِ من جِلْدِ الهِجانِ المُجَوَّبِ
أي ضَرَبُوا بأيْديهم إلى التِّرَسَةِ لمّا فَنِيَتْ سِهامُهُمْ. وفَنَى بمعنى فَنِيَ في لُغَة طيِّئ.
وقِدْحٌ أَقْرَعُ، وهو الذي حُكَّ بالحَصَى حتَّى بَدَتْ سَفاسقُهُ، أي طَرائقُه.
وعُودٌ أقْرَعُ: إذا قَرِعَ من لِحائِه.
وقَرْعاءُ الدّارِ: ساحَتُها.
والقَرْعاءُ: مَنْهَلٌ من مَناهلِ طَرِيق مَكَّةَ حَرَسَها الله تَعالى، بين القادِسِيَّة والعَقَبَة.
والأَكْراشُ يُقال لها القُرْع بالضَّمّ. قال الراعي:
رَعَيْنَ الحَمْضَ حَمْضَ خُناصِراتٍ
…
بماءِ القُرْعِ من سَبَلِ الغَوادِي
قِيلَ أراد بالقُرْعِ غُدْرانًا في صَلابَةٍ من الأرْضِ.
وأَصْبَحَت الرِّياضُ قُرْعًا: قد جَرَّدَتها المَواشِي فلَمْ تَتْرُك فيها شَيْئًا من الكَلَإِ. ورَوْضَةٌ قَرْعاءُ.
وجاء فُلانٌ بالسَّوْءَةِ القَرْعاءِ، والسَّوْءَةِ الصَّلْعاءِ، أي المُتَكَشِّفَة.
والقَرْعاءُ والمُقَرِّعَةُ: القارِعَةُ من الشَّدائدِ.
ومَكانٌ أَقْرَعُ: شَدِيدٌ صُلْبٌ، وجمعه الأَقارِعُ. قال ذُو الرمَّة:
كَسا الأُكْمَ بُهْمَى غَضَّةً حَبَشِيَّةً
…
تُؤامًا ونُقْعانَ الظُّهُورِ الأقارِعِ
حَبَشِيَّةً: سَوْداءَ من الخُضْرَة.
والقَرُوعُ من الرَّكايا: الَّتِي تُحْفَرُ في الجبل من أَعْلاها إلى أسْفَلِها. قال الفرّاء: هِيَ القَلِيلةُ الماءِ.
والقَرِيعُ: الغالِبُ. والقَرِيعُ: المَغْلُوبُ.
وقالَ أبو حاتم: القَرّاع، بالفتح والتشديد: طائر. قال أبو إسحاق: له مِنْقارٌ غَلِيظٌ أَعْقَفُ يَأْتي إلى العُود اليابس فلا يَزال يَقْرَعُه حتّى يَدْخُلَ فِيه.
والقَرّاعُ، أيضا: فَرَسُ ابنِ غَزالَةَ السَّكُونيّ.
والقُرْعَةُ، بالضمّ: الجِراب الواسِعُ يُلْقَى فيه الطَّعامُ. وقال أبو عَمْرٍو: هي الجِرابُ الصَّغِير، وجَمْعُها قُرَعٌ.
والقُرْعَةُ أيضًا: سِمَةٌ خَفِيفَةٌ على وَسَطِ أَنْف [البَعِير].
وقال النَّضْرُ: القَرْعَةُ: سِمَةٌ على أيْبَسِ الساقِ، وهِيَ رَكْزَةٌ على طَرَفِ المَنْسِم، وربّما قُرِعَ قَرْعَةً أو قَرْعَتَيْن. وبَعِيرٌ مَقْرُوعٌ وإبِلٌ مُقَرَّعَةٌ.
والمِقْرَعُ، بكسر المِيم: وِعاءٌ يُجْمَع فيه التَّمْر. ومِنْهُ يُقال: قَرَعَ فُلانٌ في مِقْرَعِهِ.
وقال عَمْرُو بن أسَدِ بنِ عَبْدِ العُزَّى حِينَ قِيلَ له: إنَّ مُحمَّدًا صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ خَدِيجَةَ، قال:" نِعْمَ البُضْعُ لا يُقْرَعُ أَنْفُه ". كان الرَّجُلُ يَأْتِي بناقَةٍ كَرِيمَةٍ إلى رَجُلٍ له فَحْلٌ يَسْأَلُه أنْ يُطْرِقَهَا فَحْلَه، فإن أَخْرَجَ إلَيْهِ فَحْلًا لَيْس بكَرِيم قَرَعَ أنْفَه وقال: لا أُريدُهُ.
وأَقْرَعَ المُسافِرُ: إذا دَنا مِنْ مَنْزلِه.
وأَقْرَعَ دارَهُ آجُرًّا: إذا فَرَشَها به.
وأَقْرَعَ الشَّرُّ: إذا دامَ.
وأَقْرَعَ وانْقَرَعَ: إذا كَفَّ وامْتَنَع.
وقال أبو عَمْرو: تَمِيمٌ تقول: خُفّانِ مُقْرَعانِ، أي مُنْقَلانِ.
وأَقْرَعَ الغائصُ والمائحُ: إذا انْتَهَى إلى الأَرْضِ.
وأَقْرَعَ: أطاقَ.
والإقْراعُ: صَكُّ الحَمِيرِ بَعْضِها بَعْضًا بِحوافِرِها. قال رُؤْبة:
أَوْ مُقْرَعٌ مِنْ رَكْضِها دَامِي الزَّنَقْ
أَوْ مُشْتَكٍ فائِقَهُ من الفَأَقْ
وقِيلَ: المُقْرَع: الّذي قد أُقْرِعَ فرَفَعَ رَأْسَه. والفائقُ: عَظْمُ بين العُنُقِ والرَّأْسِ. والفَأَق: اشْتِكاءُ ذلِكَ المَوْضِعِ مِنْهُ، ورُبَّما سَقَط مِنَ الصَّبيِّ فيُرْفَعُ.
وقَرَّعَت الحَلُوبَةُ رَأْسَ فصِيلِها تَقْرِيعًا: إذا كانَتْ كثيرةَ اللَّبَنِ، فإذا رَضِعَ الفَصِيلُ خِلْفًا قَطَرَ اللَّبَنُ مِن الخِلْف الآخَرِ فقَرَعَ رَأْسَه. قال لَبِيدٌ:
لَها حَجَلٌ قَدْ قَرَّعَتْ مِنْ رُءُوسِهِ
…
لَها فَوْقَهُ ممّا تَحَلَّبَ واشِلُ
سَمَّى الإفالَ حَجَلًا تَشْبيهًا بها لِصِغَرها.
وقال النابغَةُ الجَعْديّ:
لَها حَجَلٌ قُرْعُ الرُّءُوسِ تَحَلَّبَتْ
…
عَلَى هامِها بالصَّيْف حَتَّى تَمَوَّرا
وقَرَّعْتُ للقَوْمِ: أقْلَقْتُهُم. أنشد الفرّاء:
يُقَرِّعُ لِلرِّجالِ إذا أَتَوْه
…
ولِلنِّسْوانِ إنْ جِئْنَ السَّلامُ
واسْتَقْرَع حافِرُ الدابَّةِ: إذا اشْتَدَّ.
واسْتَقْرَعَتِ الكِرشُ: إذا ذَهَبَ خَمْلُها.
وقال أبو عَمْرٍو: المُقارَعَةُ: أنْ يَأْخُذَ الرَّجلُ الناقَةَ الصَّعْبَةَ فيُرْبِضَها لِلْفَحْلِ فيَبْسُرَها. يُقالُ: قَرِّعْ لِجَمَلِكَ.
وقِيلَ في قول ابنِ مُقْبِلٍ يصفُ الخَمْرَ:
تَمَزَّزْتُها صِرْفًا وقارَعْتُ دَنَّها
…
بعُودِ أَراكٍ هَدَّهُ فتَرَنَّما
قارَعْتُ دَنَّها، إذا نَزَقْتُ ما فيه حَتَّى قَرِعَ، فإذا ضُرِبَ الدَّنُّ بَعْدَ فَراغِهِ بعُودٍ تَرَنَّمَ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: القَرَعُ، بالتَّحْريك: السَّبَقُ، والنَّدَبُ، أي الخَطَرُ الَّذِي يُسْتَبَقُ عَلَيْه.
وقَرِعَ الرَّجُلُ: إذا قُمِرَ في النِّضالِ.
وقال الأصمعيّ: إذا أَسْرَعَتِ النّاقَةُ اللَّقَحَ فهِيَ مِقْراعٌ، وأنشد:
تَرَى كُلَّ مِقْراعٍ سَرِيعٍ لَقاحُها
…
تُسِرُّ لَقاحَ الفَحْلِ ساعَةَ تُقْرَعُ
والشّاةُ بنُ قَرْعٍ، بالفتح: من رُواةِ الحَدِيثِ عن الفُضَيْلِ بنِ عِياضٍ.
وقَرِيعٌ، بفَتْح القاف: من رُواةِ الحَديث عن عِكْرِمَةَ.
* ح - الكسائيّ: القِرِّيعُ: السَّيِّد، مثل القَرِيعِ.
والقَرِعُ: الَّذِي لا يَنامُ.
وظُفُرٌ قَرِعٌ: فاسِدٌ. وإصْبَعٌ قَرْعاءُ.
والقُرَيْعَاءُ: البَثْرُ.
والقَرَعَةُ: الحَجَفَة، والجِرابُ الواسِعُ الأسْفَل.
والقَرّاعَةُ: الِاسْتُ.
وأرْضٌ لَيْسَ بها قَرّاعةٌ، أي يَسِير من الكَلَإِ.
واقْتَرَعَ: ثَقَّبَ النارَ.
والأقْرَعُ من السُّيُوف: الجَيِّدُ الحَدِيدِ.
والقُرْعُ: اسْمٌ لأَوْدِيَةٍ بالشّامِ.