الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(ز هـ ط)
أهمله الجوهريّ. والزِّهْيَوْطُ، مثالُ عِذْيَوْط: مَوْضعٌ. ذكره الأزهريُّ في الزّاي وفي الذَّال، وذَكره سِيبَوَيه بالذال.
* * *
(ز وط)
أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: زُواطُ: مَوْضع.
وزاوَطى، وربَّما قيلَ زاوَطَةُ: بُلَيْدَةٌ قُرْبَ الطِّيب.
* ح - زَوَّطَ وغَوَّط: إذا عَظَّم اللُّقْمَة.
وزَوْطَى: من الأعْلام.
* * *
فصل السين
(س ب ط)
اللَّيث: السَّبَطانَةُ: قَناةٌ جَوْفاءُ مَضْرُوبة بالعَقَب، يُرْمَى فيها بسهامٍ صِغارٍ، يُنْفَخُ فيها نَفْخًا فلا تكاد تُخْطِئُ. وقد ذكرتها في فصل الزاي آنِفا.
وسَباطِ، مِثالُ قَطامِ: اسْمٌ للحُمَّى. قال المُتَنَخِّل الهُذَليّ:
أَجَزْتُ بِفِتْيَةٍ بِيضٍ خِفاف
…
كأنَّهُمُ تَمَلُّهُمُ سَباطِ
وقال أبو زَيْد: يُقال للنّاقَة إذا أَلْقَتْ وَلَدَها قَبْلَ أَنْ يَسْتَبِينَ خَلْقُه، قَدْ سَبَّطَتْ تَسْبيطًا، وكذلك قالَهُ الأصمعيُّ.
وقد سَمَّوْا سِبْطًا، بالكسر.
* ح - أَسْبَط: أَطْرَقَ وسَكَن.
وأَسْبَطَ في نَوْمِه: غَمَّضَ.
وأَسْبَط عن الأَمْر: تَغابَى.
وساباط: بُلَيْدَةٌ بما وَراء النَّهْر.
وسَبَسْطِيَةُ: بَلدٌ منْ نَواحي فِلَسطين من أعمال نابُلُسَ، فيه قبْر زَكَريّاء ويَحْيَى صَلَواتُ الله عَلَيْهما.
وقالَ أبو عُمَرَ في ياقُوتَة الجَلْعَم: سُباط وشُباط. وقال: يُصْرَفُ ولا يُصْرَف.
وسُبِطَ، أي حُمَّ، فهو مَسْبُوطٌ.