‌(ش ي ط) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

ودُخُولُه في الأرض أنّه يُوارِي البَعِيرَ وراكِبَه. ولا يكونُ إلّا في سُهُول الأَرْض، يُنْبِتُ نَبْتًا حَسَنًا.

والشَّوْطُ، أيْضًا: حائطٌ معروفٌ.

وشُوطُ، بالضَّمّ: أرضٌ في بلاد طَيِّئ. قال امرؤ القيس:

فهَلْ أنا ماشٍ بَيْنَ شُوطَ وحَيَّة

…

وهَلْ أَنا لاقٍ حَيَّ قَيْسِ بن شَمَّرَا

ويُرْوَى: بَيْنَ شَحْطَ وحَيّة.

وقال ابنُ الأعرابيّ: شَوَّطَ الرَّجُلُ: إذا طَوَّلَ سَفَرَهُ.

وقال الكِلابيّ: شَوَّط القِدْرَ وشَيَّطَها: إذا أَغْلاها.

* ح - تَشَوَّطْتُ الفَرَسَ: إذا أَدَمْتَ طَرْدَهُ إلَى أنْ يُعْيِيَ.

وشاطٌ: حِصْنٌ بالأَنْدلُس.

وشَوْطانُ: مَوْضع.

وشَوْطَى: مَوْضِعٌ، ومنه عَقيقُ شَوْطَى.

* * *

‌

‌(ش ي ط)

الأزهريّ: الشَّيِّطان، بِتَشْديد الياء المَكْسُورة: قاعان بالصَّمّان فِيهما مَساكاتٌ لماءِ السَّماء.

والشَّيِّطُ: فَرَسُ خُزَز بنِ لَوْذانَ، وهو ابْنُ النَّعامَةِ. والشَّيِّطُ أيْضًا: فَرَسُ أُنَيْفِ بن جَبَلَةَ الضَّبِّيّ.

والشَّيِّطانِ: مَوْضِعٌ، قال النابِغَةُ الجَعْدِيّ:

كأنّها بَعْدَ ما طالَ النَّجاءُ بها

…

بالشَّيِّطَيْن مَهاةٌ سُرْوِلَتْ رُمَلا

أرادَ خُطوطًا سُودًا تكونُ على قَوائم بَقَر الوَحْش.

ويُقالُ للغُبارِ الساطع في السَّماءِ: شَيْطِيٌّ، مِثال صَيْفيّ. قال القَطاميّ يصفُ الخَيْلَ:

تَعادِي المَراخِي ضُمَّرًا في جُنُوبِها

…

وهُنَّ من الشَّيْطِيِّ عارٍ ولابسُ

واسْتَشاطَ فلانٌ: إذا اسْتَقْتَل. أنشد ابنُ شُمَيْل:

أَشاطَ دِماءَ المُسْتَشِيطِينَ كُلِّهم

…

وغُلَّ رُءُوسُ القَوْم منْهم وسُلْسِلُوا