ويُقَرُّ ما قَبْلَها ياءً. والثاني أَنْ تُفْتَحَ النُّون أبَدًا ويُعْرَبَ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

ويُقَرُّ ما قَبْلَها ياءً. والثاني أَنْ تُفْتَحَ النُّون أبَدًا ويُعْرَبَ ما قَبْلَها، فيُقال: هذِه البِلَغُونَ، ولَقِيتُ البِلَغِينَ، وأَعُوذُ باللهِ مِنَ البِلَغِينَ.

* ح - التَّبْلِغَةُ: الحَبْلُ الذي يُوصَلُ به الرِّشاءُ إلى الكَرَب.

وحَمْقاءُ بِلْغَةٌ: تأنيثُ قولهم: أَحْمَقُ بِلْغٌ.

وقال الفرّاء: بَلْغٌ وبَلْغَةٌ، بالفتح فيهما.

* * *

‌

‌(ب وغ)

البَوْغاءُ: حَمْقَى الناسِ.

* ح - بَيْن القَوْمِ بَوْغاءُ، أي اخْتِلاطٌ.

وبَوْغاءُ الطِّيبِ: رائحَتُهُ.

وبُوغُ: من قُرى تِرْمِذَ.

وقال الفرّاء: إنّك لَعالِمٌ ولا تُباغُ، بالرَّفْع، ولا تُباغان، ولا تُباغُونَ؛ أيْ لا يُقْرَن بكَ ما يَغْلِبك.

* * *

‌

‌(ب هـ غ)

أهمله الجوهريّ.

والبُهُوغُ: الهُبُوغُ، عن ابنِ دُرَيْد.

يُقال: هابِغٌ باهِغٌ.

* * *

‌

‌(ب ي غ)

البَيّاغُ بنُ قَيْسٍ: أَحَدُ فُرْسانِ العَرَبِ.

* ح - باغَ: هَلَكَ.

وبَيَّغَتْ به: انْقَطَعَتْ.

وبُيِّغَ به، وتَبَيَّغَ عليه الأمْرُ: اخْتَلَطَ.

* * *

‌

‌فصل التاء

‌

‌(ت غ غ)

الفرّاءُ: أَقْبَلُوا تِغٍ تِغٍ، وأَقْبَلُوا قِهٍ قِقٍ: إذا قَرْقَرُوا بالضَّحك.

وقال أبو زَيْدٍ: تَغْتَغَ الضَّحِكَ تَغْتَغَةً: إذا أَخْفاهُ.

وقال الفَرّاءُ: سَمِعْتُ " طاقٍ طاقٍ " مُنَوَّنًا لصَوْتِ الضَّرْب، وسَمِعْتُ " تِغٍ تِغٍ " يُريدُون صَوْت الضَّحِكِ.