‌(ق ذ ف) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

وأَبُو قُحافَةَ: أبو أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، رضي الله عنهما، واسْمُه عُثْمانُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: كُلّ ما اقْتَحَفْتَ من شَيْءٍ فهُوَ قُحافَةٌ.

وضَرَبَه فاقْتَحَفَ قِحْفًا من رَأْسِه، أيْ أبانَ قِطْعَةً مِنَ الجُمْجُمَةِ الّتي فيها الدِّماغُ.

وقُحَيْفٌ العامِرِيُّ: أَحَدُ شُعَراءِ العَرَبِ.

وقال أبُو زَيْدٍ: عَجَاجَةٌ قَحْفاءُ، وهي الَّتِي تَقْحَفُ الشَّيْءَ وتَذْهَبُ به.

وقال الأزهريُّ: القِحْفُ عِندَ العَرَبِ: الفِلْقَةُ مِنْ فِلَقِ القَصْعَةِ أو القَدَحِ إذا انْثَلَمَتْ. قال: ورَأَيْتُ أَهْلَ النَّعَمِ إذا جَرِبَتْ إبِلُهُمْ يَجْعَلون الخَضْخاضَ في قِحْفٍ ويَطْلُونَ الأَجْرَبَ بالهِناءِ الّذي جَعَلُوه فيه.

* ح - مَرَّ مُضِرًّا مُقْحِفًا، أي مَرَّ مُقارِبًا.

والمِقْحَفَةُ: المِذْراةُ يُقْحَفُ بها الحَبُّ، أي يُذْرَى.

وهُوَ أَفْلَسُ من ضارِبِ قِحْفِ اسْتِهِ، وهُوَ شِقُّهُ.

* * *

‌

‌(ق د ف)

أهمله الجوهريُّ. والقُدافُ، بالضَّمِّ: جَرَّةٌ من فَخّارٍ، عن ابنِ دريد.

وقال اللَّيْثُ: القَدْفُ، بالفَتْحِ بلُغَةِ عُمانَ: غَرْفُ الماءِ من الحَوْضِ، أو مِنْ شَيْءٍ تَصُبُّهُ. قالَ: وقالَتْ العُمانِيَّةُ بِنْتُ جُلَنْدَاءَ حَيْثُ أَلْبَسَتِ السُّلَحْفاةَ حُلِيَّها فغاصَتْ، فأَقْبَلَتْ تَغْتَرِفُ من البَحْرِ بكَفَّيْها وتَصُبُّهُ على الساحِلِ، وهي تُنادِي: يا لَقَوْمِ نَزافِ نَزافِ، لم يَبْقَ في البَحْرِ غَيْرُ قُداف. وقيل: القُداف: الجَفْنَةُ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القَدْفُ: الصَّبُّ. والقَدْفُ: النَّزْحُ.

وقال ابنُ دريدٍ: القَدَفُ، بالتحريك: الكَرَبُ الّذي يُسَمَّى الرَّفُّوجَ، ولم يُفَسِّر الرَّفُّوجَ في كتابه. وقال اللَّيْثُ: الرَّفُّوجُ: أصْلُ كَرَبِ النَّخْلِ، قال: ولا أَدْرِي أَعَرَبيٌّ أمْ دَخِيلٌ.

* * *

‌

‌(ق ذ ف)

النَّضْرُ: القِذافُ، بالكسر: ما قَبَضْتَ بيَدِكَ ممّا يَمْلأُ الكَفَّ فرَمَيْتَ به. قال: ويُقالُ: نِعْمَ

جُلْمُودُ القِذاف هذا. قال: ولا يُقالُ للحَجَرِ نَفْسِهِ: نِعْمَ القِذافُ.

وقال أبو خَيْرَةَ: القِذافُ: ما أَطَقْتَ حَمْلَهُ بِيَدِكَ ورَمَيْتَهُ، قال رُؤْبةُ يُخاطِبُ ابنَه العَجَّاجَ:

وَهْوَ لأَعْدائكَ ذُو قِرافِ

قَذّافَةٌ بحَجَرِ القِذافِ

القِرافُ: الجَرَبُ هُنا. يقول: أنا على أعْدائكَ كالجَرَبِ، والهاءُ في قَذّافَة للمبالغةِ.

ورَوْضُ القِذافِ: مَوْضِعٌ، عن ابنِ دُرَيْدٍ. قال:

عَرَكْرَكٌ مُهْجِرُ الضُّوبانِ أَوَّمَهُ

…

رَوْضُ القِذافِ رَبِيعًا أَيَّ تَأْوِيمِ

العَرَكْرَكُ: الجَمَلُ الضَّخْمُ. والمُهْجِرُ: الذي يُهْجَرُ بذِكْرِه؛ أي يُنْعَتُ كَرَمُه. والضُّوبانُ: الجَمَلُ القَوِيُّ، وقيلَ: هو كاهِلُ البَعِيرِ. وأَوَّمَهُ: سَمَّنَهُ.

وناقَةٌ قِذافٌ، وهي الّتي تَتَقَدَّمُ من سُرْعَتِها وتَرْمِي بنَفْسِها أمامَ الإبِلِ في سَيْرِها، قال الكُمَيْتُ:

جَعَلْتُ القِذافَ لِلَيْلِ التِّمامِ

…

إلى ابْنِ الوَليدِ أَبانٍ سِبارا

والمِقْذَفُ والمِقْذافُ: المِجْذافُ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القَذّافُ: المِيزانُ. والقَذّافُ: المَرْكبُ.

وقالَ اللّيْثُ: القَذّافُ: المَنْجَنِيقُ.

والمُقَذَّفُ: المُلَعَّنُ. قال زُهَيْرُ بنُ أبي سُلْمَى:

لَدَى أَسَدٍ شَاكِي السِّلاحِ مُقَذَّفٍ

…

لَهُ لِبَدٌ أَظْفارُهُ لَمْ تُقَلَّمِ

وقيلَ: المُقَذَّفُ: الّذي قد رُمِيَ باللَّحْمِ رَمْيًا فصارَ أغْلَبَ.

ويُقالُ: بَيْنَهُمْ قِذِّيفَى، مثالُ خِطِّيبَى، أي سِبابٌ ورَمْيٌ بالحِجارةِ.

وأنشد الجوهريُّ بيتَ امْرئِ القَيْسِ:

مُنِيفٌ تَزِلُّ الطَّيْرُ عن قُذُفاتِهِ

…

يَظَلُّ الضَّبابُ فَوْقَهُ قَدْ تَعَصَّرَا