‌(ذ ر ع) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

ودَمْعُ داوُدَ من الأَدْوِية مَعْرُوفٌ.

* ح - الدِّمْعانة: ماءٌ لِبَنِي بَحْرٍ من بَني زُهَيْرِ بنِ جَنابٍ الكَلْبيّ.

وذو الدَّمْعَة هُوَ الحُسَيْن بن زَيْدِ بنِ عَلِيّ بن الحُسَيْن بن عَلِيّ بنِ أبي طالِبٍ، رضي الله عنهم، لُقِّبَ به لِكَثْرَة بُكائه.

* * *

‌

‌(د ن ع)

اللّيْث: رَجُلٌ دَنِيعَةٌ من قَوْمٍ دَنائعَ، وهُوَ: الفَسْلُ الذي لا لُبَّ له ولا عَقْلَ، والهاءُ للمبالغة.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: دَنِعَ الصَّبِيُّ، بالكَسْر: إذا جُهِدَ وجاعَ واشْتَهَى.

وقال ابنُ بُزُرْجَ: دَنِعَ ودَثِعَ: إذا طَمِعَ.

* * *

‌

‌(د وع)

أهمله الجوهريّ.

ويَوْمُ الدُّواعِ: يَوْمٌ من أيّام العَرَب.

* ح - الدُّوعَة: سَمَكَةٌ حَمْراءُ نَحْوٌ من إصْبَعٍ، والجمع دُوَعٌ.

* * *

‌

‌(د هـ ع)

أهمله الجوهريّ. وقال اللّيْث: دَهاعِ مِثالُ قَطامِ، ودَهْداعِ مِثالُ قَرْقار، مَبْنِيَّيْن على الكَسْرِ: زَجْرٌ للعُنُوقِ. يُقال: دَهْدَعَ بها الراعِي دَهْدَعَةً. ويُقال: دَهَّعَ بها تَدْهِيعًا أيْضًا.

* * *

‌

‌(د هـ ق ع)

أهمله الجوهريّ. وقال أبو زَيْدٍ: الجُوعُ الدُّهْقُوعُ: هو الشَّدِيدُ الّذِي يَصْرَعُ صاحِبَهُ.

* * *

‌

‌فصل الذال

‌

‌(ذ ر ع)

ابن دريد: يقال للكلاب أولاد ذارِعٍ، وأولاد زارِعٍ، بالزاي، وأولاد وازِعٍ.

والذِّراع: سِمَةُ بني ثَعْلَبَةَ من اليمن.

وذكر الخليل أَنّ مَذارِعَ الأرْضِ: نَواحِيها وأَضْواجُها. قال ابن دريد: ولم يجئ بها البَصْرِيُّون.

قال: وذَرَعْتُ البَعِيرَ أَذْرَعُهُ ذَرْعًا: إذا وَطِئْتَ على ذِراعِهِ لِيَرْكَبَ صاحِبُكَ.

والذَّرِعُ، مثال كَتِفٍ: الطَّويلُ اللِّسان بالشَّرِّ، وهُوَ السَّيّارُ اللَّيْلَ والنَّهارَ أيْضًا.

ورَجُلٌ ذَرِعٌ: حَسَنُ العِشْرَةِ والمُخالَطَةِ، ومنه قَوْلُ الشاعِرِ:

جَلْدٌ جَمِيلٌ مُخِيلٌ بارِعٌ ذَرِعٌ

…

وفي الحُرُوبِ إذا لاقَيْتَ مِسْعارُ

وذَرِعاتُ الدَّابَّةِ: قَوائمُها. قال يَزِيدُ بنُ خَذّاقٍ العَبْديّ:

فَاضَتْ كَتَيْسِ الرَّمْلِ تَنْزُو إذا نَزَتْ

…

عَلَى ذَرِعاتٍ يَغْتَلِينَ خُنُوسَا

ويُرْوَى: رَبِذَاتٍ، ويُرْوَى: يعتلين، بالعين المهملة. والذَّرِعاتُ: الواسِعاتُ. أراد بَعِيداتِ الأَخْذِ من الأَرْضِ.

وفي الحَديث أَنّ " رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَذْرَعَ ذِراعَيْه مِنْ أَسْفَل الجُبَّةِ إذْراعًا ". قال النَّضْرُ: أَذْرَعَ ذِراعَيْه، أي أَخْرَجَهُما. ويُرْوَى ادّرَعَ، افْتَعَل من الذَّرْع، كادَّكر من الذِّكْر.

وذَرَّعَ لي فلانٌ شَيْئًا من خَبَرِه، أي خَبَّرَنِي به.

وذَرَّعَ فلانٌ لِبَعِيرِه: إذا قَيَّدَه بفَضْلِ خِطامِه في ذِراعِه.

وفَرَسٌ مُذَرَّعٌ: إذا كان سابقًا، وأَصْلُه الفَرَسُ يَلْحَقُ الوَحْشِيَّ وفارِسُه عَلَيْه، فيَطْعَنُه طَعْنَةً تَفُورُ بالدَّم فتُلَطِّخُ ذِراعَيِ الفَرَسِ بذلك الدَّمِ فيكونُ عَلامةً لِسَبْقِه. قال تميمُ بنُ أُبَيِّ بنِ مُقْبِلٍ:

خِلالَ بُيُوتِ الحَيِّ منها مُذَرَّعٌ

…

بطَعْن ومنها عاتِبٌ مُتَسَيِّفُ

وذَرَّع فلانٌ بكَذا: إذا أَقَرَّ به. وسُمِّيَ المُذَرِّعُ أَحَدُ بَني خَفاجَةَ بن عُقَيْلٍ، وكان قَتَلَ رجلًا من بَنِي عَجْلانَ ثُمَّ أقَرَّ بقَتْلِه فأُقِيدَ به، فسُمِّي بالمُذَرِّعِ.

ووَرَدَتِ الإبِلُ الكَرَعَ فتَذَرَّعَتْه، أي وَرَدَتْه فخاضَتْه بأذْرُعِها.

وقال ابنُ دُرَيْد: تَذَرَّعَتِ المرأةُ: إذا شَقَّتِ الخُوصَ لِتَجْعَلَ منه حَصِيرًا.

وذارَعْتُه مُذارَعَةً: إذا خالَطْتَهُ.

والانْذِراعُ والانْدِراعُ: الانْدِراءُ.