‌(ج م ع) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

‌

‌(ج ل ع)

الأَجْلَع: الّذي لا يَزالُ يَبْدُو فَرْجُه.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الجَلِعُ: المُنْقَلِبُ الشَّفَةِ.

وقال خَلِيفَةُ الحُضَيْنيّ: الجَلَعَة، والجَلَفَةُ، كِلتاهما بالتَّحْرِيكِ: مَضْحَكُ الإنْسان.

وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: جَلَعَ الغُلامُ غُرْلَتَهُ: إذا حَسَرَها عَنِ الحَشَفَة.

وقالَ ابنُ الأعرابيِّ: الجَلْعَمُ: القَلِيلُ الحَياءِ، والمِيمُ زائدَةٌ.

وقال شَمِر: الجُلَعْلَعَةُ، الخُنْفَساءة.

ويُرْوَى عن الأصمعيّ أنّه قال: كانَ عِنْدنا رَجُلٌ يأكُل الطِّينَ فامْتَخَط فخَرَجَتْ من أَنْفِه جُلَعْلَعَةٌ نِصْفُها طِينٌ ونِصْفُها خُنْفَساءُ قَدْ خُلِقَ في أَنْفِه. وقال ابنُ دُرَيْدٍ: وقَدْ تُضَمُّ العَيْنانِ فيُقالُ: فُعُلْعُلَةٌ. قال: ويُقالُ: جُلُعْلُعَةُ من أَسْماء الضَّبُع. قال شَمِرٌ: ولَيْس في الكَلامِ فُعُلْعُل.

وقال اللَّيْثُ: الجَلَعْلَعُ، مِثالُ صَمَحْمَح، من الإبِلِ: الحَدِيدُ النَّفْسِ، والقَلِيلُ الحَياءِ أيْضًا.

* ح - الجَلَعْلَعُ: القُنْفُذ.

* * *

‌

‌(ج ل ف ع)

شَمِرٌ: ناقَةٌ جَلَنْفَعَةٌ: قد أَسَنَّتْ وفِيها بَقِيَّةٌ.

* * *

‌

‌(ج م ع)

ابنُ شُمَيْل: جَمَلٌ جامِعٌ، وناقَةٌ جامِعَةٌ: إذا أَخْلَفا بُزولًا، ولا يُقالُ هذا بعد أَرْبَعِ سِنِينَ. واشْتَرَى فلانٌ دابَّةً جامِعًا: تَصْلُحُ للسَّرْج والإكاف.

وقولُ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم: " أوتِيتُ جَوامِعَ الكَلِمِ " يَعْنِي القُرْآنَ وما جَمَعَ الله عز وجل لَهُ من المَعانِي الجَمّة في الأَلْفاظِ القَلِيلة، كقوله عز وجل:(خُذِ العَفْوَ وأْمُرْ بالعُرْفِ وأَعْرِضْ عَنِ الجَاهِلِينَ).

وقال الكسائيّ: يُقالُ: ما جَمَعْتُ بامْرَأَةٍ قَطُّ، أو عَن امْرَأَةٍ، يُرِيدُ ما بَنَيْت.

وقال ابنُ دُرَيْد: يَوْمُ جَمْعٍ: يَوْمُ عَرَفَةَ.

وقال ابن الأعرابيّ: الجَمْعاءُ: الناقَةُ الكافَّةُ الهَرِمَة.

وقال أبو عَمْرٍو: المَجْمَعَةُ، بالفَتْح: الأَرْضُ القَفْرُ.

والمَجْمَعَةُ: ما اجْتَمَعَ من الرِّمالِ. وأنشد:

باتَ إلَى نَيْسَبِ خَلٍّ خادِعِ

وَعْثِ النِّهاضِ قاطِعِ المَجامِعِ

بالأَمِّ أحْيانًا وبالمُشايِعِ

المُشايِعُ: الدَّلِيل الّذي يُنادِي إلى الطَّرِيق ويَدْعُو إليه.

وقال أبو سَعِيدٍ: يُقالُ: أَدامَ الله جُمْعَةَ بَيْنِكما، بالضمّ، كقولك: أدام اللهُ أُلْفَةَ بَيْنِكما.

وقال الفرّاء: يَوْمَ الجُمَعَة، بفَتْح المِيم، مِثالُ هُمَزَةٍ، لُغَةٌ، لأنّه يَجْمَعُ الناسَ، ثُمَّ أُضِيفَ إلَيْهِ اليَوْمُ كدارِ الآخِرَة، ومنه قِراءةُ طاوُسٍ:(مِنْ يَوْمِ الجُمَعَةِ) بفَتْح المِيم.

وقد سَمَّوْا جامِعًا، وجَمّاعًا بالفَتْح والتَّشْدِيد، وجُمُعَةَ بضَمَّتَيْن، وجَمِيعًا مثالُ سَمِيع، وجُمَيْعًا وجُمَيْعَةَ مُصَغَّرَيْنِ، وجَماعةَ مِثَال قَتَادَةَ، وجُمَاعَةَ مِثال خُناعَةَ.

وأَجْمَعَ الشَّيْءَ، أي أَيْبَسَه. قال أبو وَجْزَةَ:

وأَجْمَعَتِ الهَواجِرُ كُلَّ رَجْعٍ

…

مِنَ الأَجْمادِ والدَّمَثِ البَثاءِ

البَثاءُ: السَّهْلُ.

وأَجْمَعَتُ الإبِلَ، أي سُقْتُها جَميعًا.

وأَجْمَعَتِ الأرضُ سائلَةً.

وأَجْمَعَ المَطَرُ الأَرْضَ: إذا سالَ رَغابُها وجَهادُها كُلُّها.

وجَمَّعَت الدَّجاجَةُ تَجْمِيعًا: إذا جَمَعَتْ بَيْضَها في بَطْنِها.

* ح - قِدْرٌ جامِعٌ مثلُ جامِعَةٍ.

والجَمْعُ: الصَّمْغُ الأَحْمَر.

وأَجْمَعْتُ كَذا، أي أَعْدَدْتُه.

والمُجْمَعَةُ من الخُطْبَةِ: الَّتي لا يَدْخُلُها خَلَلٌ.

والجامِعانِ: الحِلَّةُ المَزِيديَّةُ.

وجامعُ الجارِ: فُرْضَةٌ لأَهْلِ المَدِينَة، كجُدَّة لِأَهْل مكَّة، حَرَسها الله تَعالى.