‌(غ ي ف) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

يُقال: آزَيْتُ صَنيعَ فُلانٍ إيزاءً، أي أَضْعَفْتُ عليه، وأنكره الأزهريُّ. قال: وأقْرَأَنِيهِ الإياديُّ لِشَمِرٍ:

* نَغْرِفُ من ذي غَيِّثٍ ونُؤْزِي *

قال: بِئْرٌ ذاتُ غَيِّثٍ، أي لها ثائبٌ من ماء.

* * *

‌

‌(غ ي ف)

اللَّيْثُ: الأَغْيَفُ: الأَغْيَدُ إلّا أنَّه في غَيْرِ نُعاسٍ.

وشَجَرَةٌ غَيْفاءُ، قال العجّاجُ:

* وهَدَبٌ أَغْيَفُ غَيْفانِيُّ *

* ح - الغافُ: مَوْضعٌ بعُمانَ.

وغَيْفَةُ: بُلَيْدَةٌ تُقارِبُ بُلْبَيْسَ.

وأَغَفْتُ: أَمَلْتُ.

والغَيْفانُ: المَرِحُ.

والغَيْفُ: جَماعَةٌ من الطَّيْرِ.

والغَيّافُ: الّذي طالَتْ لِحْيَتُهُ وعَرُضَتْ من كُلِّ جانبٍ.

والمُتَغَيِّفُ: فَرَسُ أبي فَيْد بنِ حَرْمَلٍ السَّدُوسيّ.

* * *

‌

‌فصل الفاء

‌

‌(ف ل ف)

أهمله الجوهريّ. وقال الأزهريّ: كُلّ شيءٍ غَطَّى شَيْئًا فهُوَ فَوْلَفٌ، مثالُ شَوْشَبٍ، قال العَجّاجُ:

* وكانَ رَقْراقَ السَّرابِ فَوْلَفا *

لأنَّه غَطَّى الأَرْضَ.

* * *

‌

‌(ف وف)

الفُوفُ: القُطْنُ.

وقال اللَّيْثُ: الفَوْفُ، بالفتح: مَصْدَرُ الفُوفَةِ. يُقال: ما فافَ بِخَيْرٍ ولا زَنْجَرَ، وذلك أنْ تَسْأَلَ رَجُلًا فيَقُولَ بظُفُرِ إبْهامِه عَلَى ظُفُرِ سَبّابَتِهِ: ولا ذا.