ويُرْوَى: يَصِلُ. مُغَمَّرُ العَيْشِ، أي لا يَكادُ يُصيب من العَيْشِ - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

ويُرْوَى: يَصِلُ. مُغَمَّرُ العَيْشِ، أي لا يَكادُ يُصيب من العَيْشِ إلّا قليلا، أُخِذَ من الغُمَرِ، وقيلَ: المُغَمَّرُ: المُغَفَّلُ عن كُلِّ عَيْشٍ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَفَفُ، بالتحريك: الضَّجَرُ. وقيلَ: الأَفَفُ: الشَّيْءُ القَليلُ.

ويُقالُ: جِئْتُ على أَفَفِ ذلك، أي على حِينِه وأوانِه.

* ح - أَفّانَ ذاكَ، بالفَتْحِ: لُغَةٌ في الكَسْرِ. وإنَّهُ لَيَأْفَفُ عَلَيْه، أي يَغْتاظُ.

والأَفُوفُ: اليَأْفُوفُ.

والأُوفُوفَةُ: الّذي لا يَزالُ يَقُول لغَيْرِه أُفِّ لَكَ.

واليَأْفُوفُ: المُرُّ من الطَّعام.

واليَأْفُوفُ: فَرْخُ الدُّرّاج.

* * *

‌

‌(أك ف)

أَكَّفْتُ الحِمارَ تَأْكِيفًا، لغةٌ في أَكَفْتُه إيكافًا.

* ح - الأَكافُ: لُغَةٌ في الإكافِ.

وأَكَّفْتُ إكافًا: اتَّخَذْتُهُ.

* * *

‌

‌(أن ف)

أَنْفَةُ كُلِّ شَيْءٍ، بالهاء: أَوَّلُه. وفي الأحاديثِ الّتي لا طُرُقَ لها: " لِكُلِّ شَيْءٍ أَنْفَةٌ، وأَنْفَةُ الصَّلاةِ التَّكْبِيرَةُ الأُولى "، وكأنَّ الهاءَ زِيدَتْ على أَنْفٍ، كقولهم في الذَّنَبِ: ذَنَبَة. وفي المثلِ: " إذا أَخَذْتَ بذَنَبَةِ الضَّبِّ أَغْضَبْتَهُ ".

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الأَنْفُ: السَّيِّدُ.