‌(غ ض ف) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

‌

‌(غ ر ن ف)

أهمله الجوهريُّ. وقال الدِّينوريّ: الغِرْنِفُ، بالكَسْرِ: الياسِمُون.

وأمّا بَيْتُ حاتم:

رِواءٌ يَسِيلُ الماءُ تَحْتَ أُصُولِه

…

يَمِيلُ به غَيْلٌ بأَدْناهُ غِرْنِفُ

فزَعَمَ بَعْضُ الرُّواةِ أنَّهُ يُرْوَى على الوَجْهَيْنِ جَميعًا؛ يعني الغِرْنِفَ مثالَ خِرْنِقٍ، والغِرْيَفَ مثالَ غِرْيَنٍ للحَمْأةِ. فالأَوَّلُ الياسِمُونَ، والثاني البَرْدِيُّ. وقيلَ: شَجَرٌ خَوَّارٌ مِثْلُ الغَرَبِ، ولم أَجِدْه في شِعْرِ حاتِمٍ.

* * *

‌

‌(غ ض ف)

ابنُ الأعرابيّ: الغاضِفُ من الكلابِ المُنْكَسِرُ أَعْلَى أُذُنِه إلى مُقَدَّمِه، والأَغْضَفُ إلى خَلْفِه.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: الغَضَفُ، بالتحريك، في الأَسَدِ: اسْتِرْخاءُ أجْفانِها العُلْيا على أعْيُنِها، يَكونُ ذلكَ من الغَضَبِ والكِبْرِ.

ومن أسماءِ الأَسَدِ: الأَغْضَفُ.

وغَضَفَتِ الآتُنُ، بالفتح، تَغْضِفُ، بالكسر: إذا أَخَذَتِ الجَرْيَ أَخْذًا. قال أُمَيَّةُ بنُ أبي عائذٍ الهُذَليّ:

يَغُضُّ ويَغْضِفْنَ مِنْ رَيِّقٍ

…

كشُؤْبُوب ذي بَرَدٍ وانْسِحالِ

انْسِحال: انْصِباب.

وقال أبو حَنيفَةَ الدينوريّ: الغَضَفُ، بالتّحريكِ: خُوصٌ جَيِّدٌ تُتّخَذُ منه القِفاعُ التي يُحْمَلُ فيها الجَهازُ، ونَباتُ شَجَرِهِ كنَباتِ النَّخْلِ ولكن لا يَطُولُ.

قال: وأَجْوَدُ اللِّيفِ لِلْحِبالِ الكِنْبارُ؛ وهُوَ لِيفُ النارجِيلِ، وأَجْوَدُ الكِنْبارِ الصِّينيُّ، وهُوَ أَسْوَدُ يُسَمُّونه القَطِيَّا.

وقال اللَّيْثُ: الغَضَفُ: شَجَرٌ بالهِنْدِ كهَيْئَةِ النَّخْلِ سَواءً، من أسْفَلِه إلى أعْلاهُ سَعَفٌ أخْضَرُ مُغَشًّى عليه، ونَواهُ مُقَشَّرٌ بغير لِحاءٍ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الغَضْفَةُ: ضَرْبٌ من الطَّيْرِ، وزَعَمَ قومٌ أنّها القَطاةُ.

وغَضَفَ بها: مثلُ خَضَفَ بها.

ونَخْلٌ مُغْضِفٌ، بلا هاء: إذا كَثُرَ سَعَفُها وساءَ ثَمَرُها. وفي حَديثِ عُمَرَ، رضي الله عنه، أنَّه خَطَبَ فذَكَرَ الرِّبا فقال:" إنَّ منه أَبْوابًا لا تَخْفَى على أَحَدٍ، منها السَّلَمُ في السِّنِّ، وأنْ تُباعَ الثَّمَرَةُ وهِيَ مُغْضِفَةٌ لَمَّا تَطِبْ، وأنْ يُباعَ الذَّهَبُ بالوَرِقِ نَسًأً ". قولُه " في السِّنِّ " أي في الحَيَوانِ. مُغْضِفَةً: أي قَد اسْتَرْخَت ولَمَّا تُدْرِك تَمامَ الإدْراكِ.

ويُقالُ للسَّماءِ: أَغْضَفَتْ، إذا أَخالَتْ للمَطَرِ. وقالَ أبو عَدْنانَ: قالَتْ لِيَ الحَنْظَلِيَّةُ: أَغْضَفَتِ النَّخْلَةُ: إذا أَوْقَرَتْ.

وعَطَنٌ مُغْضِفٌ: إذا كَثُرَ نَعَمُهُ، وأَنْشَدَ على هذه اللُّغَةِ بَيْتَ أُحَيْحَةَ بنِ الجُلاح:

إذا جُمادَى مَنَعَتْ قَطْرَها

…

زانَ جَنابي عَطَنٌ مُغْضِفُ

بالغَيْنِ والضَّادِ المُعْجَمَتَيْنِ، ورَواه غَيْرُهُ: مُعْصِفُ، بالعَيْنِ والصَّادِ المُهْمَلَتَيْنِ، وقد ذكرَه الجوهريُّ.

والتَّغَضُّفُ: التَّغَضُّنُ.

وتَغَضَّفَ عَلَيْنا اللَّيْلُ: أَلْبَسَنا. قال الفَرَزْدَقُ:

فلَقْنَا الحَصَى عَنْه الّذي فَوْقَ ظَهْرِه

…

بأحْلامِ جُهّالٍ إذا ما تَغَضَّفُوا

وتَغَضَّفَت عليه الدنيا: إذا كَثُرَ خَيْرُها، وأَقْبَلَتْ عَلَيه.

وتَغَضَّفَت الحَيَّةُ: إذا تَلَوَّتْ. قال أبو كَبيرٍ الهُذَليّ:

ولَقَدْ وَرَدْتُ الماءَ لَمْ يَشْرَبْ به

…

بَيْنَ الرَّبِيعِ إلى شُهُورِ الصَّيِّفِ

إلَّا عَواسِلُ كالمِراطِ مُعِيدَةٌ

…

باللَّيْلِ مَوْرِدَ أَيِّمٍ مُتَغَضِّفِ

ويُرْوَى: عَواسِرُ، يعني الذِّئابَ التي تَعْسِلُ عَسَلانًا، أو الّتي تَعْسِرُ بأذْنابِها، أي تَرْفَعُها. مُعِيدَةٌ: أيْ مَرَّةً بعد مَرَّةٍ. والمِراط: السِّهام التي قد تَمَرَّطَ رِيشُها.

ويُقالُ: نَزَلَ فلانٌ في البِئْرِ فانْغَضَفَتْ عَلَيْهِ، أي انْهارَتْ عَلَيْهِ.

وغَنْضَفٌ، بالفتح: مِنَ الأعْلامِ، والنُّونُ زائدَةٌ.

* ح - الغَضَفَةُ: الأَكَمَةُ.