‌(ص ر ع) - التكملة والذيل والصلة للصغاني - جـ ٤

* ح - صَتَعَهُ، أي صَرَعَهُ.

والمُصَنْتَعُ: الصُّنْتُعُ.

* * *

‌

‌(ص د ع)

يُقال: هُمْ عليه صَدْعٌ، بالفتح، أي أَلْبٌ: إذا اجْتَمَعُوا عليه بالعَداوة.

وقال اللّيثُ: الصَّدْعُ: النّبات، نَباتُ الأَرْض لأنّه يَصْدَع الأرضَ فتَنْصَدِعُ به، وعليه فسّر قوله تعالى:(والأرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ).

وجَبَلٌ صادِعٌ: ذاهِبٌ في الأَرْضِ طُولًا، وكذلك سَبِيلٌ صادِعٌ، ووادٍ صادِعٌ.

وهذا الطريقُ يَصْدَعُ في أرض كَذا وكَذا.

والصَّدِيعُ: رُقْعَةٌ جَدِيدَة في ثَوْبٍ خَلَقٍ. قال لبيد:

دَعِي اللَّوْمَ أوْ بِيني كشَقِّ صَدِيعِ

…

فقَدْ لُمْتِ قَبْلَ اليَوْم غَيْرَ مُطِيعِ

ويجوز في الشِّعْرِ صُدِعَ فهو مَصْدُوعٌ من الصُّداع.

وقال ابن دُرَيْد: المَصادِعُ: المَشاقِصُ، وبه سُمِّيَت الكِنانة خابِئة المَصادِع.

ورُبّما قالوا: خَطيبٌ مِصْدَعٌ، كما قالوا مِصْلَقٌ: إذا كان ذا بَيان.

وقال الجوهريّ: الصِّدْعَة، بالكسر: الصِّرْمة من الإبِل، والفِرْقَة من الغَنَمِ.

وقال أبو زَيْد: الصِّدْعة من الإبل: السِّتُّون، وفي هذا إزالة الإبْهام عن مَعْنَى الصِّدعة والنّصُّ على كَمِّيَّتِها.

وقال أيضًا: ما صَدَعَكَ عن هذا الأَمْر، أي ما صَرَفَك عنه. وإنَّما هو صَدَغَك، بالغين مُعْجَمَة، على أنّ ابن فارِسٍ جَوَّزَ ما ذَكَرَهُ الجوهريُّ على ضَعْفٍ ذَكَره فيه. وقد ذَكَرَه الجوهريّ في الغَيْن المُعْجَمَة على الصِّحَّة.

* ح - الصِّدِيعُ: ثَوْبٌ يُلْبَس تَحْت الدِّرْع.

والصِّدْع: المرأةُ تَصْدَعُ أَمْرَ القَوْمِ فلا تَشْعَبُه.

ومُصَدِّع: مَوْضع.

والمُصَدِّع أيضا: سَيْفُ زُهَيْرُ بن جَذِيمة.

* * *

‌

‌(ص ر ع)

ابن الأعرابيّ: الصَّرْع، بالفَتْح: المِثْلُ، لُغةٌ في الصِّرْع، بالكسر.