الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن جابر؛ لأنه لا يروي عنه إلا ما سمعه من جابر كما صرَّح هو بذلك عن نفسه. . غوث المكدود 1/ 197 ح 217
* البخاريّ لم يحتج بأبي الزبير عن جابر. الأمراض والكفارات / 175 ح 71؛ لم يخرج البخاري لأبي الزبير موصولًا في كتابه. تنبيه 4/ رقم 1113
* أبو الزبير: من مفاريد مسلم، لم يخرج له البخاري شيئًا. تنبيه 4/ رقم 1236
[حديث: أبي الزبير عن جابر مرفوعًا: أَحَبُّ الطَّعامِ إِلَى اللهِ مَا كَثُرَت عَلَيهِ الأَيدِي]
* أمَّا الحافظُ العِراقيُّ، فقال في "تخريج الإحياء" -كما في "إتحاف السَّادة" (7/ 115) -:"إسنادُهُ حَسَنٌ!! " كذا قال! ولم يَلتَفِت إلى عَنعنةِ ابن جُريجٍ وأبي الزُّبَير!. الفتاوى الحديثية / ج 1/ رقم 49/ جماد أول / 1417
4625 - أبو الزعراء:
اسمه عبد الله بن هانيء، وثقه ابنُ سعد والعجليُّ وابنُ حبان. وذكره العقيليُّ في "الضعفاء"(2/ 314)، وقال:"سمع ابنَ مسعود" ثم روى له حديثًا طويلًا في الدجال وفي الشفاعة، ونقل عن البخاري في "التاريخ الكبير"(3/ 1/ 221)، أنه قال:"لا يتابع على حديثه" يعني هذا.
* وقال ابن المديني: "لا أعلم أحدًا روى عنه إلا سلمة بن كهيل". وكذلك قال النسائيُّ.
* وخلط ابنُ عدي بينه وبين أي الزعراء الأصغر. وتعقبه المزي في "التهذيب"(16/ 242)؛ فإسناد هذا الأثر محتملٌ للتحسين، والله أعلم. تفسير ابن كثير ج 2/ 584
* عبد الله بن هانيء أبو الزعراء [عن ابن مسعود رضي الله عنه، وعنه سلمة بن كهيل] لم يرو عنه إلا ابنُ أخته سلمة بن كهيل وحده.
* قال عليّ بن المدينيّ: "عامة رواية أبي الزعراء عن عبد الله بن مسعود، ولا أعلم أحدًا روى عنه إلا سلمة بن كهيل". وقال النسائيُّ نحو ذلك. فقال ابنُ عدي بعد نقل كلام النسائيّ: "والذي قاله النسائيُّ كما قال: ويروي سلمة بن كهيل، عن أبي الزعراء، عن عبد الله بن مسعود، إن كان سمع من ابن مسعود". وقال البخاريُّ: "لا يتابع على حديثه".
* وقد وثَّقَهُ ابنُ سعد والعجليُّ وابنُ حبان، وفي توثيقهم لينٌ يعرفه أهل العلم.
* وقد شكَّكَ ابنُ عديّ في سماعه من ابن مسعود، بينما جزم العقيليُّ في "الضعفاء"(2/ 314) أنه سمع ابن مسعودٍ، ويفهم هذا من صنيع العجلي فإنه قال:"من أصحاب عبد الله". فهذا إسنادٌ ضعيفٌ كما رأيت. والله أعلم. تنبيه 8/ رقم 1973
* وهذا إسنادٌ صالحٌ، ليس فيه من يُنظَر في حالة إلا أبو الزَّعراءِ، واسمُهُ: عبد الله بنُ هانِئٍ.
* ترجمَهُ البُخارِيُّ في "التَّاريخ الكبير"(3/ 1/ 221) وقال: "سَمِعَ ابنَ مسعُودٍ. سمِعَ منه سَلَمَةُ بنُ كُهَيلِ. رَوَى عن ابنِ مسعُودٍ في الشَفَاعَةِ: "ثمَّ يقُومُ نبيكُم رابِعَهُم"، والمعرُوفُ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: "أنَا أوَّلُ شافِعٍ"، ولا يُتابَع في حديثه".
* قلتُ: وسوف يأتي الكلامُ عن هذا الحديثِ برقم (366)[يعني في الفتاوى الحديثية / ج 3/ رقم 366].
* فالحاصلُ أنَّ أبا الزَّعراءِ لم يَروِ عنه إلا ابنُ أُختِهِ سَلَمَة بنُ كُهَيلٍ.
* ووَثَّقَهُ ابنُ سَعدٍ في "طبقاتِهِ"(6/ 171)، والعِجلِيُّ (987)، وابنُ حِبَّانَ (5/ 14)، كلاهما في "الثِّقات".