الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وسمَّاه: "زياد بن المغيرة، أبو المغيرة"، روى عن أبي هريرة، روى عنه ليث بن أبي سليم، سمعت أبي يقول ذلك" اهـ.
* قال الشيخ العلامة ذهبيُّ العصر المعلمي اليماني -رحمه الله تعالى-، في تعليقه على "الجرح والتعديل":"والظاهر أن ليثًا كان يضطرب في هذا الاسم تارة يقول: "زياد بن المغيرة"، وتارة: "زياد بن أبي المغيرة"، وتارة: "زياد أبو المغيرة"، وتارة: "زياد بن الحارث". انتهى
* قلتُ: وليث بن أبي سليم، في حفظه مقالٌ معروف. وأبو المغيرة هذا مجهول العين والحال. والله أعلم. غوث المكدود 219 - 220/ ح 647؛ تنبيه 8/ رقم 1892 [ولكن قال فيه التنبيه: ليث ضعيفٌ وأبو المغيرة مجهولٌ على ما يظهر من ترجمته]
4661 - أبو المغيرة:
عبد القدوس بنُ الحجاج الخولاني: ثقة. الصمت / 119 ح 165؛ تنبيه 12/ رقم 2467؛ ثقة مأمون. الأربعينية القدسية / 25 ح 7
* وأبو المُغيرةِ اسمُهُ: عبد القُدُّوس بنُ الحجِّاج. وهو وإن كان ثقةً، فإنَّه خالَف مَن هو أمكَنُ منه في الأوزاعيِّ، وروايتُهُ شاذَّةٌ. الفتاوى الحديثية / ج 2/ رقم 196/ ذو الحجة / 1419
. . . . أبو المغيرة القاص: النضر بن إسماعيل بن حازم
4662 - أبو المَليح الفارسي:
المدني الخرَّاط، اسمه صَبيح، وقيل حمُيد.
[حديث: مَن لَم يَسأَلِ اللهَ يَغضَبْ عَلَيهِ. حديثٌ ضعيفٌ]
* أخرَجَهُ التِّرمِذِيُّ (3373)، والبُخارِيُّ في "الأدب المُفرَد"(2/ 114) عن حاتم بن إسماعيل. .
* وابنُ ماجَهْ (3827)، وأحمدُ (2/ 443، 477)، وابنُ أبي شَيبَة (10/ 200)،
والبَزَّارُ في "مُسنَده"(ج 2/ ق 232/ 2)، وابنُ عديٍّ في؛ "الكامل"(7/ 2750)، والبَغَوِيُّ في "شرح السُّنَّة"(5/ 188)، وفي "تَفسيره"(4/ 103) عن وَكيعٍ. .
* والبُخاريُّ في "الأدب المُفرَد"(658)، والحاكِمُ (1/ 491)، وأحمدُ (2/ 442)، ومن طريقه ابنُ بِشرَانَ في "الأمالي"(ج 22/ ق 244/ 2) عن مَروان بن مُعاوية. .
* والبَزَّارُ (2/ 233/ 2)، والحاكِمُ (1/ 491)، وعنه البَيهَقِيُّ في "الدَّعَوات"(22)، والطَّبَرانيُّ في "الأوسط"(2431)، ومن طريقه المِزِّيُّ في "التَّهذيب"(33/ 418)، والرَّامَهُرمُزِيُّ في "المُحدِّث الفاصل"(290) عن أبي عاصمٍ النَّبيل. .
* والرَّامَهُرمُزِيُّ أيضًا، عن صفوانَ بن عيسى، خمستُهُم، عن أبي المَلِيح، عن أبي صالحٍ الخُوزِيِّ، عن أبي هُريرَة مرفُوعًا به.
* قال الترمِذيُّ: "لا نَعرِفُه إلا من هذا الوجه".
* وقال الطَّبَرانيُّ: "لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي صالحٍ إلا أبو المَلِيح".
* وقال ابنُ عَديٍّ: "وهذا يُعرف بأبي صالحٍ هذا".
* وقال الحاكمُ: "هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد؛ فإنَّ أبا صالحٍ الخُوزِيَّ وأبا المَلِيحِ الفارسيَّ لم يُذْكَرا بالجرحِ، إِنما هُمَا في عِداد المجهولين؛ لقِلَّة الحديث" اهـ.
* قلتُ: فإن كانا في عِدَاد المجاهيل، فكيفَ يُصَحَّحُ إسنادُ حديثهِما؟! وأخشى أن يكون مَذهَبُ الحاكم كمَذهَب ابنِ حبان، أنَّ العَدْل مَن لَم يُعرَف مِنهُ جَرحٌ.
* ولو سلَّمنا ذلك، فإِنَّ أبا صالحٍ الخوزِيَّ عُرِفَ بالجرح، فقد ضَعَّفه