الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[ممطور الأعرج سمع عبادة بنَ الصامت وكعبًا]
* [وهما مثالان آخران على أنَّ الأسانيد هي الحجةُ في مسائل الاتصال والانقطاع]
* قال أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه"(1/ 374): "قلت لأبي مُسْهرٍ: فأبو سلام سمع من عبادة بن الصامت ومن كعب؟ فقال: نعم، حدثني عباد الخواص، عن يحيى بن أبي عُمر السيباني [بالسين المهملة، ويتصحف بالشين المعجمة]، عن ابن محيريز، عن أبي سلام، قال: كنتُ إذا قدمتُ بيت المقدس نزلت على عبادة بن الصامت، فدخلتُ المسجد فوجدتُهُ وكعبًا جالسين، فسمعتُ كعبًا يقول: إذا كانت سنة ستين فمن كان عزبًا فلا يتزوج. قال أبو زرعة: قلتُ لأبي مسهر: فسمع من كعب؟ قال: "نعم".
* قلتُ: فقد أثبت أبو مسهر السماع بما يحضره من الأسانيد، وإلا فقد يكون مستند العالم في النفي، هو عدم علمه بالإسناد.
* وقد روى أبو زرعة الدمشقي في "تاريخه"(1/ 374) عن مروان بن محمَّد، قال: قلتُ لمعاوية بن سلام: سمع جدُّك من كعب؟ قال: لا أدري. اهـ.
* هذا مع ما ذكروه من اختصاص معاوية بن سلام بجدِّه، والله أعلم. التسلية / رقم 31؛ وانظر تنبيه 9/ رقم 2124
4812 - أبو سلمة التبوذكي:
موسى بن إسماعيل وهو ثقةٌ حافظٌ. بذل الإحسان 1/ 286؛ من الحفاظ الأثبات الذين رووا عن حماد بن سلمة. بذل الإحسان 2/ 25؛ موسى بن إسماعيل: وهو أحد الأثبات. . تنبيه 11/ رقم 2327
* موسى بن إسماعيل التبوذكي: الثقة المثبت. تنبيه 12/ رقم 2393
* موسى بن إسماعيل التبوذكي: وإنْ كان من أروى الناس عن حماد بن سلمة، فإنَّ ابنَ عائشةَ ليس بدونه. . . مجلسان النسائي / 70 ح 36