الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
* وقال البخاريُّ: لا يُكتب حديثه. وقال الجوزجانيُّ: أحاديثه منكرة جدًا. الأربعون في ردع المجرم/ 32 ح 4، النافلة ج 1/ 102
* قال البغويّ: ضعَّفه أهل الحديث وله نسخةٌ يرويها، عن عكرمة، عن ابن عباس، أكثرها مقلوبة. تنبيه 5/ رقم 1430
. . . . . حيكان: يحيى بن محمد بن يحيى الشهيد
5085 - خازن بيت المقدس: [
عن ذي الكلاع، وعنه أبو عليّ الجذامي] مجهول. تفسير ابن كثير ج 3/ 216
5086 - الخطابي:
حَمد بنُ محمد أبو سليمان الخطابي 319 - 388 هـ. انظر ما كتب عنه في ترجمة (الشافعي). الفتاوى الحديثية/ ج1/ رقم 115/ جماد أول / 1418؛ انظر ما كتب عنه في ترجمة (أحمد بن محمد شاكر). الفتاوى الحديثية/ ج 2/ رقم 168/ جماد أول / 1419
* قال الخطابي: أسنده عبد الله بن أبي بكر [ابن محمد بن عَمرو بن حزم الأنصاري] وزيادة الثقة مقبولة. . . . جُنَّةُ المُرتَاب / 366 - 367
[حديث امرأة من بني عبد الأشهل روت عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ، وروى عنها موسى ابن عبد الله بن يزيد]
* أعلَّ الخطّابي هذا الحديث بجهالة المرأة التي سألت النبيّ صلى الله عليه وسلم!. وهذا إعلالٌ ضعيفٌ. ولذا ردَّه المنذريُّ بقوله: "فيه نظر فإن جهالة اسم الصحابي غير مؤثرةٍ في صحة الحديث" وصدق يرحمه الله، والله أعلم. غوث المكدود 1/ 143 ح143
[حديث أبي العشراء الدارميّ عن أبيه، قال: "قلتُ يا رسول الله أما يكونُ الذَّكَاةُ إلا في الحَلْقِ واللّبّة؟. . "؛ وعنه حماد بن سلمة]