الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الألقاب والإنساب على حروف المعجم
5048 - الأبَرْقُوهيّ:
هو الشيخ العالِمُ، مُسندُ الوقت أحمد بن إسحاق بن محمَّد ابن المؤيد بن عليّ بن إسماعيل بن أبي طالب الهمداني.
* مُسندُ مصر، شهاب الدين أبو المعالي الأبرقوهي.
* والأبرقوهي بفتح الهمزة والموحدة، وسكون الراء، وضم القاف، وبالهاء. نسبة إلى "أبرقوه"، وهي بلدةٌ بـ"أصبهان".
* وُلد في رجب أو شعبان سنة خمس عشرة وستمائة.
* سمع من: أبي بكر عبد الله بن محمَّد بن سابور القلانسي، وأبي العباس أحمد ابن صرما -بكسر الصاد والراء الساكنة- والفتح ابن عبد السلام، وابن أبي لقمة، وأبي البركات عبد القوي بن عبد العزيز الجباب، في آخرين.
* قال أحمد بن أبيك الدمياطي في "وفياته": كان شيخًا صالحًا، تاليًا لكتاب الله تعالى، زاهدًا ورعًا منقطعًا عن الناس، صابرًا على قراءة أصحاب الحديث. وقد تفرّد بأشياء.
* وذكر الذهبيُّ في "معجمه" أنه حجّ وأدركه الموتُ بمكة بعد رحيل الحاج بأربعة أيام في ذي الحجة سنة إحدى وسبعمائة. حديث الوزير / 13 - 14
5049 - الأبهريّ:
هو الفقيه المحدث محمَّد بن عبد الله بن محمَّد. أبو بكر. مترجمٌ في "سير النبلاء"(16/ 332). تفسير ابن كثير ج 2/ 124
5050 - الأجلح بن عبد الله الكندي:
قال النسائيُّ: الأجلح ليس بالقويّ، وكان مسرفًا في التشيع. غوث المكدود 3/ 319 ح 1063
* صدوق في حفظه مقالٌ. خصائص عليّ / 25 ح 1؛ ضعّفه أحمد وأبو حاتم والنسائي، وغيرهم. ووثقه ابن معين والعجلي. خصائص عليّ / 31 ح 7
* مُتكَلَّمٌ فيه. خصائص عليّ / 77 - 78 ح 65؛ 93 ح 87
[حديث عمران بن حصين رضي الله عنه مرفوعًا: إنَّ عليَّا مني وأنا منه ووليُّ كل مؤمن بعدي]
* تكلم العلامة المباركفوري -رحمه الله تعالى- في "تحفة الأحوذي"(10/ 213 - 214) على شذوذ كلمة "من بعدي"، فقال ما ملخصه:"أن جعفر بن سليمان الضبعي، وهو شيعي لم يتفرد بهذه الزيادة، بل تابعه أجلح الكندي، وهو أيضًا شيعي، والظاهر أن زيادة "بعدي" في هذا الحديث وهمٌ من هذين الشيعيين، ويؤيده أن الإِمام أحمد روى هذا الحديث من عدة طرق ليست في واحدة منها هذه الزيادة. ثم ساق عدة أحاديث، وقال: فظهر بهذا كله أن زيادة لفظة "بعدي" في هذا الحديث ليست محفوظة، بل هي مردودة. فاستدلال الشيعة بها على أن عليًّا رضي الله عنه كان خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من غير فصل باطلٌ جدًا" اهـ.
* وقال شيخ الإِسلام ابن تيمية في "منهاج السنة": "وكذلك قوله: وهو وليّ كل مؤمن بعدي" كذبٌ على رسول الله صلى الله عليه وسلم، بل هو في حياته وبعد مماته وليُّ كل مؤمن وكل مؤمن وليه في المحيا والممات، فالولاية التي هي ضد العداوة، لا تختص بزمان. ." اهـ.
* بعد أن ساق الحافظُ ابن كثير حديث بريدة عند الحاكم وغيره وفي آخره: "يا بريدة، لا تقع في عليّ، فإنه مني وأنا منه، وهو وليكم بعدي". قال في "البداية"(7/ 376): هذه لفظةٌ منكرةٌ، والأجلح شيعيٌّ ومثله لا يُقبلُ إذا تفرّد بمثلها. وقد تابعه فيها من هو أضعفُ منه. اهـ. خصائص عليّ / 77 - 78 ح 65؛ 93 ح 87
. . . . . الاحتياطي = الحسن ويقال الحسين ابن عبد الرحمن بن عباد الاحتياطي