الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
* قال المنذري في الترغيب (3/ 92): وأبو جعفر المدني إن كان محمَّد بن عليّ ابن الحسين فروايته عن أبي هريرة مرسلة وإن كان غيره فلا أعرفه. اهـ.
* كذا قال! وأبو جعفر لا يرويه في هذا الحديث عن أبي هريرة حتى يقال ذلك، وإنما يرويه عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، والصواب أنه ليس الباقر بل هو أبو جعفر المؤذن الأنصاري مجهول، قال الحافظ في "التقريب" (رقم 8075):"ومن زعم أنه محمد بن عليّ بن الحسين، فقد وهم".
* وقد قال المنذري في "مختصر سنن أبي داود"(1/ 324): في إسناده أبو جعفر رجلٌ من أهل المدينة لا يعرف أسمه. مجلة التوحيد / ذو القعدة / سنة 1418
4713 - أبو جعفر الأشجعيّ: [
عن ابن عُمر رضي الله عنهما، وعنه ابنه جعفر] ترجمه ابنُ أبي حاتم (4/ 2/ 352) وقال: سألت أبي عنه، فقال:"لا أدري من هو". حديث الوزير / 59 ح 24
4714 - أبو جعفر الباقر:
محمد بن عليّ بن الحسين. سليل بيت النبوة، وكفاه هذا. خصائص عليّ / 56 ح 38؛ لم يدرك النبيّ صلى الله عليه وسلم النافلة ج 1/ 72
* محمَّد بن عليّ أبو جعفر الباقر: لم يدرك جده علي بن أبي طالب كما صرّح بذلك أبو زرعة الرازي- كما في "المراسيل"(185 - 186)، والترمذيّ في "سننه"(1519). حديث الوزير 147/ ح 96
4715 - أبو جعفر الخَطمي:
هو عُمَير بن يزيد بن عُمَير بن حبيب. أخرج له أصحاب السنن ووثقه ابنُ معّين، والمصنف [يعني: النسائي]، وابن نمير، والعجلي، وغيرهم. قال عبد الرحمن بنُ مهدي: كان أبو جعفر وأبوه وجده يتوارثون الصدق بعضهم عن بعض. بذل الإحسان 1/ 174
4716 - أبو جعفر الرازي:
عيسى بنُ ماهان [أبو جعفر الرازي، عن الربيع
ابن أنس، عن أنس بن مالك رضي الله عنه:"ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح حتى فارق الدنيا"]
* قد تكلموا فيه طويلًا بما حاصله أنه صدوق سيئ الحفظ، كما قال ابن خراش أو صدوق ليس بالمتقن، كما قال الساجي.
* ومعروف أن سيئ الحفظ لا يُحسَّن حديثُهُ فضلًا عن أنْ يُصحَّح لا سيما إذا تفرّد به، بل يُضعِّف. وقد تفرّد بالحديث المذكور فهو ضعيفٌ بغير شك.
* وروايته عن الربيع بن أنس فيها اضطرابٌ كثير كما وقع في كلام ابن حبان. النافلة ج 1/ 45 - 46؛ جُنَّةُ المُرتَاب / 282
* أبو جعفر الرازي: سيئ الحفظ. التسلية / رقم 2؛ النافلة ج 1/ 24؛ بذل الإحسان 1/ 286؛ الصمت / 278، 79 ح 617، 74؛ مجلسان الصاحب / 38؛ تفسير ابن كثير ج 1/ 164؛ تفسير ابن كثير ج 4/ 53؛ تنبيه 7/ رقم 1700؛ تنبيه / 11 رقم 2321؛ حديث الوزير 41/ ح 12؛ ساء حفظه. ابن كثير ج 3/ 105.
* تكلم العلماء في حفظه. تفسير ابن كثير ج 3/ 61
* أبو جعفر الرازي: سيئ الحفظ. وقد تفرد به عن قتادة. فلا يقبل تفرد مثله عن مثل قتادة في كثرة أصحابه الثقات. أضف إلى ذلك أن أبا جعفر قد اختلف عليه فيه. تنبيه 11/ رقم 2239
* أبو جعفر الرازي: سيئ الحفظ وفي روايته عن الربيع بن أنس اضطراب، لكن قال ابن عبد البر:"هو عندهم ثقة عالم بتفسير القرآن" فلعل كلام ابن عبد البر يتوجه إلى ثقته في التفسير وهذا أرجح عندي، ورعايته للتفسير تقوي روايته هنا. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج 1/ 467
* أبو جعفر الرازي: وثقه جمعٌ وتكلَّم فيه آخرون بسوء الحفظ، ولكن روايته