‌النوع الثالث والعشرون بعد المائةعلم الآيات المتشاكلات المتقاربات - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٦

‌

‌النوع الثالث والعشرون بعد المائة

علم الآيات المتشاكلات المتقاربات

النوع الثالث والعشرون بعد المائة

علم الآيات المتشاكلات المتقاربات

[ونذكر في هذا النوع ما تشابه من الآيات وما قارب بعضها بعضًا، ويكون بزيادة ونقص يدركها أهل الفهم الثاقب].

وقد أفرد هذا النوع بالتصنيف خلق، منهم [فيما أحسب] الكسائي، ونظمه السخاوي، وألف في توجيهه الكرماني كتابه «البرهان [في] متشابه القرآن (وأحسن منه) «درة التنزيل وغرة

التأويل» لأبي عبد الله الرازي، [وأحسن من هذا]«ملاك التأويل» لأبي جعفر ابن الزبير [ولم أقف عليه]، وللقاضي بدر الدين ابن جماعة في ذلك [كتاب] لطيف سماه:«كشف المعاني في متشابه المثاني» ، [قال السيوطي -رحمه الله تعالى-]: وفي كتابي أسرار التنزيل المسمى «قطف الأزهار في كشف الأسرار» من ذلك الجم الغفير.

وقال ابن الجوزي في كتابه «المدهش» له: فصول في عيون المتشابه، فصل: في الحروف المبدلات: في (البقرة){فسواهن سبع سموات} [29]، وفي (حم السجدة):[12]: {فقضهن} . في (البقرة): {وقلنا يا أدم اسكن} [35]، وفي (الأعراف):{ويا أدم اسكن} [19].

في (البقرة): {وظللنا عليكم الغمام} [57]، وفي (الأعراف):{عليهم الغمام} [160]، في (البقرة):{فانفجرت} [60]، وفي (الأعراف):{فانبجست} [160]، في (البقرة):{للطائفين والعاكفين} [125]، وفي (الحج):{والقائمين} [26].

في (البقرة): {ومآ أنزل إلينا} [136]، وفي (آل عمران):{علينا} [84]. في (البقرة): {أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئًا} [170]، وفي (المائدة):{لا يعلمون} [104].

في (آل عمران): {لكيلا تحزنوا} [23]، وفي الحديد {لكيلا تأسوا} [23]. في سورة (النساء):{إن تبدوا خيرًا} [149]، وفي (الأحزاب):{شيئًا} [54].

في (الأنعام): {من إملاقٍ} [151]، ............

وفي بني إسرائيل: {خشية إملاقٍ} [الإسراء: 31].

في (الأعراف): {فأرسل معي بني إسرائيل} [105]، وفي (طه):{معنا} [47].

في (الأعراف): {وأرسل في المدائن حاشرين} [111]، وفي (الشعراء):{وابعث} [26].

في (الأعراف): {ثم لأصلبنكم} [124]، وفي (الشعراء){ولأصلبنكم} [49].

في (التوبة): {يريدون أن يطفئوا} [22]، وفي (الصف):{ليطفئوا} [8].

في (يونس): {فأتبعهم فرعون وجنوده} [90]، وفي (طه):{بجنوده} [78].

في (هود): {وأمطرنا عليها} [82]، وفي (الحجر):{عليهم} [74].

[في الحجر]{وما يأتيهم من رسول} [11]، وفي (الزخرف):{من نبي} [7].

في (الحجر): {كذلك نسلكه} [12]، وفي (الشعراء):{سلكنه} [200].

في (الكهف): {ولئن رددت} [36]، وفي (حم):{ولن رجعت} [فصلت: 50].

في (الكهف): {فأعرض عنها} [57]، وفي (ألم السجدة):{ثم أعرض عنها} [22].

في (طه): {وسلك لكم فيها سبلا} [53]، وفي (الزخرف):{وجعل} [10].

في (الأنبياء): {وأرادوا به كيدًا فجعلنهم الأخسرين} ، وفي (الصافات):{فأرادوا به كيدًا فجعلنهم الأسفلين} .