‌التضمين:يطلق على أشياء: - الزيادة والإحسان في علوم القرآن - جـ ٦

خلقكم من تراب ثم من نطفةٍ ثم من علقةٍ ثم يخرجكم طفلًا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخًا} [غافر: 67]، وبقوله تعالى: {فكذبوه فعقروها

…

} [الشمس: 14] الآية.

‌

‌الترقي والتدلي:

تقدمًا في نوع التقديم والتأخير.

‌

‌التضمين:

يطلق على أشياء:

أحدها: إيقاع لفظ موقع غيره لتضمنه معناه، وهو نوع من المجاز تقدم [الكلام] فيه.

الثاني: حصول معنى فيه من غير ذكر له باسم، وهو عبارة عنه، وهذا نوع من الإيجاز، تقدم أيضًا.

الثالث: تعلق ما بعد الفاصلة بها، وهذا يذكر في أنواع الفواصل.

الرابع: إدراج كلام الغير في أثناء الكلام لقصد تأكيد المعنى، أو ترتيب النظم؛ وهذا هو النوع البديعي.

قال ابن أبي الإصبع: ولم أظفر في القرآن بشيء منه إلا في موضعين تضمنا فصلين من التوراة والإنجيل قوله تعالى: {وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس

…

} [المائدة: 45] الآية.

ومثله ابن النقيب، وغيره بإيداع حكايات المخلوقين في القرآن، كقوله تعالى حكاية عن الملائكة:{أتجعل فيها من يفسد فيها} [البقرة: 30]، وعن المنافقين:{أنؤمن كما آمن السفهاء} [البقرة: 12]، {وقالت اليهود} [البقرة: 113]، {وقالت النصارى} [البقرة: 113].