الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وجَلَّ، فأمّا الخُطوَةُ التى يُحِبُّها اللَّهُ عز وجل فرَجُلٌ نَظَرَ إلى خَلَلٍ فى الصَّفِّ فسَدَّه، وأمّا التى يُبغِضُ اللَّهُ فإِذا أرادَ الرَّجُلُ أن يَقومَ مَدَّ رِجلَه اليُمنَى ووَضَعَ يَدَه عَلَيها، وأثبَتَ اليُسرَى ثم قامَ"
(1)
.
بابُ مَن كَرِهَ أن يَصُفَّ بَينَ قَدَمَيه وهو قائمٌ فى الصَّلاةِ
3614 -
أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ العَلَوِىُّ، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ سَعدِ
(2)
بنِ حَمُّويه النَّسَوِىُّ، حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الفَرَجِ الأزرَقُ، حدَّثَنا أبو النَّضرِ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن مَيسَرَةَ، عن المِنهالِ، عن أبى عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ، أنَّه رأى رجلًا صفَّ بَينَ قَدَمَيه، يَعنِى فى الصَّلاةِ، فقالَ: أخطأ السُّنَّةَ، أما إنَّه لَو راوَحَ
(3)
كان أحَبَّ إلىَّ
(4)
.
ورُوّينا عن عبدِ اللَّه بنِ الزُّبَيرِ أنَّه صَفَّ قَدَمَيه وضَمَّهُما فى الصَّلاةِ
(5)
.
ورُوّينا عنه فيما مَضى أنَّه قال: صَفُّ القَدَمَينِ ووَضعُ اليَدِ على اليَدِ مِنَ السُّنَّةِ
(6)
. وحَديثُ ابنِ الزُّبَيرِ مَوصولٌ، وحَديثُ أبى عُبَيدَةَ عن أبيه مُرسَلٌ،
(1)
الحاكم 1/ 272، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، فقد احتج ببقية فى الشواهد ولم يخرجاه، فأما بقية بن الوليد فإنه إذا روى عن المشهورين فإنه مأمون مقبول. وتعقبه الذهبى بقوله: لا، فإن خالدا عن معاذ منقطع. وكذا قال فى المهذب 2/ 727.
(2)
فى س، م:"سعيد". والمثبت كما سيأتى فى (5965)، وكذا جاء فى تاريخ دمشق 69/ 149.
(3)
أى اعتمد على إحدى قدميه مرة وعلى الأخرى مرة ليوصل الراحة إلى كل منهما. ينظر النهاية 2/ 274.
(4)
أخرجه النسائى (892) من طريق شعبة به. وضعف إسناده الألبانى فى ضعيف النسائى (35).
(5)
ينظر مصنف ابن أبى شيبة (7137، 8136).
(6)
تقدم فى (2368).