الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ورُوّينا عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: قُلتُ لابنِ عمرَ: أىُّ ثَوبٍ واحِدٍ أحَبُّ إلَيكَ أن أُصَلِّىَ فيهِ؟ قال: القَميصُ
(1)
.
بابُ الدَّليل على أنَّه يَزُرُّه إن كان جَيبُه واسِعًا ويَدَعُه إن كان ضَيِّقًا
3337 -
أخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ القاضِى، حدَّثَنا محمدُ بنُ أبى بكرٍ، حدَّثَنا عبدُ العَزيزِ بنُ محمدٍ الدَّراوَردِىُّ، حدَّثَنا موسَى بنُ إبراهيمَ، عن سلمةَ بنِ الأكوَعِ قال: قُلتُ: يا رسولَ اللَّه إنِّى رجلٌ أصيدُ، أَفأُصَلِّى فى القَميصِ الواحِدِ؟ قال:"نَعَم وزُرَّه ولَو بشَوكَةٍ"
(2)
.
رواه أبو أوَيسٍ عن موسَى بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ أبى رَبيعَةَ المَخزومِىِّ عن أبيه عن سَلَمَةَ
(3)
.
3338 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدَّثَنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن يَزيدَ بنِ خُمَيرٍ قال: سَمِعتُ مَولًى لِقُرَيشٍ يقولُ: سَمِعتُ أبا هريرةَ يُحَدِّثُ مُعاويَةَ، أنَّ
(1)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير 1/ 354، والدولابى فى الكنى (1367).
(2)
أخرجه أبو داود (632)، وابن خزيمة (777، 778)، وابن حبان (2294) من طريق الدراوردى به. وأحمد (16520)، والنسائى (764) من طريق موسى بن إبراهيم به. وعلقه البخارى عقب (350) وقال: فى إسناده نظر.
(3)
أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير 1/ 296 من طريق أبى أويس به. قال الذهبى 2/ 678: أبو أويس فيه ضعف، قد رواه عطاف بن خالد، عن موسى، سمع سلمة.
رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أن يُصَلِّىَ الرَّجُلُ حَتَّى يَحتَزِمَ
(1)
.
ورَوَى عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ عن ابنِ جُرَيجٍ قال: حُدَّثتُ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ، أنَّ النبىَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أن يُصلِّىَ الرَّجُلُ فى قَميصٍ مَحلولَةٍ أزرارُه مَخافَةَ أن يُرَى فرجُه إذا رَكَعَ حَتَّى يُزِرَّه. قال يَحيَى: إذا
(2)
لم يَكُنْ عليه إزارٌ. وَهَذا وإِن كان مُنقَطِعًا فهوَ موافِقٌ لِلمَوصولِ قَبلَه.
3339 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِى يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدَّثَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ رَجاءٍ، حدَّثَنا صَفوانُ بنُ صالِحٍ الدِّمَشقِىُّ، حدَّثَنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ، حدَّثَنا زُهَيرُ بنُ محمدٍ التَّميمِىُّ، حدَّثَنا زَيدُ بنُ أسلَمَ قال: رأَيتُ ابنَ عمرَ يُصلِّى مَحلولٌ أزرارُه
(3)
، فسأَلتُه عن ذَلِكَ فقال: رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفعَلُه
(4)
. تَفَرَّدَ به زُهَيرُ بنُ محمدٍ. وبَلَغَنِى عن أبى عيسَى التِّرمِذِىِّ أنَّه قال: سأَلتُ محمدًا يَعنِى البُخارِىَّ، عن حَديث زُهَيرٍ هذا فقالَ: أنا أتَّقِى هذا الشيخَ، كأَنَّ حَديثَه مَوضوعٌ، ولَيسَ هذا عِندِى بزُهَيرِ بنِ محمدٍ، وكانَ أحمدُ بنُ حَنبَلٍ يُضعِّفُ هذا الشيخَ ويَقولُ: هذا شَيخٌ يَنبَغِى أن يَكونوا قَلَبوا اسمَه
(5)
. وأَشارَ البخارىُّ
(1)
يحتزم: يتلبب ويشد وسطه. النهاية 1/ 379. والحديث أخرجه أحمد (9017، 10105)، وأبو داود (3369) من طريق شعبة به بنحوه. ضعف إسناده الألبانى فى ضعيف أبى داود (730).
(2)
فى م: "إذ".
(3)
فى س، والمستدرك، ونسخة الأصل من ابن حبان:"إزاره". والمثبت موافق لما عند ابن خزيمة. المهذب للذهبى 2/ 678، وأشار المحقق أنه كُتب فى حاشية الأصل عنده:"إزاره".
(4)
الحاكم 1/ 250 وصححه، ووافقه الذهبى. وأخرجه ابن خزيمة (779)، وابن حبان (5453) من طريق صفوان بن صالح به.
(5)
علل الترمذى الكبير ص 381.