الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الحافظُ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ صالِحٍ الفارِسِىُّ بصُورَ، حدَّثَنا الحسينُ بنُ عيسَى، حدَّثَنا محمدُ بنُ إسماعيلَ المَدينِىُّ، عن محمدٍ التَّيمِىِّ، عن عيسَى ابنِ مَيمونٍ. فذكَره
(1)
. قال أبو أحمدَ رحمه الله: هو محمدُ بنُ نوحٍ.
قال الشيخُ: فهَذا إسنادٌ لا تَقومُ بمثلِه حُجَّةٌ، وعيسَى بنُ مَيمونٍ ضَعيفٌ
(2)
.
وقد روِى عن حَفصِ بنِ عمرَ
(3)
، عن صالِحِ بنِ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ كَعبٍ، وهو أيضًا ضَعيفٌ:
3266 -
أخبرَناه أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، أخبرَنا عُمَرُ بنُ سِنانٍ، حدَّثَنا عَبّاسٌ الخَلَّالُ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ صالِحٍ، حدَّثَنا حَفصُ بنُ عمرَ، حدَّثَنا صالِحُ بنُ حَسّانَ، عن محمدِ بنِ كَعبٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا بأْسَ أن يُقَلِّبَ الرَّجُلُ الجاريَةَ إذا أرادَ أن يَشتَرِيَها، ويَنظُرَ إلَيها ما خَلا عَورَتَها، وعَورَتُها ما بَينَ رُكبتِيها إلى مَعْقِدِ إزارِها"
(4)
.
بابُ عَورَةِ الرَّجُلِ
3267 -
أخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بنُ علىِّ بنِ محمدٍ الفَقيهُ الشّيرازِىُّ،
(1)
الكامل لابن عدى 5/ 1882.
(2)
هو عيسى بن ميمون المدنى، المعروف بالواسطى، مولى القاسم بن محمد. ينظر الكلام عليه فى: الضعفاء الصغير للبخارى ص 86، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى 2/ 243، وتهذيب الكمال 23/ 48، وميزان الاعتدال 3/ 325. وقال ابن حجر فى التقريب 2/ 102: ضعيف.
(3)
هو حفص بن عمر الحلبى، قاض حلب. ينظر الكلام عليه فى: الجرح والتعديل 3/ 179، والكامل لابن عدى 2/ 797، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى 1/ 222، وميزان الاعتدال 1/ 563، ولسان الميزان 2/ 326.
(4)
الكامل لابن عدى 2/ 798. وأخرجه الطبرانى (10773) من طريق يحيى بن صالح به. وقال الهيثمى فى المجمع 2/ 53: وفيه صالح بن حسان وهو ضعيف وذكره ابن حبان فى الثقات.
حدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ، حدَّثَنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سَعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا عبدُ المَلِكِ ابنُ عبدِ الحَميدِ المَيمونِىُّ، حدَّثَنا رَوحٌ، حدَّثَنا زكريا بنُ إسحاقَ، حدَّثَنى عمرُو بنُ دينارٍ قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ رضي الله عنهما يُحَدِّثُ، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كان يَنقُلُ مَعَهُم الحِجارَةَ لِلكَعبَةِ وعَلَيه إزارُه، فقالَ له العَبّاسُ عَمُّه رضي الله عنه: يا ابنَ أخِى، لَو حَلَلتَ إزارَكَ فجَعَلتَه على مَنكِبَيكَ دونَ الحِجارَةِ؟ قال: فحَلَّه فجَعَلَه على مَنكِبَيه فسَقَطَ مَغشيًّا عليه. قال: فما رُئىَ بَعدَ ذَلِكَ اليَومِ عُريانًا
(1)
. لَفظُ حَديثِهِم سَواءٌ، رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن مَطَرِ بنِ الفَضلِ، ورواه مسلمٌ عن زُهَيرِ بنِ حَربٍ، جَميعًا عن رَوحِ بنِ عُبادَةَ
(2)
.
3268 -
ورواه ابنُ جُرَيجٍ عن عمرٍو فقالَ فى الحديث: فخَرَّ إلى الأرضِ وطَمَحَت عَيناه
(3)
إلى السَّماءِ ثم قامَ فقالَ: "إزارِى إزارِى". فشَدَّ عليه إزارَه. أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ سلمةَ، حدَّثَنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ
(4)
قال: حدَّثَنا ابنُ جُرَيجٍ. فذكَر مَعناه
(5)
.
(1)
المصنف فى الدلائل 2/ 31. وأخرجه أحمد (14332، 14578) عن روح به.
(2)
البخارى (364)، ومسلم (340/ 77).
(3)
طمح بصره: ارتفع. التاج 6/ 588 (ط م ح).
(4)
فى س: "بكير".
(5)
أخرجه أحمد (15068) عن محمد بن بكر به.
ورواه مسلمٌ عن إسحاقَ، وأَخرَجَه البخارىُّ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ جُرَيجٍ
(1)
.
3269 -
أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا موسَى بنُ إسماعيلَ، حدَّثَنا حَمّادٌ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَدّادٍ، عن أبى عُذْرَةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن دُخولَ الحَمّاماتَ، ثم رَخَّصَ لِلرِّجالِ أن يَدخُلوها فى المَيازِرِ
(2)
.
3270 -
أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ محمدُ بنُ الحسينِ السَّلَمِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ المُؤَمَّلِ، حدَّثَنا الفَضلُ بنُ محمدِ بن المُسَيَّبِ، حدَّثَنا ابنُ أبى أُوَيسٍ، عن مالكٍ، عن أبى النَّضرِ مَولَى عمرَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، عن زُرعَةَ بنِ عبدِ الرحمنِ بنِ جَرْهَدٍ، عن أبيه، أنَّ جَرْهَدًا كان مِن أهلِ الصُّفَّةِ قال: جَلَسَ عندَنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وفَخِذِى مُنكَشِفٌ فقالَ: "خَمِّرْ عَلَيكَ، أمَا عَلِمتَ أن الفَخِذَ عَورَةٌ؟! "
(3)
.
وبِمَعناه رواه القَعنَبِىُّ عن مالِكٍ
(4)
.
(1)
مسلم (340/ 76)، والبخارى (1582، 3829).
(2)
الميازر: جمع مئزر، وهو الإزار. عون المعبود 4/ 49.
والحديث عند أبى داود (4009). وأخرجه أحمد (25457)، والترمذى (2802)، وابن ماجه (3749) من طريق حماد به، وقال الترمذى: لا نعرفه إلا من حديث حماد بن سلمة، وإسناده ليس بذاك القائم. وسيأتى فى (14918).
(3)
أخرجه أحمد (15926) عن ابن مهدى عن مالك به.
(4)
أخرجه أبو داود (4014) عن القعنبى به.
3271 -
وأَخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو محمدٍ دَعلَجُ بنُ أحمدَ بنِ دَعلَجٍ، حدَّثَنا موسَى بنُ هارونَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ ثَعلَبَةَ بنِ سَواءٍ، حدَّثَنا عَمِّى، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ أبى عَروبَةَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عبدِ الرحمنِ بنِ جَرْهَدٍ، عن أبيه، أنَّ النبىَّ صلى الله عليه وسلم مرَّ عليه وهو كاشِفٌ عن فخِذِه فقالَ:"غَطِّها فإِنَّها مِنَ العَورَةِ"
(1)
.
3272 -
وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدَّثَنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدَّثَنى ابنُ أبى مَريَمَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبى كَثيرٍ قال: أخبرَنِى العَلاءُ بنُ عبدِ الرحمنِ، أخبرنى أبو كَثيرٍ مَولَى محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ جَحشٍ، عن مَولاه محمدٍ، أنَّه قال: كُنتُ مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فمَرَّ على مَعمَرٍ وهو جالِسٌ عندَ دارِه بالسّوقِ وفَخِذاه مَكشوفَتانِ، فقالَ النبىُّ صلى الله عليه وسلم:"يا مَعمَرُ غَطِّ فخِذَيكَ فإِنَّ الفَخِذَينِ عَورَةٌ"
(2)
.
وكَذَلِكَ رواه إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ عن العَلاءِ
(3)
.
3273 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا أبو إسحاقَ إبراهيمُ بنُ بكرٍ المَروَزِىُّ ببَيتِ المَقدِسِ وهو يَسكُنُ الرَّملَةَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ سابِقٍ الكوفىُّ، حدَّثَنا إسرائيلُ، عن أبى
(1)
أخرجه الطبرانى (2147)، وفى الأوسط (7811) من طريق محمد بن ثعلبة به. قال الذهبى 2/ 667: إسناده صالح.
(2)
المصنف فى الآداب (852)، والمعرفة والتاريخ 1/ 306. وأخرجه أحمد (22494) من طريق حفص بن ميسرة عن العلاء به.
(3)
أخرجه أحمد (22495) من طريق إسماعيل به.
يَحيَى، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الفَخِذ عَورَةٌ"
(1)
.
وقَد ذكَر البخارىُّ فى التَّرجَمَةِ حَديثَ ابنِ عباسٍ وجَرْهَدٍ ومُحَمَّدِ ابنِ جَحشٍ بلا إسنادٍ
(2)
.
قال الشيخ: وهَذِه أسانيدُ صَحيحَةٌ يُحتَجُّ بها
(3)
.
3274 -
أخبرَنا أبو زكريا ابنُ أبى إسحاقَ، أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ كامِلٍ القاضِى، حدَّثَنا محمدُ بنُ سَعدٍ العَوفِىُّ، حدَّثَنا رَوحٌ يَعنِى ابنَ عُبادَةَ، حدَّثَنا ابنُ جُرَيجٍ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ (ح) وأَخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا علىُّ بنُ سَهلٍ الرَّملِىُّ، حدَّثَنا حَجّاجٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أُخبِرتُ عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، عن عاصِمِ بنِ ضَمرَةَ، عن علىٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا تَكشِفْ فخِذَكَ، ولا تَنظُرْ إلى فخِذِ حىٍّ ولا مَيِّتٍ". لَفظُ حَديثِ حَجّاجٍ، وفِى رِوايَةِ رَوحٍ قال: دَخَلَ علىَّ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأَنا كاشِفٌ عن فخِذِى، فقالَ:"يا علىُّ غَطِّ فخِذَكَ فإِنَّها مِنَ العَورَةِ"
(4)
.
3275 -
أخبرَنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ
(1)
أخرجه أحمد (2493) عن محمد بن سابق بنحوه. والترمذى (2796) من طريق إسرائيل به، وقال الترمذى - كما فى تحفة الأشراف 5/ 228: حسن غريب.
(2)
البخارى عقب (370).
(3)
قال الذهبى 2/ 667: لا تصل إلى الصحة، بل صالحة للحجة بانضمام بعضها إلى بعض.
(4)
أبو داود (3140، 4015)، وقال: هذا الحديث فيه نكارة. وأخرجه ابن ماجه (1460) من طريق روح به. وقال الذهبى 2/ 667: لم يصح إسناده.
ابنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ بُهلولٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ حَبيبٍ الشَّيلَمانِىُّ، حدَّثَنا عبدُ اللَّه بنُ بكرٍ، حدَّثَنا سَوّارٌ أبو حَمزَةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مُروا صبيانَكُم بالصَّلاةِ فى سَبعِ سنينَ، واضرِبوهُم عَلَيها فى عَشْرٍ، وفَرِّقوا بَينَهُم فى المَضاجِعِ، وإِذا زَوَّجَ الرَّجُلُ مِنكُم عَبدَه أو أجيرَه فلا يَرَيَنَّ ما بَينَ سُرَّتِه ورُكبَتِه، فإِنَّ ما بَينَ سُرَّتِه ورُكبَتِه مِن عَورَتِه"
(1)
.
3276 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا علىُّ بنُ عمرَ، حدَّثَنا محمدُ ابنُ مَخلَدٍ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ زاجٌ، حدَّثَنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا أبو حَمزَةَ الصَّيرَفِىُّ وهو سَوَّارُ بنُ داودَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مُروا صِبيانَكُم بالصَّلاةِ لِسَبعٍ، واضرِبوهُم عَلَيها لِعَشْرٍ، وفَرِّقوا بَينَهُم فى المَضاجِعِ، وإِذا زَوَّجَ أحَدُكُم عَبدَه أمَتَه أو أجيرَه فلا تَنظُرِ الأَمَةُ إلى شَئٍ مِن عَورَتِه؛ فإِنَّ ما تَحتَ السُّرَّةِ إلى رُكبَتِه مِنَ العَورَةِ"
(2)
.
وقَد قيلَ عن سَوّارٍ عن محمدِ بنِ جُحادَةَ عن عمرٍو، ولَيسَ بشَئٍ:
3277 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى محمدُ بنُ علىٍّ الإِسفَراييِنىُّ ببُخارَى، حدَّثَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ سعيدٍ الحافظُ، حدَّثَنا عيسَى بنُ محمدِ بنِ
(1)
الدارقطنى 1/ 230. وقال الذهبى 2/ 668: حديث جرهد معلول، قد رواه معن وابن وهب وابن الطباع وغيرهم عن مالك عن أبى النضر عن زرعة عن أبيه، فهذا مرسل، وخرجه الترمذى. . عن زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده، ثم قال الترمذى: ما أرى إسناده بمتصل. وقال معمر عن أبى الزناد: أخبرنى ابن جرهد عن أبيه. . .
(2)
الدارقطنى 1/ 230. وأخرجه أحمد (6756) من طريق سوار به. وسيأتى فى (5157).
عيسَى المَروَزِىُّ، حدَّثَنا يَعقوبُ بنُ الجَرّاحِ الخُوارِزمِىُّ، حدَّثَنا مُغيرَةُ بنُ موسَى، حدَّثَنا سَوّارُ بنُ داودَ، عن محمدِ بنِ جُحادَةَ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مُروا صِبيانَكُم بالصَّلاةِ فى سَبعِ سِنينَ، واضرِبوهُم عَلَيها فى عَشرٍ، وفَرِّقوا بَينَهُم فى المَضاجِعِ، وإِذا زَوَّجَ أحَدُكُم خادِمَه مِن عَبدِه أو أجيرِه، فلا يَنظُرَنَّ إلى شَئٍ مِن عَورَتِه؛ فإِنَّ كلَّ شَئٍ أسفَلَ مِن سُرَّتِه إلى رُكبَتِه مِن عَورَتِه"
(1)
.
3278 -
وأَخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدَّثَنا إسماعيلُ بنُ داودَ بنِ وردانَ القَزّازُ بمِصرَ، حدَّثَنا زكريا بنُ يَحيَى كاتِبُ العُمَرِىِّ، حدَّثَنا مُفَضَّلُ بنُ فَضَالَةَ، عن يَحيَى بنِ أيّوبَ، عن الخَليلِ بنِ مُرَّةَ، عن اللَّيثِ بنِ أبى سُلَيمٍ، عن عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه، أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"عَلِّموا صِبيانَكُم الصَّلاةَ فى سَبعِ سِنينَ، وأدِّبوهُم عَلَيها فى عَشْرِ سِنينَ، وفَرِّقوا بَينَهُم فى المَضاجِعِ، وإِذا زَوَّجَ أحَدُكُم أمَتَه عَبدَه أو أجيرَه، فلا تَنظُر إلى عَورَتِه، والعَورَةُ فيما بَينَ السُّرَّةِ والرّكبَةِ"
(2)
.
3279 -
وقَد رَوَى سَعيدُ بنُ أبى راشِدٍ البَصرِىُّ وهو ضَعيفٌ
(3)
، عن عَبّادِ ابنِ كَثيرٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن أبى أيّوبَ رضي الله عنه
(1)
أخرجه العقيلى فى الضعفاء 4/ 176، 177 عن عيسى بن محمد به، وقال: ولا أصل له عن محمد ابن جحادة والرواية فى هذا فيها لين.
(2)
الكامل 3/ 929.
(3)
هو سعيد بن أبى راشد، ويقال: سعيد بن راشد، السَّماك، أبو محمد المازنى البصرى. ينظر الكلام عليه فى: التاريخ الكبير للبخارى 3/ 471، والجرح والتعديل 4/ 19، والمجروحين لابن حبان 1/ 324، وتهذيب الكمال 10/ 426. وقال ابن حجر فى التقريب 1/ 295: مقبول.