المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب من قال: يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٤

[أبو بكر البيهقي]

فهرس الكتاب

- ‌بابُ الدُّعاءِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ له ألا يَقصُرَ عنه مِنَ الدُّعاءِ قَبلَ السَّلامِ

- ‌بابُ مَن قال: يَترُكُ المأمومُ القراءةَ فيما جَهَرَ فيه الإمامُ بالقراءةِ

- ‌بابُ مَن قال: لا يَقرأُ خَلفَ الإِمامِ على الإطلاقِ

- ‌بابُ مَن قال: يَقرأُ خَلفَ الإمامِ فيما يُجهَرُ فيه بالقراءةِ بفاتِحَةِ الكِتابِ وفيما يُسِرُّ فيه بفاتِحَةِ الكِتابِ فصاعِدًا

- ‌بابُ خَتمِ الصَّلاةِ بالتَّسليمِ

- ‌بابُ تَحليلِ الصَّلاةِ بالتَّسليمِ

- ‌بابُ الاختيارِ فى أن يُسَلِّمَ تَسليمَتَيِن

- ‌بابُ جَوازِ الاقتِصارِ على تَسليمَةٍ واحِدَةٍ

- ‌بابُ حَذفِ السَّلامِ

- ‌بابُ مَن قال: يَنوِى بالسَّلامِ التَّحليلَ مِنَ الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ الإِيماءِ باليَدِ عندَ التَّسليمِ مِنَ الصَّلاةِ

- ‌بابُ لا يُسَلِّمُ المأمومُ حَتَّى يُسَلِّمَ الإِمامُ

- ‌بابُ الإمامِ يَنحَرِفُ بَعدَ السَّلامِ

- ‌بابُ مُكثِ الإمامِ فى مَكانِه إذا كانَت معه نِساءٌ كى يَنصَرِفْنَ قَبلَ الرِّجالِ

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ له أن يَذكُرَ اللَّهَ فى مُكثِه ذَلِكَ

- ‌بابُ الاختيارِ لِلإِمامِ والمأمومِ فى أن يُخفيا الذِّكرَ

- ‌بابُ جَهرِ الإمامِ بالذِّكر إذا أحب أن يُتَعَلَّمَ مِنه

- ‌بابُ التَّرْغِيبِ فِى مُكْثِ الْمُصَلِّى فِى مُصَلَّاهُ لإِطَالَةِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فِى نَفْسِهِ، وَكَذَلِكَ الإِمَامُ إِذَا انْحَرَفَ

- ‌بابُ الإمامِ يُقبِلُ على النّاسِ بوَجهِه إذا سَلَّمَ فيُحَدِّثُهُم فى العِلمِ وفيما يَكُونُ خَيًرا

- ‌باب السُّنَّةِ فِى رَدِّ النَّافِلَةِ إِلَى الْبَيْتِ إِنْ كَانَتْ صَلَاةٌ يُتَنَفَّلُ بَعْدَهَا

- ‌بابُ جَوازِ فِعلِها فى المَسجِدِ

- ‌بابُ الإِمَامِ يَتَحَوَّلُ عَنْ مَكَانِهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ فِى الْمَسْجِدِ

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ أن يَكونَ انصِرافُ المأمومِ بانصِرافِ الإِمامِ

- ‌بابُ مَن قال: يَقرأُ بَينَ كُلِّ سورَتَينِ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

- ‌بابُ الإسرارِ بالقراءةِ فى الظُّهرِ والعَصرِ ووُجوبِ القراءةِ فيهِما

- ‌بابُ الجَهرِ بالقراءةِ فى الرَّكعَتَيِن الأُولَيَيِن مِنَ المَغرِبِ والعِشاءِ

- ‌بابُ الجَهرِ بالقراءةِ فى صَلاةِ الصُّبحِ

- ‌بابُ كَيفيَّةِ الجَهرِ

- ‌بابٌ فى سَكتَتَى الإمامِ

- ‌بابُ القُنوتِ فى الصَّلَواتِ عندَ نُزولِ نازِلَةٍ

- ‌بابُ تَرْكِ الْقُنُوتِ فِى سَائِرِ الصَّلَوَاتِ غَيرِ الصُّبْحِ عِنْدَ ارْتِفَاعِ النَّازِلَةِ وَفِى صَلَاةِ الصُّبْحِ لِقَوْمٍ أَوْ عَلَى قَوْمٍ بِأَسْمَائِهِمْ أَوْ قَبَائِلِهِم

- ‌بابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ أَصْلَ الْقُنُوتِ فِى صَلَاةِ الصُّبْحِ إِنَّمَا تَرَكَ الدُّعَاءَ لِقَوْمٍ أَوْ عَلَى قَومٍ آخَرِينَ بِأَسْمَائِهِمْ أَوْ قَبَائِلِهِمْ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّه يَقنُتُ بَعدَ الرُّكُوعِ

- ‌بابٌ دُعَاءِ الْقُنُوتِ

- ‌بابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِى الْقُنُوتِ

- ‌باب الْمَأْمُومِ يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَاءِ الْقُنُوتِ

- ‌بابُ مَن لم يَرَ القُنوتَ فى صَلاةِ الصُّبحِ

- ‌بابُ التَّرغيبِ فى حِفظِ وقتِ الصَّلاةِ والتَّشديدِ على مَن أضاعَه

- ‌باب: لَا تَفْرِيطَ عَلَى مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا حَتَّى ذَهَبَ وَقْتُهَا، وَعَلَيْهِ قَضَاؤُهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ

- ‌بابُ قَضاءِ الصَّلَواتِ الأُولَى فالأُولَى

- ‌بابُ مَن قال بتَركِ التَّرتيبِ فى قَضائهِنَّ

- ‌بابُ مَنْ ذَكَرَ صَلَاةً وَهُوَ فِى أُخْرَى

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ لِلمَرأَةِ مِن تَركِ التَّجافِى فى الرُّكُوعِ والسُّجودِ

- ‌جماعُ أبوابِ لُبسِ المُصَلِّى

- ‌بابُ وُجُوبِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ لِلصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا

- ‌بابُ عَورَةِ المَرأَةِ الحُرَّةِ

- ‌بابُ عَورَةِ الأَمَةِ

- ‌بابُ عَورَةِ الرَّجُلِ

- ‌بابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْفَخِذَ لَيْسَتْ بِعَوْرَةٍ وَمَا قِيلَ فِى السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ

- ‌بابُ ما تُصَلِّى فيه المَرأَةُ مِنَ الثّيابِ

- ‌بابُ التَّرغيبِ فى أن تُكَثِّفَ ثيابَها أو تَجعَلَ تَحتَ دِرعِها ثَوبًا إن خَشِيت أن يَصِفَها دِرعُها

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ لِلرَّجُلِ أن يُصَلِّىَ فيه مِنَ الثّيابِ

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى ثَوبٍ واحِدٍ

- ‌بابُ النَّهى عن الصَّلاةِ فى الثَّوبِ الواحِدِ لَيسَ على عاتِقَيه مِنه شَئٌ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّه إنَّما يَلتَحِفُ به إذا كان واسِعًا، وإِذا كان ضَيِّقًا اتَّزَرَ به وجازَت صَلاتُه

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى القَميصِ

- ‌بابُ الدَّليل على أنَّه يَزُرُّه إن كان جَيبُه واسِعًا ويَدَعُه إن كان ضَيِّقًا

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى الرِّداءِ

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى الإِزارِ، وعَقدِه على القَفا

- ‌بابُ ظُهورِ العَورَةِ مِن أسفَلِ الإِزارِ عندَ السُّجودِ

- ‌بابُ مَن جَمَعَ ثَوبَه بيَدِه كراهيَةَ أن تَبدوَ عَورَتُه

- ‌بابُ كَراهيَةِ إسبالِ الإِزارِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ السَّدْلِ فى الصَّلاةِ وتَغطيَةِ الفَمِ

- ‌بابُ مَوضِعِ الإِزارِ مِنَ الرِّجْلِ

- ‌بابُ تَسَتُّرِ العارِى بوَرَقِ الشَّجَرِةِ وغَيِره مِمّا يَكونُ طاهِرًا إذا لم يَجِدْ ثَوبًا

- ‌جِماعُ أبوابِ الكَلامِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ ما يَجوزُ مِنَ الدُّعاءِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ ما يَجوزُ مِن قراءةِ القُرآنِ والذِّكرِ فى الصَّلاةِ يُريدُ له جَوابًا أو تَنبيهًا

- ‌بابُ ما يقولُ إذا نابَه شئٌ فى صَلاتِهِ

- ‌بابُ ما لا يَجوزُ مِنَ الكَلامِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ مَن تَكَلَّمَ جاهِلًا بتَحريمِ الكَلامِ

- ‌بابُ مَن سَلَّمَ أو تَكَلَّمَ مُخطِئًا أو ناسيًا

- ‌بابُ مَن بَكى فى صَلاتِه فلَم يَظهَرْ مِن صَوتِه ما يَكونُ كَلامًا له هِجاءٌ

- ‌بابُ مَن تَبَسَّمَ فى صَلاتِه أو ضَحِكَ فيها

- ‌بابُ ما جاءَ فى النَّفخِ فى مَوضِعِ السُّجودِ

- ‌بابُ مَن تَصَفَّحَ فى صَلاتِه كِتابًا ففَهِمَه أو قَرأَه

- ‌بابُ مَن عَدَّ الآىَ فى صَلاتِه أو عَقَدَها، ولَم يَتَلَفَّظْ بما يَكونُ كَلامًا

- ‌بابُ مَن أحدَثَ فى صَلاتِه قَبلَ الإِحلالِ مِنها بالتَّسليمِ

- ‌بابُ مَن قال: يَبنِى مَن سَبَقَه الحَدَثُ على ما مَضَى مِن صَلاتِهِ

- ‌جِماعُ أبوابِ ما يَجوزُ مِنَ العَمَلِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ الإِشارَةِ برَدِّ السَّلامِ

- ‌بابُ كَيفيَّةِ الإِشارَةِ باليَدِ

- ‌بابُ مَن أشارَ بالرّأسِ

- ‌بابُ مَنْ رَأَى أَنْ يَرُدَّ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الصَّلَاةِ

- ‌بابُ مَن لم يَرَ التَّسليمَ على المُصَلِّى

- ‌بابُ الإِشارَةِ فيما يَنوبُه فى صَلاتِه يُريدُ بها إفهامًا

- ‌بابُ حَملِ الصَّبِىِّ ووَضعِه فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ الصَّبِىِّ يَتَوَثَّبُ على المُصَلِّى ويَتَعَلَّقُ بثَوبِه فلا يَمنَعُه

- ‌بابُ مَن تَناوَلَ فى صَلاتِه شَيئًا بيَدِه أو غَمَزَ غَيَره

- ‌بابُ مَن مَسَّ لحيَتَه فى الصَّلاةِ [مِن غَيِر عَبَثٍ]

- ‌بابُ مَن تَقَدَّمَ أو تَأخَّرَ فى صَلاتِه مِن مَوضِعٍ إلى مَوضِعٍ

- ‌بابُ قَتلِ الحَيَّةِ والعَقرَبِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ المُصَلِّى يَدفَعُ المارَّ بَينَ يَدَيهِ

- ‌بابُ إثمِ المارِّ بَيَن يَدَى المُصَلِّى

- ‌بابُ ما يَكونُ سُترَةَ المُصَلِّى

- ‌بابُ الخَطِّ إذا لم يَجِدْ عَصًا

- ‌بابُ الصَّلاةِ إلى الأُسطُوانَةِ التِى تَكونُ فى المَسجِدِ

- ‌بابُ السُّنَّةِ فى وُقوفِ المُصَلِّى إذا صَلَّى إلى أُسطُوانَةٍ أو ساريَةٍ أو نَحوِها

- ‌بابُ الدُّنُوِّ مِنَ السُّترَةِ

- ‌بابُ مَن صَلَّى إلى غَيِر سُترَةٍ

- ‌بابُ مَن قال: يَقطَعُ الصَّلاةَ إذا لم يَكُنْ بَيَن يَدَيه سُترَةٌ؛ المَرأَةُ والحِمارُ والكلبُ الأسوَدُ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ مُرورَ المَرأَةِ بَيَن يَدَيه لا يُفسِدُ الصَّلاةَ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ مُرورَ الحِمارِ بَينَ يَدَيه لا يُفسِدُ الصَّلاةَ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ مُرورَ الكَلبِ وغَيرِه بَينَ يَدَيه لا يُفسِدُ الصَّلاةَ

- ‌بابُ مَن كَرِه الصَّلاةَ إلى نائمٍ أو مُتَحَدِّثٍ

- ‌[جِماعُ أبوابِ](1)الخُشوعِ فى الصَّلاةِ والإِقبالِ عَلَيها

- ‌بابُ كَراهيَةِ الالتِفاتِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ النَّظَرِ فى الصَّلاةِ إلى ما يُلهيه عَنها

- ‌بابُ كَراهيَةِ رَفعِ البَصَرِ إلى السَّماءِ فى الصَّلاةِ

- ‌باب: لا يُجاوِزُ بَصَرُه مَوضِعَ سُجودِهِ

- ‌بابُ كراهيَةِ مَسحِ الحَصَى وتَسويَتِه فى الصَّلاةِ، فإِن كان لا بُدّ فاعِلًا فمَرَّةً واحِدَةً

- ‌باب: لا يَمسَحُ وجهَه مِنَ التُّرابِ فى الصَّلاةِ حَتَّى يُسَلِّمَ

- ‌بابُ: {سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} [الفتح: 29]3598

- ‌بابُ كَراهيَةِ التَّخَصُّرِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ تَقديمِ إحدَى الرَّجلَينِ عندَ النُّهوضِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ مَن كَرِهَ أن يَصُفَّ بَينَ قَدَمَيه وهو قائمٌ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ الرُّخصَةِ فى الاعتماد على العَصا إذا شَقَّ عليه طولُ القيامِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ تَشبيكِ اليَدِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ تَفقيعِ الأصابِعِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ التَّثاؤُبِ فى الصَّلاةِ وغَيِرها، وما يُؤمَرُ به عندَ ذَلِكَ

- ‌بابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَّوتِ الشَّديدِ بالعُطاسِ

- ‌بابُ التَّرغيبِ فى تَحسيِن الصَّلاةِ

- ‌باب: البُزاقُ فى المَسجِدِ خَطيئَةٌ وكفّارَتُها دَفنُها

- ‌بابُ مَن بَزَقَ وهو يُصَلِّى

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّه إنَّما يَبزُقُ عن يَسارِه إذا كان فارِغًا

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّه إن بَزَقَ عن يَسارِه أو تَحتَ قَدَمِه دَفَنَها أو دَلَكَها بنَعلِه اليُسرَى

- ‌بابُ ما جاءَ فى حَكِّ النُّخاعةِ عن القِبلَةِ

- ‌بابُ مَن وجَدَ فى صَلاتِه قَملَةً فصَرَّها ثم أخرَجَها مِنَ المَسجِدِ، أو دَفَنَها فيه، أو قَتَلَها

- ‌بابُ انصِراف المُصَلِّى

- ‌بابُ المَسبوقِ ببَعضِ صَلاتِه يَصنَعُ ما يَصنَعُ الإمامُ، فإِذا سَلَّمَ الإمامُ قامَ فأَتَمَّ باقِىَ صَلاتِهِ

- ‌باب: ما أدرَكَ مِن صَلاةِ الإِمامِ فهوَ أوَّلُ صَلاتِهِ

- ‌بابُ الرَّجُلِ يُصَلِّى وحدَه ثم يُدرِكُها مَعَ الإمامِ

- ‌بابُ ما يَكونُ مِنهُما نافِلَةً

- ‌بابُ مَن قال: الثّانيَةُ فريضَةٌ. وفيه نَظَرٌ

- ‌بابُ مَن قال: ذَلِكَ إلى اللَّهِ عز وجل يَحتَسِبُ له بأَيَّتِهِما شاءَ عن فرضِهِ

- ‌بابُ مَن أعادَها وإِن صَلَّاها فى جَماعَةٍ

- ‌بابُ مَن لم يَرَ إعادَتَها إذا كان قَد صَلَّاها فى جَماعَةٍ

- ‌بابُ صَلاةِ المَريضِ

- ‌بابُ ما روِى فى كَيفيَّةِ هذا القُعودِ

- ‌بابُ الإيماءِ بالرُّكوعِ والسُّجودِ إذا عَجَزَ عَنهُما

- ‌بابُ مَن وضَعَ وِسادَةً على الأرضِ فسَجَدَ عَلَيها

- ‌بابُ ما روِى فى كَيفيَّةِ الصَّلاةِ على الجَنبِ أو الاستِلقاءِ، وفيه نَظَرٌ

- ‌بابُ مَن أطاقَ أن يُصَلِّىَ مُنفَرِدًا قائمًا ولَم يُطِقْه مَعَ الإمامِ صَلَّى(2)قائمًا مُنفَرِدًا

- ‌بابُ مَن قامَ فيما أطاقَ وقَعَدَ فيما عَجَزَ عَنه

- ‌بابُ مَن وقَعَ فى عَينَيه الماءُ

- ‌بابُ الوُقوفِ عندَ آيَةِ الرَّحمَةِ وآيَةِ العَذابِ وآيَةِ التَّسبيحِ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أن وُقوفَ المَرأةِ بجَنبِ الرَّجُلِ لا يُفسِدُ عليه صَلاتَه

- ‌جِماعُ أبوابِ سُجودِ التِّلاوَةِ

- ‌بابُ سُجودِ النبىِّ صلى الله عليه وسلم مَتَى ما مَرَّ بآيَةِ سَجدَةٍ

- ‌بابُ فضلِ سُجودِ التِّلاوَةِ

- ‌بابُ مَن قال: فى القُرآنِ إحدَى عَشْرَةَ سَجدَةً لَيسَ فى المُفَصَّلِ مِنها شَئٌ

- ‌بابُ مَن قال: فى القُرآنِ خَمسَ عَشْرَةَ سَجدَةً مِنها ثَلاثٌ فى المُفَصَّلِ

- ‌بابُ سَجدَةِ "النَّجم

- ‌بابُ سَجدَةِ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}

- ‌بابُ سَجدَةِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}

- ‌بابُ سَجدَتَى سورَةِ "الحَجِّ

- ‌بابُ سَجدَةِ "ص

- ‌بابُ مَن لم يَرَ وُجوبَ سَجدَةِ التِّلاوَةِ

- ‌بابُ استِحبابِ السُّجودِ فى الصَّلاةِ مَتَى ما قَرأَ فيها آيَةَ السَّجدَةِ

- ‌بابُ السَّجدَةِ إذا كانَ فى آخِرِ السّورَةِ وكانَ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ سُجودِ القَومِ بسُجودِ القارِئِ

- ‌بابُ مَن قال: إنَّما السَّجدَةُ على مَنِ استَمَعَها

- ‌بابُ مَن قال: لا يَسجُدُ المُستَمِعُ إذا لم يَسجُدِ القارِئُ

- ‌بابُ مَن قال: يُكَبِّرُ إذا سَجَدَ ويُكَبِّرُ إذا رَفَعَ. ومَن قال: يُسَلِّمُ. ومَن قال: لا يُسَلِّمُ

- ‌بابُ ما يقولُ فى سُجودِ التِّلاوَةِ

- ‌باب: لا يَسجُدُ إلا طاهِرًا

- ‌بابُ الرّاكِبِ يَسجُدُ مومِئًا، والماشِى يَسجُدُ على الأرضِ

- ‌بابُ مَن قال: لا يَسجُدُ بَعدَ الصُّبحِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ

- ‌بابٌ

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى الكَعبَةِ

- ‌بابُ النَّهى عن الصَّلاةِ على ظَهرِ الكَعبَةِ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ المُرتَدَّ يَقضِى ما تَرَكَ مِنَ الصَّلاةِ

- ‌جِماعُ أبوابِ سُجودِ السَّهوِ وسُجودِ الشُّكرِ

- ‌باب: لا تَبطُلُ صَلاةُ المَرءِ بالسَّهوِ فيها

- ‌بابُ مَن شَكَّ فى صَلاتِه فلَم يَدرِ صَلَّى ثَلاثًا أو أربَعًا

- ‌بابُ سُجودِ السَّهوِ فى النَّقصِ مِنَ الصَّلاةِ قَبلَ التَّسليمِ

- ‌بابُ سُجودِ السَّهوِ فى الزّيادَةِ فى الصَّلاةِ بَعدَ التَّسليمِ

- ‌بابُ مَن قال: يَسجُدُهُما بَعدَ التَّسليمِ على الإِطلاقِ

- ‌بابُ مَن قال: يَسجُدُهما قَبلَ السَّلامِ فى الزّيادَةِ والنُّقصانِ، ومَن زَعَمَ أنَّ السُّجودَ بَعدَه صارَ مَنسوخًا

- ‌بابُ مَن سَها فصَلَّى خَمسًا

- ‌بابُ مَن سَها فقامَ مِنَ اثنَتَيِن ثم ذكَر قَبلَ أن يَستَتِمَّ(3)قائمًا عادَ فجَلَسَ وسَجَدَ لِلسَّهوِ

- ‌بابُ مَن سَها فلَم يَذكُرْ حَتَّى استَتَمَّ قائمًا لم يَجلِسْ وسَجَدَ لِلسَّهوِ

- ‌بابُ مَن سَها فجَلَسَ فى الأُولَى

- ‌بابُ مَن سَها فتَرَكَ رُكنًا عادَ إلى ما تَرَكَ حَتَّى يأتِىَ بالصَّلاةِ على التَّرتيبِ

- ‌بابُ مَن شَكَّ فى فِعلِ ما أُمِرَ بهِ

- ‌بابُ مَن كَثُرَ عليه السَّهوُ فى صَلاتِه فسَجدَتا السَّهوِ تَجزيانِ عِن ذَلِكَ كُلِّهِ

- ‌بابُ مَن تَرَكَ شَيئًا مِن تَكبيراتِ الانتِقالاتِ لم يَسجُدْ [سَجدَتَى السَّهوِ]

- ‌بابُ مَن سَها عن القراءةِ

- ‌بابُ مَن جَهَرَ بالقراءةِ فيما حَقُّه الإِسرارُ لم يَسجُدْ سَجدَتَى السَّهوِ

- ‌بابُ مَنِ التَفَتَ فى صَلاتِه لم يَسجُدْ سَجدَتَى السَّهوِ

- ‌بابُ مَن فكَّرَ فى صَلاتِه أو حَدَّثَ نَفسَه بشَئٍ لم يَسجُدْ سَجدَتَى السَّهوِ

- ‌بابُ مَن نَظَرَ فى صَلاتِه إلى ما يُلهيه لم يَسجُدْ سَجدَتَى السَّهوِ

- ‌بابُ مَن نَسِىَ القُنوتَ سَجَدَ لِلسَّهوِ، قياسًا على ما رُوّينا فيمَن قامَ مِنَ اثنَتَينِ فلَم يَجلِسْ

- ‌بابُ مَن لم يَرَ السُّجودَ فى تَركِ القُنوتِ

- ‌بابُ مَن سَها عن سَجدَتَى السَّهوِ حَتَّى انصَرَفَ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ سَجدَتَى السَّهوِ نافِلَةٌ

- ‌بابُ مَن سَها خَلفَ الإِمامِ دونَه لم يَسجُدْ لِلسَّهوِ

- ‌بابُ الإمامِ يَسهو فيَسجُدُ ويَسجُدُ مَن خَلفَه

- ‌بابُ المَسبوقِ ببَعضِ الصَّلاةِ يُتِمُّ باقِىَ صَلاتِه، ولا يَسجُدُ سَجدَتَى السَّهوِ إذا لم يَسهُ هو ولا الإمامُ، لِقَولِه صلى الله عليه وسلم: "ما أدرَكتم فصَلُّوا، وما فاتَكُم فأتِمّوا

- ‌بابُ سُجودِ السَّهوِ [فى السهوِ](3)فى التَّطَوُّعِ

- ‌باب: كَيفَ يَسجُدُ لِلسَّهوِ إذا سَجَدَهُما قَبلَ السَّلامِ

- ‌باب: كيفَ يَسجُدُ لِلسَّهوِ إذا سَجَدَهُما بَعدَ السَّلامِ

- ‌بابُ مَن قال: يُكَبِّرُ ثم يُكَبِّرُ ويَسجُدُ

- ‌بابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن سَجدَتَى السَّهوِ

- ‌بابُ مَن قال: يَتَشَهَّدُ بَعدَ سَجدَتَى السَّهوِ ثم يُسَلِّمُ

- ‌بابُ الكَلامِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ الكَلامِ فى الصَّلاةِ على وجهِ السَّهوِ

- ‌بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه لا يَجوزُ أن يَكونَ حَديثُ ابنِ مَسعودٍ فى تَحريم الكَلامِ ناسِخًا لحَديثِ أبى هريرةَ وغَيِره فى كَلامِ النّاسِى

- ‌بابُ سُجودِ الشُّكرِ

- ‌جِماعُ أبوابِ أقَلِّ ما يَجزِى من عَمَلِ الصَّلاةِ وأَكثَرِه

- ‌بابُ تَعيينِ القراءةِ المُطلَقَةِ فيما رُوّينا بالفاتحَةِ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّها سَبعُ آياتٍ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

- ‌بابُ وُجوبِ التَّشَهُّدِ الآخِرِ

- ‌بابُ وُجوبِ الصَّلاةِ على النبىِّ صلى الله عليه وسلم

- ‌بابُ وُجوبِ التَّحَلُّلِ مِنَ الصَّلاةِ بالتَّسليمِ

- ‌بابُ الذِّكرِ يَقومُ مَقامَ القراءةِ إذا لم يُحسِنْ مِنَ القُرآنِ شَيئًا

- ‌بابُ مَن قال: تَسقُطُ القراءةُ عَمَّن نَسِىَ. ومَن قال: لا تَسقُطُ

- ‌بابُ وُجوبِ القراءةِ على ما نَزَلَ مِنَ الأحرُفِ السَّبْعَةِ دونَ غَيِرهِنَّ مِنَ اللُّغاتِ

- ‌بابُ ما رُوِى فيمَن يَسرِقُ مِن صَلاتِه فلا يُتِمُّها

- ‌بابُ ما رُوِى فى إتمامِ الفَريضَةِ مِنَ التَّطَوُّعِ فى الآخِرَةِ

الفصل: ‌باب من قال: يقرأ خلف الإمام فيما يجهر فيه بالقراءة بفاتحة الكتاب وفيما يسر فيه بفاتحة الكتاب فصاعدا

وراءَ الإمامِ فلا صَلاةَ

(1)

.

وهَذا إِن صَحَّ بهَذا اللَّفظِ -وفيه نَظَرٌ- فمَحمولٌ على الجَهرِ بالقراءةِ، واللَّهُ تعالَى أَعلَمُ.

وقَد خالَفَه عبدُ اللَّهِ بنُ الوَليدِ العَدَنِىُّ، فرواه عن سُفيانَ عن عمرَ بنِ محمدٍ عن موسى بنِ سعدٍ [عن أبيه]

(2)

عن زيدِ بنِ ثابِتٍ، [ورواه داودُ بنُ قَيسٍ وعَبدُ اللَّهِ بنُ داودَ عن عمرَ بنِ محمدٍ عن موسَى بنِ سَعدٍ عن زَيدٍ]

(3)

لم يَذكُرْ أَباه فى إِسنادِهِ. قال البُخارِىُّ: لا يُعرَفُ بهَذا الإسنادِ سَماعُ بَعضِهِم مِن بَعضٍ، ولا يَصِحُّ مِثلُه

(4)

.

‌بابُ مَن قال: يَقرأُ خَلفَ الإمامِ فيما يُجهَرُ فيه بالقراءةِ بفاتِحَةِ الكِتابِ وفيما يُسِرُّ فيه بفاتِحَةِ الكِتابِ فصاعِدًا

وَهوَ أَصَحُّ الأقوالِ على السُّنَّةِ وأَحوَطُها، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

2954 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ محمدُ بنُ محمدٍ الفَقيهُ، حدَّثَنا عثمانُ بنُ سعيدٍ الدّارِمِىُّ، حدَّثَنا علىُّ بنُ المَدينىِّ، حدَّثَنا سُفيانُ، حدَّثَنا الزُّهرِىُّ، عن مَحمودِ بنِ الرَّبيعِ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ، أَنَّ

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (448)، وفيه: بن جعفر. بدلًا من: بن حفص.

(2)

ليس فى: س، م. وأثبتناها فى القراءة خلف الإمام عقب (448)، وكما سيأتى فى كلام المصنف.

(3)

ليس فى: س.

(4)

القراءة خلف الإمام للبخارى عقب (45).

ص: 31

رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا صَلاةَ لِمَن لم يَقرأْ بفاتِحَةِ الكِتابِ". رواه البُخارِىُّ فى "الصحيح" عن علىِّ بنِ المَدينىِّ، ورواه مُسلِمٌ عن جَماعَةٍ عن سُفيانَ

(1)

.

2955 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى وأبو القاسِمِ عبدُ الرحمنِ بنُ محمدٍ السَّرّاج حدَّثَنا إِملاءً قالوا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ قال: قُرِئَ على عبدِ اللَّه بنِ وهبٍ: أخبرَكَ يونُسُ بنُ يَزيدَ، عن ابنِ شِهابٍ قال: أخبرنى مَحمودُ بنُ الرَّبيعِ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لا صَلاةَ لِمَن لم يَقرأْ بأُمِّ القُرآنِ"

(2)

. رواه مُسلِمٌ فى "الصحيح" عن حَرمَلَةَ عن ابنِ وهبٍ

(3)

.

2956 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا أبو زُرعَةَ الدِّمَشقِىُّ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ خالِدٍ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ عثمانَ التَّنوخِىُّ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ خالِدٍ الوَهْبِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إِسحاقَ، عن مَكحولٍ، عن مَحمودِ بنِ الرَّبيع، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ قال: صَلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الغَداةِ فثَقُلَت عليه القراءةُ، فلما انصَرَفَ قال:"إِنِّى أَراكُم تَقرَءونَ وراءَ إِمامِكُم؟ ". قال: قُلنا: أَجَل واللَّهِ يا رسولَ اللَّه، إنّا لَنَفعَلُ هَذا. قال:"فلا تَفعَلوا إِلا بأُمِّ القُرآنِ"

(1)

البخارى (756)، ومسلم (394/ 34)، وتقدم تخريجه فى (2398).

(2)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (22). وتقدم فى (2505).

(3)

مسلم (394/ 35).

ص: 32

فإنَّه لا صَلاةَ لِمَن لم يَقرأْ بها"

(1)

. لَفظُ حَديثِ التَّنوخِىِّ.

وكَذَلِكَ رواه إِسماعيلُ ابنُ عُلَيَّةَ ويَزيدُ بنُ هارونَ وجَماعَةٌ عن محمدِ بنِ إِسحاقَ بنِ يَسارٍ

(2)

. ورواه إِبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن محمدِ بنِ إِسحاقَ وذكَر فيه سَماعَ ابنِ إِسحاقَ مِن مَكحولٍ:

2957 -

أخبرَناه أبو بكرٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ ابنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا ابنُ صاعِدٍ، حدَّثَنا عُبَيدُ اللَّه بنُ سَعدٍ، حدَّثَنا عَمِّى، حدَّثَنا أبى، عن ابنِ إسحاقَ قال: حدَّثَنى مَكحولٌ. بهَذا وقالَ فيه: فقالَ: "إِنِّى لأراكُم تَقرَءونَ خَلفَ إِمامِكُم إذا جَهرَ". قُلنا: أَجَل واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ هَذًّا. قال: "فلا تَفعَلوا إِلا بأُمِّ القُرآنِ، فإِنَّه لا صَلاةَ لِمَن لم يَقرأْ بها"

(3)

. قال علىُّ بنُ عمرَ: هذا إِسنادٌ حَسَنٌ.

2958 -

وأَخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا الرَّبيعُ بنُ سليمانَ الأزدِىُّ، حدَّثَنا عبدُ اللَّه بنُ يوسُفَ، أخبرَنا الهَيثَمُ بنُ حُمَيدٍ

(4)

، أخبرَنِى زَيدُ بنُ واقِدٍ، عن مَكحولٍ، عن نافِعِ بنِ مَحمودِ

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (108). وأخرجه البخارى فى القراءة خلف الإمام (64) من طريق أحمد بن خالد به. وأحمد (22671)، وأبو داود (823)، والترمذى (311)، وابن حبان (1848) من طريق ابن إسحاق به، وقال الترمذى: حديث حسن.

(2)

أخرجه أحمد (22694)، وابن خزيمة (1581)، وابن حبان (1785، 1792) من طريق يزيد بن هارون وابن علية به.

(3)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (114)، والدارقطنى 1/ 319. وأخرجه أحمد (22745) عن يعقوب به.

(4)

فى س: "جماز".

ص: 33

ابنِ الرَّبيع الأنصارِىِّ، قال نافِعٌ: أَبطأَ عُبادَةُ عن صَلاةِ الصُّبحِ، فأَقامَ أبو نُعَيمٍ المُؤَذِّنُ الصَّلاةَ، فصَلَّى أبو نُعَيمٍ بالناسِ، فأَقبَلَ عُبادَةُ وأَنا معه حَتَّى صَفَفنا خَلفَ أبى نُعَيمٍ، وأبو نُعَيمٍ يَجهَرُ بالقراءةِ، فجَعَلَ عُبادَةُ يَقرأُ بأُمِّ القُرآنِ، فلَمّا انصَرَفَ قُلتُ لِعُبادَةَ: سَمِعتُكَ تَقرأُ بأُمِّ القُرآنِ وأبو نُعَيمٍ يَجهَرُ. قالَ: أَجَل، صَلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعضَ الصَّلَواتِ الَّتِى يَجهَرُ فيها بالقراءةِ، فالتَبَسَت عليه القراءةُ، فلمَّا انصَرَفَ أَقبَلَ عَلَينا بوَجهِه فقالَ:"هَل تَقرَءونَ إذا جَهَرتُ بالقراءةِ؟ ". فقالَ بَعضُنا: إنا نَصنَعُ ذَلِكَ. قال: "فلا، وأَنا أَقولُ: ما لِى أُنازَعُ القُرآنَ! فلا تَقرَءوا بشَئٍ مِنَ القُرآنِ إذا جَهَرتُ إِلا بأُمِّ القُرآنِ"

(1)

.

2959 -

وأَخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا علىُّ بنُ سَهلٍ الرَّملِىُّ، حدَّثَنا الوَليدُ، عن ابنِ جابِرٍ وسَعيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ وعَبدِ اللَّه بنِ العَلاءِ، عن مَكحولٍ، عن عُبادَةَ، نَحوَ حَديثِ الرَّبيع بنِ سليمانَ

(2)

.

2960 -

قالَ الشيخُ: ورواه غَيرُه عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ عن سعيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ وغَيرِه عن مَكحولٍ عن مَحمودٍ عن أبى نُعَيمٍ أنَّه سمِع عُبادَةَ بنَ الصّامِتِ، عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال:"هَل تَقرَءونَ فى الصَّلاةِ مَعِى؟ ". قُلنا: نَعَم. قال: "فلا تَفعَلُوا إلا بفاتِحَةِ الكِتابِ" أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو

(1)

أبو داود (824). وأخرجه الدارقطنى 1/ 319 من طريق عبد اللَّه بن يوسف به. والبخارى فى القراءة خلف الإمام (65) من طريق زيد بن واقد به. وضعفه الألبانى فى ضعيف أبى داود (177).

(2)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (127 م)، وأبو داود (825). وضعفه الألبانى فى ضعيف أبى داود (178).

ص: 34

العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا أبو زُرعَةَ عبدُ الرحمنِ بنُ عمرٍو الدِّمَشقِىُّ، حدَّثَنا الوَليدُ بنُ عُتبَةَ، حدَّثَنا الوَليدُ بنُ مُسلِمٍ قال: حدَّثنى غَيرُ واحِدٍ مِنهُم سَعيدُ بنُ عبدِ العَزيزِ التَّنوخِىُّ. فذكَره

(1)

، وهَذا خَطأٌ، إنَّما المُؤَذِّنُ والإِمامُ كان أبو نُعَيمٍ، والحَديثُ عن مَكحولٍ عن مَحمودِ بنِ الرَّبيع عن عُبادَةَ. وعَن مَكحولٍ عن نافِعِ بنِ مَحمودٍ عن عُبادَةَ، فكأَنَّه سَمِعَه مِنهُما جَميعًا.

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عمرَ الحافظُ قال: قال ابنُ صاعِدٍ: قَولُه: عن أبى نُعَيمٍ. أَظنه قال: خَطأٌ، إنَّما كان أبو نُعَيمٍ المُؤَذِّنَ ولَيسَ هو كما قالَ

(2)

الوَليدُ عن أبى نُعَيمٍ عن عُبادَةَ

(3)

.

قال الشيخُ: ورواه أَيضًا حَرامُ

(4)

بنُ حَكيمٍ عن نافعِ بنِ مَحمودٍ:

2961 -

أخبرَناه أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا أبو محمدِ ابنُ صاعِدٍ، حدَّثَنا مُحمدُ بنُ زَنجُويَه وأبو زُرعَةَ الدِّمَشقىُّ واللفظ لَه قالا: حدَّثَنا محمدُ بنُ المُبارَكِ الصُّورِىُّ، حدَّثَنا صَدَقَةُ بنُ خالِدٍ، حدَّثَنا زَيدُ بنُ واقِدٍ، عن حَرامِ

(4)

بنِ حَكيمٍ ومَكحولٍ، عن نافِعِ بنِ مَحمودِ بنِ رَبيعَةَ -كَذا قال- أنَّه سمِع عُبادَةَ بنَ الصّامِتِ يقرأُ بأُمِّ

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (125)، والحاكم 1/ 238. وأخرجه الدارقطنى 1/ 319 من طريق أبى زرعة به.

(2)

بعده فى س: "قال".

(3)

الدارقطنى 1/ 319.

(4)

فى س: "حزام".

ص: 35

القُرآنِ وأبو نُعَيمٍ يَجهَرُ بالقراءةِ فقُلتُ: رأَيتُكَ صَنَعتَ فى صَلاتِكَ شَيئًا. قال: وما ذاكَ؟ قال: سَمِعتُكَ تَقرأُ بأُمِّ القُرآنِ وأبو نُعَيمٍ يَجهَرُ بالقراءةِ. قال: نَعَم، صَلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعضَ الصَّلَواتِ الَّتِى يَجهَرُ فيها بالقراءةِ، فلَمّا انصَرَفَ قال:"مِنكُم مِن أَحَدٍ يَقرأُ شَيئًا مِنَ القُرآنِ إذا جَهَرتُ بالقراءةِ؟ ". قُلنا: نَعَم يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "وأَنا أَقولُ: ما لِى أُنازِعُ القُرآنَ، لا يَقرأنَّ أَحَدٌ مِنكُم شَيئًا مِنَ القُرآنِ إذا جَهَرتُ بالقراءةِ إِلا بأُمِّ القُرآنِ"

(1)

. قال أبو الحسنِ الدَّارَقُطنِىُّ رحمه الله: هذا إِسنادٌ حَسَنٌ ورِجالُه ثِقاتٌ.

قالَ الشيخُ رحمه الله: وكَذَلِكَ رواه هِشامُ بنُ عَمَّارٍ عن صَدَقَةَ:

2962 -

أخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا أبو عِمرانَ الجَونِىُّ، حدَّثَنا هِشامٌ يَعنِى ابنَ عَمّارٍ، حدَّثَنا صَدَقَةُ، حدَّثَنا زَيدُ بنُ واقِدٍ، عن حَرامِ بنِ حَكيمٍ ومَكحولٍ، عن نافِعِ بنِ مَحمودٍ الأنصارِىِّ، عن عُبادَةَ -قال: وكانَ على إيلياءَ- فأَبطأَ عُبادَةُ عن الصُّبحِ، فأَقامَ أبو نُعَيمٍ الصَّلاةَ، وكانَ أَوَّلَ مَن أَذَنَ ببَيتِ المَقدِسِ، فجِئتُ مَعَ عُبادَةَ حَتَّى صَفَّ مَعَ النّاسِ، وأبو نُعَيمٍ يَجهَرُ بالقُرآنِ، فقَرأَ عُبادَةُ بأُمِّ القُرآنِ حَتَّى فهِمتُها مِنه، فلمَّا انصَرَفَ قُلتُ: سَمِعتُكَ تَقرأُ بأُمِّ القُرآنِ؟ قال: نَعَم صَلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعضَ الصَّلاةِ الَّتِى يَجهَرُ فيها بالقراءةِ، فقالَ:"لا يَقرأَنَّ أَحَدٌ مِنكُم إذا جَهَرتُ بالقراءةِ إِلا بأُمِّ القُرآنِ"

(2)

.

(1)

الدارقطنى 1/ 320.

(2)

أخرجه المصنف فى القراءة خلف الإمام (120) من طريق هشام بن عمار به. والبخارى فى القراءة خلف الإمام (65) عن صدقة به.

ص: 36

والحَديثُ صَحيحٌ عن عُبادَةَ بنِ الصّامِتِ عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم، ولَه شَواهِدُ، مِنها ما:

2963 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنى أبو الحسنِ علىُّ بنُ محمدِ ابنِ سَختُويَه لَفظًا، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ الهَيثَمِ، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ أبى اللَّيثِ، حدَّثَنا الأشجَعِىُّ، حدَّثَنا سُفيانُ الثَّورِىُّ، عن خالِدٍ الحَذّاءِ، عن أبى قِلابَةَ، عن محمدِ بنِ أبى عائشَةَ، عن رجلٍ مِن أَصحابِ النبىِّ صلى الله عليه وسلم قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَعَلَّكُم تَقرَءونَ والإِمامُ يَقرأُ؟ ". قالوا: إنّا لَنَفعَلُ. قال: "فلا تَفعَلوا إِلا أَن يَقرأَ أَحَدُكُم بفاتِحَةِ الكِتابِ"

(1)

. هذا إِسنادٌ جَيِّدٌ.

وقَد قيلَ: عن أبى قِلابَةَ عن أَنَسِ بنِ مالكٍ. ولَيسَ بمَحفوظٍ:

2964 -

أخبرَناه أبو الحسنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عمرَ المُقرِئُ ابنُ الحَمّامِىِّ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، حدَّثَنا أبو الأحوَصِ محمدُ بنُ الهَيثَمِ قراءةً عليه، حدَّثَنا أبو تَوبَةَ الرَّبيعُ بنُ نافِعٍ، عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عمرٍو، عن أَيّوبَ، عن أبى قِلابَةَ، عن أَنَسِ بنِ مالكٍ، أَنَّ النبىَّ صلى الله عليه وسلم لما قَضى صَلاتَه أَقبَلَ عَلَيهِم بوَجهِه فقالَ:"أَتَقرَءونَ فى صَلاِتكُم والإِمامُ يَقرأُ؟ ". فسَكَتوا، فقالَ لَهُم ثلاثَ مَرّاتٍ، فقالَ قائلٌ أَو قائلونَ: إنّا لَنَفعَلُ. قال: "فلا تَفعَلوا، ليَقرأْ أَحَدُكُم بفاتِحَةِ

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (155). وأخرجه أحمد (18070) من طريق سفيان به. وأحمد (20765)، والبخارى فى القراءة خلف الإمام (67) من طريق خالد الحذاء به، قال الذهبى 2/ 116: إبراهيم، قال صالح جزرة: كان يكذب، أشكل على الناس أمره عشرين حتى ظهر بعد بالكذب وقال موسى بن هارون: تركوه. قلت -يعنى الذهبى-: لكن الحديث فى مسند أحمد عن يحيى بن آدم عن سفيان.

ص: 37

الكِتابِ فى نَفسِه"

(1)

.

2965 -

أخبرَنا أبو الحسنِ، أخبرَنا أحمدُ، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ إِسحاقَ، حدَّثَنا أبو سلمةَ، حدَّثَنا حَمّادٌ هو ابنُ سلمةَ، عن أيّوبَ، عن أبى قِلابَةَ، عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَه

(2)

.

تَفَرَّدَ برِوايَتِه عن أَنَسٍ عُبَيدُ اللَّه بنُ عمرٍو الرَّقِّىُّ وهو ثِقَةٌ، إِلا أَنَّ هذا إنَّما يُعرَفُ عن أبى قِلابَةَ عن محمدِ بنِ أبى عائشَةَ:

2966 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثنى أبو أحمدَ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ فارِسٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إِسماعيلَ، حدَّثَنا مُؤَمَّلٌ، حدَّثَنا إِسماعيلُ هو ابنُ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ، عن أبى قِلابَةَ، عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم فى القراءةِ. قال إِسماعيلُ عن خالِدٍ: قُلتُ لأبِى قِلابَةَ: مَن حدَّثَكَ هَذا؟ قال: محمدُ بنُ أبى عائشَةَ مَولًى لِبَنى أُمَيَّةَ

(3)

.

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (139). وأخرجه أبو يعلى (2805)، والطحاوى فى شرح المعانى 1/ 218، وابن حبان (1844، 1852)، والطبرانى فى الأوسط (2680)، والدارقطنى 1/ 340 من طريق عبيد اللَّه بن عمرو به.

قال البخارى فى التاريخ الكبير 1/ 207: ولا يصح أنس. وقال أبو حاتم كما فى العلل 2/ 444: وهم فيه عبيد اللَّه بن عمرو، والحديث ما رواه خالد الحذاء عن أبى قلابة عن محمد بن أبى عائشة عن رجل من أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم عن النبى صلى الله عليه وسلم.

(2)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (149). وأخرجه البخارى فى التاريخ الكبير 1/ 207 عن أبى سلمة به. وعبد الرزاق (2765) عن أيوب به.

(3)

البخارى في التاريخ الكبير 1/ 207: وأخرجه المصنف فى القراءة خلف الإمام (158) من طريق محمد بن سليمان بن فارس به.

ص: 38

2967 -

ومِنها ما أخبرَنا علىُّ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ بشرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدَّثَنا مالِكُ بنُ يَحيَى، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سليمانُ التَّيمِىُّ قال: حُدِّثتُ عن عبدِ اللَّه بنِ أبى قَتادَةَ، عن أبيه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"أتَقرَءونَ خَلفِى؟ ". قالوا: نَعَم. قال: "فلا تفعَلوا إِلا بفاتِحَةِ الكِتَابِ"

(1)

.

وكَذَلِكَ رواه محمدُ بنُ أبى بكرٍ المُقَدَّمِىُّ عن يَزيدَ بنِ هارونَ، وهو مُرسَلٌ. وقَد روِى مِن وجهٍ آخَرَ عن يَحيَى بنِ أبى كَثيرٍ عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى قَتادَةَ عن أَبيه. [وفيما ذكَرناه غُنْيةٌ]

(2)

.

2968 -

أخبرَنا أبو سعيدٍ محمدُ بنُ موسَى بنِ الفَضلِ، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ عبدِ الحَميدِ الحارِثىُّ، حدَّثَنا أبو أُسامَةَ، عن الوَليدِ هو ابنُ كَثيرٍ، حدَّثنى العَلاءُ بنُ عبدِ الرحمنِ مَولَى الحُرَقَةِ، عن أبى السّائبِ، عن أبى هريرةَ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (ح) وأَخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ ابنُ أحمدَ بنِ عمرَ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ الفَقيهُ، قال: قُرِئَ على عبدِ المَلِكِ بنِ محمدٍ وأَنا أَسمَعُ، حدَّثَنا يشرُ بنُ عمرَ، حدَّثَنا مالِكُ بنُ أَنَسٍ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ قال: سَمِعتُ أبا السائب مَولَى هِشامِ بنِ زُهرَةَ يقولُ: سَمِعتُ أبا هريرةَ يقولُ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن صَلَّى صَلاةً لم

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (164). وأخرجه أحمد (22625)، وعبد بن حميد (188) عن يزيد بن هارون به.

(2)

فى م: "فيما ذكرنا عنه".

ص: 39

يَقرأْ فيها بفاتِحَةِ الكِتابِ فهِىَ خِداجٌ غَيرُ تَمامٍ". قال: فقُلتُ: يا أبا هريرةَ، إِنِّى أَكونُ أَحيانًا خَلفَ الإمامِ فأَقرأُ خَلفَهُ؟ قال: فأَخَذَ ذِراعِى فقالَ: اقرأْ يا فارِسِىُّ بها فى نَفسِكَ، فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "قالَ اللَّهُ عز وجل: قَسَمتُ الصَّلاةَ بَينِى وبَينَ عَبدِى نِصفَينِ؟ نِصفُها لِى، ونِصفُها لِعَبدِى، ولِعَبدِى ما سألَ". قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"يقولُ العَبدُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. يقولُ اللَّهُ: حَمِدَنِى عَبدِى. يقولُ العَبدُ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}. يقولُ اللَّهُ عز وجل: أَثنَى عَلَىَّ عَبدِى. يقولُ العَبدُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}. يقولُ اللَّهُ: مَجَّدَنِى عَبدِى. يَقولُ العَبدُ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}. قال اللَّهُ: هذا بَينِى وبَينَ عَبدِى ولِعَبدِى ما سألَ". وفِى حَديثِ الوَليدِ بنِ كَثيرٍ: "وإِذا قال: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}. قال: مَجَّدَنِى عَبدِى، فهَذا لِى وما بَقِىَ لَه. يقولُ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}.". ثم قرأَ حَتَّى بَلَغَ: {وَلَا الضَّالِّينَ}

(1)

. أَخرَجَه مُسلِمٌ عن قُتَيبَةَ عن مالِكٍ

(2)

.

2969 -

ورواه الحُمَيدِىُّ فى كِتابِ "الرد"، عن

(3)

سُفيانَ، عن العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ، عن أَبيه، عن أبى هريرةَ أَنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"كُلُّ صَلاةٍ لا يُقرأُ فيها بفاتِحَةِ الكِتابِ فهِىَ خِداجٌ". قال: قُلتُ: يا أبا هريرةَ، إِنِّى أَسمَعُ قراءةَ الإمامِ. فقالَ: يا فارِسِىُّ - أَو يا ابنَ الفارِسِىِّ- اقرأْ بها فى نَفسِكَ. أخبرَناه أبو سعيدٍ الإِسفَرايينِىُّ، أخبرَنا أبو بَحرٍ البَربَهارِىُّ، حدَّثَنا بشرُ بنُ موسَى،

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (50، 54). وتقدم فى (2401).

(2)

مسلم (395/ 39).

(3)

فى س: "على".

ص: 40

حدَّثَنا الحُمَيدِىُّ. فذَكَرَه

(1)

.

وقَد رُوّينا القراءةَ خَلفَ الإمامِ عن جَماعَةٍ مِنَ الصَّحابَةِ؛ مِنهُم أَميرُ المُؤمِنينَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ:

2970 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ عبدِ الجَبّارِ، حدَّثَنا حَفصُ بنُ غِياثٍ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ قال: وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إِسحاقَ، أخبرَنا إِبراهيمُ بنُ أبى طالِبٍ، حدَّثَنا أبو كُرَيبٍ، حدَّثَنا حَفصُ، عن أبى إِسحاقَ الشَّيبانِىِّ، عن جَوّابٍ التَّيمِىِّ وإِبراهيمَ بنِ محمدِ بنِ المُنتَشِرِ، عن الحارِثِ بنِ سُوَيدٍ، عن يَزيدَ بنِ شَريكٍ، أنَّه سألَ عمرَ عن القراءةِ خَلفَ الإمامِ فقالَ: اقرأْ بفاتِحَةِ الكِتابِ. قُلتُ: وإِن كُنتَ أَنتَ؟ قال: وإِن كُنتُ أَنا. قُلتُ: وإِن جَهَرتَ؟ قال: وإِن جَهَرتُ

(2)

.

2971 -

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عمرَ الحافظُ، أخبرَنا أبو سعيدٍ الإصطَخرِىُّ الحسنُ بنُ أحمدَ مِن كِتابِه، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ نَوفَلٍ، حدَّثَنا أبى، حدَّثَنا حَفصُ بنُ غِياثٍ. فذكَره بمِثلِهِ

(3)

. قال عَلِىٌّ: رواتُه كُلُّهُم ثِقاتٌ.

قالَ الشيخ: والَّذِى يَدُلُّ عليه سائرُ الرِّواياتِ أَنَّ جَوّابًا أَخَذَه عن يَزيدَ بنِ

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (63)، والحميدى (974). وتقدم فى (2400).

(2)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (188، 189)، والحاكم 1/ 239.

(3)

الدارقطنى 1/ 317.

ص: 41

شَريكٍ، وإِبراهيمَ أَخَذَه عن الحارِثِ بنِ سوَيدٍ عن يَزيدَ بنِ شَريكٍ. ولإِبراهيمَ فيه إِسنادٌ آخَرُ:

2972 -

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدَّثَنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن إِبراهيمَ بنِ محمدٍ يَعنِى ابنَ المُنتَشِرِ قال: سَمِعتُ أبى يقولُ: سَمِعتُ عَبايَةَ رجلًا مِن بنى تَميمٍ قال: سَمِعتُ عمرَ بنَ الخَطّابِ يقولُ: لا صَلاةَ إِلا بفاتِحَةِ الكِتابِ ومَعَها. قال: قُلتُ: أرأَيتَ إذا كُنتُ خَلفَ الإمامِ؟ قال: اقرأْ فى نَفسِكَ

(1)

.

ومِنهُم أَميرُ المُؤمِنينَ علىُّ بنُ أبى طالِبٍ:

2973 -

أخبرَنا أبو الحسينِ

(2)

محمدُ بنُ الحسينِ

(2)

بنِ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُستُويَه، حدَّثَنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ الفارِسِىُّ، حدَّثَنا آدَمُ، حدَّثَنا شُعبَةُ، حدَّثَنا سُفيانُ بنُ حُسَينٍ قال: سَمِعتُ الزُّهرِىِّ يُحَدِّثُ، عن ابنِ أبى رافِعٍ، عن أَبيه (ح) وأَخبرَنا يَعقوبُ، حدَّثَنا المُعَلَّى

(3)

، عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُبَيدِ اللَّه بنِ أبى رافِعٍ، عن علىٍّ أنَّه كان يأمُرُ أَو يَحُثُّ

(4)

أَن يقرأَ خَلفَ الإمامِ فى الظُّهرِ والعَصرِ فى الرَّكعَتَينِ الأولَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ وسورَةٍ، وفِى الرَّكعَتَينِ

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (191).

(2)

فى م: "الحسن".

(3)

فى س: "على".

(4)

فى س: "يوجب"، وفى المعرفة وشرح المعانى:"يحب".

ص: 42

الأُخرَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ

(1)

.

وكَذَلِكَ رواه عبدُ الأعلَى السامِىُّ

(2)

عن مَعمَرٍ

(3)

، وهو أَصَحُّ مِن رِوايَةِ شُعبَةَ حَيثُ قال: عن أَبيه، عن علىٍّ. ورواه غَيرُه عن سُفيانَ بنِ حُسَينٍ نَحوَ رِوايَةِ مَعمَرٍ.

2974 -

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إِسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ، أخبرَنا إِسحاقُ بنُ إِبراهيمَ، أخبرَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا سُفيانُ بنُ حُسَينٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن عُبَيدِ اللَّهِ ابنِ أبى رافِعٍ، عن عَلِىٍّ. وعَن مَولًى لَهُم عن جابِرٍ، قالا: يَقرأُ الإمامُ ومَن خَلفَه فى الأولَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ وسورَةٍ، وفِى الأُخرَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ

(4)

.

وسَماعُ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ أبى رافِعٍ عن علىٍّ ثابِتٌ، وكانَ كاتِبًا لَه.

ورُوّينا عن الحَكَمِ وحَمّادٍ أَنَّ عَليًّا كان يأْمُرُ بالقراءةِ خَلفَ الإمامِ

(5)

. وهو مُرسَلٌ شاهِدٌ لِما تَقَدَّمَ مِنَ المَوصولِ، وفِى كُلِّ ذَلِكَ دِلالَةٌ على ضَعفِ ما رُوِى عن علىٍّ بخِلافِه بأَسانيدَ لا يَسوَى ذِكرُها لِضَعفِها.

ومِنهُم عُبادَةُ بنُ الصّامِتِ:

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (197)، والمعرفة والتاريخ 1/ 419.

(2)

فى س، م:"الشامى". والمثبت هو الصواب كما فى مصدرى التخريج، وينظر الإكمال لابن ماكولا 4/ 557.

(3)

أخرجه ابن أبى شيبة (3770)، والمصنف فى القراءة خلف الإمام (196) من طريق عبد الأعلى به.

(4)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (225). وينظر علل الدارقطنى 4/ 18 - 21.

(5)

أخرجه ابن أبى شيبة (3771)، والمصنف فى القراءة خلف الإمام عقب (196).

ص: 43

2975 -

أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ إِسحاقَ، حدَّثَنا أبو سبمةَ، حدَّثَنا حَمَّادٌ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ عَونٍ، عن رَجاءِ بنِ حَيوَةَ، عن مَحمودِ بنِ الرَّبيعِ قال: سَمِعتُ عُبادَةَ بنَ الصَّامِتِ يَقرأَ خَلفَ الإِمامِ فقُلتُ له: تَقرأُ خَلفَ الإمامِ؟ فقالَ عُبادَةُ: لا صَلاةَ إِلا بقراءةٍ

(1)

.

2976 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِى محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدَّثَنا الفَضلُ بنُ محمدٍ البَيهَقِىُّ، حدَّثَنا علىُّ بنُ الجَعدِ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن مُسلِمٍ أبى النَّضرِ قال: سَمِعتُ حَمَلَةَ بنَ عبدِ الرحمنِ يُحَدِّثُ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ، أنه رأَى رجلًا لا يُتِمُّ رُكوعَه ولا سُجودَه، فأَتاه فأَخَذَ بيَدِه فقالَ: لا تَشَبَّهوا بهَذا ولا بأَمثالِه، إنَّه لا صَلاةَ إِلا بأُمِّ الكِتابِ، فإِن كُنتَ خَلفَ إِمامٍ فاقرأْ فى نَفسِكَ، وإِن كُنتَ وحدَكَ فأَسمِعْ أُذُنَيكَ، ولا تُؤذِ مَن عن يَمينِكَ ومَن عن يَسارِكَ

(2)

. هو مُسلِمُ بنُ عبدِ اللَّه العَكِّىُّ الشَّامِىُّ، ومَذهَبُ عُبادَةَ فى ذَلِكَ مَشهورٌ.

ومِنهُم أُبَىُّ بنُ كَعبٍ:

2977 -

أخبرَنا أبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِىِّ وأبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قالا: أخبرَنا علىُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا محمدُ بنُ مَخلَدٍ، حدَّثَنا إِبراهيمُ بنُ محمدٍ العَتيقُ، حدَّثَنا إِسحاقُ الرَّازِىُّ، عن أبى جَعفَرٍ الرَّازِىِّ، عن

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (201)، وأخرجه ابن أبى شيبة (3787) من طريق ابن عون به.

(2)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (304).

ص: 44

أبى سِنانٍ، عن عبدِ اللَّهِ بنِ أبى الهُذَيل قال: سأَلتُ أُبَىَّ بنَ كَعبٍ: أَقرأُ خَلفَ الإمامِ؟ قال: نَعَم

(1)

.

ومِنهُم عبدُ اللَّهِ بنُ مَسعودٍ:

2978 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابن إِسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو عمرٍو أحمدُ بنُ المُبارَكِ المُستَملِى، حدَّثَنا علىُّ بنُ حُجْرٍ، حدَّثَنا شَريكٌ، عن أَشعَثِ بنِ سُلَيمٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ زيادٍ الأسَدِىِّ قال: صَلَّيتُ إلى جَنبِ عبدِ اللَّه بنِ مَسعودٍ خَلفَ الإمامِ، فسمِعتُه يَقرأُ فى الظُّهرِ والعَصرِ

(2)

.

وَمِنهُم مُعاذُ بنُ جَبَلٍ:

2979 -

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ مَحمدٍ

(3)

، حدَّثَنا علىُّ بنُ يونُسَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن أبى الفَيضِ قال: سَمِعتُ أبا شَيبَةَ المَهرِىَّ يقولُ: سألَ رجلٌ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ عن القراءةِ خَلفَ الإمامِ، قال: إذا قرأَ فاقرأْ بفاتِّحَةِ الكِتابِ و {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} . وإِذا لم تَسمَعْ فاقرأْ فى نَفسِكَ، ولا تُؤذِى مَن عن يَمينِكَ ولا مَن عن شِمالِكَ

(4)

.

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (199)، والدارقطنى 1/ 317، 318. وأخرجه البخارى فى القراءة خلف الإمام (53) من طريق إسحاق الرازى به. وقال الذهبى 2/ 614: هذا غريب.

(2)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (206). وأخرجه ابن أبى شيبة (3769) عن شريك به.

(3)

فى س، م:"محمود". والمثبت هو الصواب كما سيأتى فى (2991). وينظر سير أعلام النبلاء 13/ 505.

(4)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (300). وأخرجه ابن أبى شيبة (3776) من طريق شعبة به. =

ص: 45

ومِنهُم عبدُ اللَّهِ بنُ عباسٍ:

2980 -

أخبرَنا أبو سعيدٍ يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، أخبرَنا أبو بَحرٍ البَربَهارِىُّ، حدَّثَنا بشرُ بنُ موسَى، حدَّثَنا الحُمَيدِىُّ، حدَّثَنا وكيعٌ، حدَّثَنا إِسماعيلُ بنُ أبى خالِدٍ، عن العَيزارِ بنِ حُرَيثٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: اقرأْ خَلفَ الإمامِ بفاتِحَةِ الكِتابِ

(1)

.

2981 -

وأَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ أبو الشيخِ، حدَّثَنا محمدُ بنُ العباسِ، حدَّثَنا ابنُ عَرَفَةَ، حدَّثَنا ابنُ عُلَيَّةَ، عن لَيثٍ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: لا تَدَعْ أَن تَقرأَ بفاتِحَةِ الكِتابِ فى كُلِّ رَكعَةٍ خَلفَ الإمامِ، جَهَرَ أَو لم يَجهَرْ

(2)

.

ومِنهُم عبدُ اللَّه بنُ عمرَ بنِ الخَطّابِ وعَبدُ اللَّه بنُ عمرِو بنِ العاصِ قَد مَضَت رِوايَةُ أبى الأزهَرِ الضُّبَعِىِّ عن أبى العاليَةِ عن ابنِ عُمَرَ

(3)

.

2982 -

وأَخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ سَلمانَ، أخبرَنا عبدُ المَلِكِ بنُ محمد، حدَّثَنا أبو الوَليدِ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن مَنصورٍ، عن مُجاهِدٍ قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّه بنَ عمرَ وابنَ عُتبَةَ يَقرآنِ خَلفَ الإمامِ

(4)

. كَذا قالَ.

= وقال الذهبى 2/ 614: فيه إرسال.

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (209). وأخرجه ابن أبى شيبة (3790) عن وكيع به.

(2)

أخرجه عبد الرزاق (2773)، وابن أبى شيبة (3772) من طريق ليث به.

(3)

تقدم فى (2942، 2943).

(4)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (408).

ص: 46

ورُوِى عن لَيثِ بنِ أبى سُلَيمٍ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ عمرَ بمَعناه

(1)

. وعِندِى أنَّه أَرادَ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرِو بنِ العاصِ.

2983 -

وقَد أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، حدَّثَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويَه، حدَّثَنا أحمدُ بنُ نَجْدَةَ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدَّثَنا هُشَيمٌ، أخبرَنا حُصَينٌ قال: صَلَّيتُ إلى جَنبِ عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّه بنِ عُتبَةَ فسَمِعتُه يَقرأُ خَلفَ الإمامِ، فلَقيتُ مُجاهِدًا فذَكَرتُ ذَلِكَ له، فقالَ مُجاهِدٌ: سَمِعتُ عبدَ اللَّه بنَ عمرِو بنِ العاصِ يَقرأُ خَلفَ الإمامِ فى صَلاةِ الظُّهرِ مِن سورَةِ "مَريَمَ"

(2)

.

2984 -

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدَّثَنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن حُصَينٍ قال: سَمِعتُ مُجاهِدًا قال: سَمِعتُ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرٍو يَقرأُ فى الظُّهرِ والعَصرِ خَلفَ الإمامِ

(3)

. هذا إِسنادٌ صَحيحٌ، وكَذَلِكَ ما قَبلَه.

ومِنهُم أبو هريرةَ، وقَد مَضَت رِوايَةُ العَلاءِ بنِ عبدِ الرحمنِ عن أَبيه وعَن أبى السّائب عن أبى هُرَيرَةَ

(4)

.

ومِنهُم أبو الدَّرداء:

2985 -

أخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ

(1)

أخرجه المصنف فى القراءة خلف الإمام (409) من طريق ليث به.

(2)

أخرجه ابن أبى شيبة (3767)، والمصنف فى القراءة خلف الإمام (217) من طريق هشيم به.

(3)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (215).

(4)

تقدم فى (2968، 2969).

ص: 47

حيَّان، حدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ أبى داودَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ أبى الحَوارِىِّ

(1)

وعَمرُو ابنُ عثمانَ ومَحمودُ بنُ خالِدٍ وكَثيرُ بنُ عُبَيدٍ وعَلِىُّ بنُ سَهلٍ قالوا: حدَّثَنا الوَليدُ هو ابنُ مُسلِمٍ، عن الأوزاعِىِّ، عن حَسَّانَ بنِ عَطيَّةَ، أَنَّ أبا الدَّرداءِ قال: لا تَترُكْ قراءةَ فاتِحَةِ الكِتابِ خَلفَ الإمامِ جَهَرَ أَو لم يَجهَرْ. هذا لَفظُ كَثيرٍ، وزادَ عَلِىُّ وابنُ أبى الحَوارِىِّ

(1)

: ولَو أَن تَقرأَ وأَنتَ راكِعٌ.

زادَ عمرٌو وحدَه: وِإن كان راكِعًا فاقرأْها إذا عَلِمتَ أَنَّكَ تُدرِكُ آخِرَها

(2)

.

وَمِنهُم جابِرُ بنُ عبدِ اللَّه الأنصارِىُّ:

2986 -

أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إِسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللَّه بنُ محمدٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ عامِرٍ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن مِسعَرٍ، عن يَزيدَ الفَقيرِ، عن جابرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: كُنّا نَقرأُ فى الظُّهرِ والعَصرِ خَلفَ الإمامِ فى الرَّكعَتَينِ الأولَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ وسورَةٍ، وفِى الأُخرَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ

(3)

.

وَمِنهُم أبو سعيدٍ الخُدرِىُّ:

2987 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ إِسحاقَ، أخبرَنا

(1)

فى س، م:"الجوارى". والمثبت هو الصواب. وينظر الأنساب للسمعانى 2/ 285.

(2)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (229). وقال الذهبى 2/ 615: منقطع.

(3)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (228). وأخرجه ابن ماجه (843) عن محمد بن يحيى به. وابن أبى شيبة (3745) من طريق مسعر به. وصححه الألبانى فى صحيح ابن ماجه (687).

ص: 48

أبو بكرٍ محمدُ بنُ يَحيَى بنِ سَهلٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ المُثَنَّى، حدَّثَنا العَوّامُ بنُ حَمزَةَ، عن أبى نَضرَةَ قالَ: سأَلتُ أبا سعيدٍ الخُدرِىَّ عن القراءةِ خَلفَ الإمامِ فقالَ: بفاتِحَةِ الكِتابِ

(1)

.

ومِنهُم هِشامُ بنُ عامِرٍ:

2988 -

أخبرَنا أبو سعيدٍ الحاكِمُ الإسفرايينِىُّ، أخبرَنا أبو بَحرٍ البَربَهارِىُّ، حدَّثَنا بشرُ بنُ موسَى، حدَّثَنا الحُمَيدِىُّ، حدَّثَنا وكيعٌ، حدَّثَنا سليمانُ بنُ المُغيرَةِ، عن حُمَيدِ بنِ هِلالٍ، أَنَّ هِشامَ بنَ عامِرٍ قرأَ فقيلَ له: أَتَقرأُ خَلفَ الإمامِ؟ قال: إنّا لَنَفعَلُ

(2)

.

ومِنهُم أَنَسُ بنُ مالكٍ:

2989 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ فى "التاريخ"، أخبرَنِى محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الجَوهَرِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إِسحاقَ بنِ خُزَيمَةَ، حدَّثَنا محمدُ بنُ الوَجيه يَعنى النَّيسايورِىَّ، حدَّثَنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا العَوّامُ بنُ حَوشَبٍ، عن ثابِتٍ، عن أَنَسٍ قالَ: كان يأمُرُنا بالقراءةِ خَلفَ الإمامِ. قالَ: وكُنتُ أقومُ

(3)

إلى جَنبِ أَنَسٍ فيَقرأُ

(4)

بفاتِحَةِ الكِتابِ وسورَةٍ مِنَ المُفَصَّلِ، ويُسمِعُنا

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (224). وأخرجه البخارى فى تاريخه 7/ 67، وقى القراءة خلف الإمام (57) من طريق العوام به.

(2)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (223). وأخرجه الطبرانى 22/ 171 (443) من طريق سليمان بن المغيرة به. وقال الهيثمى فى المجمع (2650): ورجاله موثقون. (ط. دار الفكر).

(3)

فى س: "أقرأ".

(4)

ليس فى: س.

ص: 49

قراءتَه لِنأخُذَ عَنه

(1)

.

كَذا قال. ورواه ابنُ خُزَيمَةَ فى كِتابِ "القراءة خلف الإمام" عن أحمدَ ابنِ سعيدٍ الدّارِمِىِّ عن النَّضرِ عن العَوّامِ، قال: وهو ابنُ حَمزَة:

2990 -

أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثنى محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ إِسحاقَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ سعيدٍ الدَّرامىُّ، حدَّثَنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، حدَّثَنا العَوَّامُ وهو ابنُ حمزة. فذكَره بمثلِه

(2)

، وهَذا أَصَحُّ.

ومِنهُم عبدُ اللَّهِ بنُ مُغَفلٍ المُزَنِىُّ:

2991 -

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ محمدٍ، حدَّثَنا علىُّ بنُ يونُسَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن يَحيَى بنِ أبى إِسحاقَ وحَمَّادِ بنِ سلَمةَ ويَزيدَ بنِ زُرَيعٍ، عن يَحيَى بنِ أبى إِسحاقَ، عن عمرَ بنِ أبى سُحَيمٍ قال: كان عبدُ اللَّه بنُ مُغَفلٍ المُزَنِىُّ صاحِبُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنا أَن نَقرأَ خَلفَ الإمامِ فى الظُّهرِ والعَصرِ فى الرَّكعَتَينِ الأولَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ وسورَةٍ، وفى الأُخرَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ

(3)

. تابَعَه سَعيدُ بنُ عامِرٍ عن شُعبَةَ.

ومِنهُم عائشَةُ الصِّدّيقَةُ بنتُ الصِّدّيق رَضِى اللَّهُ عنها وعن أبيها:

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (232).

(2)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (231).

(3)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (235). وعلقه البخارى فى القراءة خلف الإمام (61) عن حماد بن سلمة به. وأخرجه ابن أبى شيبة (3748) من طريق يحيى بن أبى إسحاق به.

ص: 50

2992 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنى أبو يَحيَى السَّمَرقَندِىُّ مُشافَهَةً، أَنَّ محمدَ بنَ نَصرٍ حدَّثَهم، حدَّثَنا محمدُ بنُ يَحيَى، حدَّثَنا محمدُ بنُ يوسُفَ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن عاصِمٍ، عن ذَكوانَ، عن عائشَةَ وعَن أبى هريرةَ أَنَّهُما كانا يأمُرانِ بالقراءةِ وراءَ الإمامِ إذا لم يَجهَرْ

(1)

.

2993 -

وأَخبرَنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ رُستَةَ، حدَّثَنا شَيبانُ بنُ فرّوخَ، حدَّثَنا عِكرِمَةُ بنُ إِبرَاهيمَ

(2)

، حدَّثَنا عاصِمُ ابنُ بَهدَلَةَ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ وعائشَةَ أَنَّهُما كانا يأمُرانِ بالقراءةِ خَلفَ الإمامِ فى الطهرِ والعَصرِ فى الرَّكعَتَينِ الأولَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ وشَئٍ مِنَ القُرآنِ، وكانَت عائشَةُ تَقرأُ فى الأُخرَيَينِ بفاتِحَةِ الكِتابِ

(3)

.

ورُوّينا عن عِمرانَ بنِ حُصَينٍ

(4)

، وروِّيناه عن جَماعَةٍ مِنَ التّابِعينَ:

2994 -

أخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدَّثَنا أبو داودَ، حدَّثَنا علىُّ بنُ سَهلٍ الرَّملِىُّ، حدَّثَنا الوَليدُ هو ابنُ مُسلِمٍ، عن ابنِ جابِرٍ وسَعيدِ بنِ عبدِ العَزيزِ وعَبدِ اللَّه بنِ العَلاءِ قالوا: كان مَكحولٌ يقولُ: اقرأْ فى المَغرِبِ والعِشاءِ والصُّبحِ بفاتِحَةِ الكِتابِ فى كُلِّ رَكعَةٍ سِرًّا. قال

(1)

أخرجه المصنف فى القراءة خلف الإمام (222) من طريق عمرو بن أبى قيس عن عاصم به.

(2)

فى س: "زهير".

(3)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (221).

(4)

أخرجه المصنف فى القراءة خلف الإمام (233، 234).

ص: 51

مَكحولٌ: اقرأْ بها فيما جَهَرَ بها الإمامُ إذا قرأَ بفاتِحَةِ الكِتابِ وسَكَتَ سِرًّا، وإِن لم يَسكُتْ قَرأتَها قَبلَه ومَعَه وبَعدَه لا تَترُكَنَها على حالٍ

(1)

.

ورُوّينا عن أبى سلَمةَ بنِ عبدِ الرحمنِ أنَّه قال: لِلإِمامِ سَكتَتانِ فاغتَنِموهُما

(2)

.

2995 -

أَخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حبّان، حدَّثَنا محمدُ بنُ العباسِ، حدَّثنى أحمدُ بنُ سُوَيدٍ، عن عبدِ الرزاقِ، أخبرَنا مَعمَرٌ وابنُ جُرَيجٍ، عن عبدِ اللَّه بنِ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: لَكِنَّ مَن مَضَى كانوا إذا كَبَّروا مَكَثَ الإمامُ ساعَةً لا يَقرأُ قَدرَ ما يَقرَءونَ بأُمِّ الكِتابِ. قال عبدُ الرزاقِ: قال ابنُ جُرَيج فى حَديثِه، عن ابنِ خُثَيمٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: كانوا إذا كَبَّروا لا يَفتَتِحونَ القراءةَ حَتَّى يَعلَمَ أَنَّ مَن خَلفَه قَد قرأَ بفاتِحَةِ الكِتابِ

(3)

.

2996 -

قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ العباسِ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ سُوَيدٍ، عن الحَجّاجِ بنِ مِنهالٍ، حدَّثَنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن هِشامِ بنِ عُروَةَ، عن أَبيه أنَّه قال: يا بَنِىَّ اقرَءوا فى سَكتَةِ الإمامِ، فإِنَّه لا تَتِمُّ صَلاةٌ إِلا بفاتِحَةِ الكِتابِ

(4)

.

2997 -

قال: وحَدَّثَنا محمدُ بنُ العباسِ، حدَّثَنا محمدُ بنُ حاتِمٍ، حدَّثَنا

(1)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (240)، وأبو داود (825)، وعندهما: جهر به. مكان: جهر بها. وضعفه الألبانى فى ضعيف أبى داود (178).

(2)

أخرجه المصنف فى القراءة خلف الإمام (239).

(3)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (237)، وعبد الرزاق (2789).

(4)

المصنف فى القراءة خلف الإمام (238).

ص: 52