المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌باب سجدة "ص - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ٤

[أبو بكر البيهقي]

فهرس الكتاب

- ‌بابُ الدُّعاءِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ له ألا يَقصُرَ عنه مِنَ الدُّعاءِ قَبلَ السَّلامِ

- ‌بابُ مَن قال: يَترُكُ المأمومُ القراءةَ فيما جَهَرَ فيه الإمامُ بالقراءةِ

- ‌بابُ مَن قال: لا يَقرأُ خَلفَ الإِمامِ على الإطلاقِ

- ‌بابُ مَن قال: يَقرأُ خَلفَ الإمامِ فيما يُجهَرُ فيه بالقراءةِ بفاتِحَةِ الكِتابِ وفيما يُسِرُّ فيه بفاتِحَةِ الكِتابِ فصاعِدًا

- ‌بابُ خَتمِ الصَّلاةِ بالتَّسليمِ

- ‌بابُ تَحليلِ الصَّلاةِ بالتَّسليمِ

- ‌بابُ الاختيارِ فى أن يُسَلِّمَ تَسليمَتَيِن

- ‌بابُ جَوازِ الاقتِصارِ على تَسليمَةٍ واحِدَةٍ

- ‌بابُ حَذفِ السَّلامِ

- ‌بابُ مَن قال: يَنوِى بالسَّلامِ التَّحليلَ مِنَ الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ الإِيماءِ باليَدِ عندَ التَّسليمِ مِنَ الصَّلاةِ

- ‌بابُ لا يُسَلِّمُ المأمومُ حَتَّى يُسَلِّمَ الإِمامُ

- ‌بابُ الإمامِ يَنحَرِفُ بَعدَ السَّلامِ

- ‌بابُ مُكثِ الإمامِ فى مَكانِه إذا كانَت معه نِساءٌ كى يَنصَرِفْنَ قَبلَ الرِّجالِ

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ له أن يَذكُرَ اللَّهَ فى مُكثِه ذَلِكَ

- ‌بابُ الاختيارِ لِلإِمامِ والمأمومِ فى أن يُخفيا الذِّكرَ

- ‌بابُ جَهرِ الإمامِ بالذِّكر إذا أحب أن يُتَعَلَّمَ مِنه

- ‌بابُ التَّرْغِيبِ فِى مُكْثِ الْمُصَلِّى فِى مُصَلَّاهُ لإِطَالَةِ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى فِى نَفْسِهِ، وَكَذَلِكَ الإِمَامُ إِذَا انْحَرَفَ

- ‌بابُ الإمامِ يُقبِلُ على النّاسِ بوَجهِه إذا سَلَّمَ فيُحَدِّثُهُم فى العِلمِ وفيما يَكُونُ خَيًرا

- ‌باب السُّنَّةِ فِى رَدِّ النَّافِلَةِ إِلَى الْبَيْتِ إِنْ كَانَتْ صَلَاةٌ يُتَنَفَّلُ بَعْدَهَا

- ‌بابُ جَوازِ فِعلِها فى المَسجِدِ

- ‌بابُ الإِمَامِ يَتَحَوَّلُ عَنْ مَكَانِهِ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ فِى الْمَسْجِدِ

- ‌بابُ مَنِ استَحَبَّ أن يَكونَ انصِرافُ المأمومِ بانصِرافِ الإِمامِ

- ‌بابُ مَن قال: يَقرأُ بَينَ كُلِّ سورَتَينِ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

- ‌بابُ الإسرارِ بالقراءةِ فى الظُّهرِ والعَصرِ ووُجوبِ القراءةِ فيهِما

- ‌بابُ الجَهرِ بالقراءةِ فى الرَّكعَتَيِن الأُولَيَيِن مِنَ المَغرِبِ والعِشاءِ

- ‌بابُ الجَهرِ بالقراءةِ فى صَلاةِ الصُّبحِ

- ‌بابُ كَيفيَّةِ الجَهرِ

- ‌بابٌ فى سَكتَتَى الإمامِ

- ‌بابُ القُنوتِ فى الصَّلَواتِ عندَ نُزولِ نازِلَةٍ

- ‌بابُ تَرْكِ الْقُنُوتِ فِى سَائِرِ الصَّلَوَاتِ غَيرِ الصُّبْحِ عِنْدَ ارْتِفَاعِ النَّازِلَةِ وَفِى صَلَاةِ الصُّبْحِ لِقَوْمٍ أَوْ عَلَى قَوْمٍ بِأَسْمَائِهِمْ أَوْ قَبَائِلِهِم

- ‌بابُ الدَّلِيلِ عَلَى أَنَّهُ لَمْ يَتْرُكْ أَصْلَ الْقُنُوتِ فِى صَلَاةِ الصُّبْحِ إِنَّمَا تَرَكَ الدُّعَاءَ لِقَوْمٍ أَوْ عَلَى قَومٍ آخَرِينَ بِأَسْمَائِهِمْ أَوْ قَبَائِلِهِمْ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّه يَقنُتُ بَعدَ الرُّكُوعِ

- ‌بابٌ دُعَاءِ الْقُنُوتِ

- ‌بابُ رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِى الْقُنُوتِ

- ‌باب الْمَأْمُومِ يُؤَمِّنُ عَلَى دُعَاءِ الْقُنُوتِ

- ‌بابُ مَن لم يَرَ القُنوتَ فى صَلاةِ الصُّبحِ

- ‌بابُ التَّرغيبِ فى حِفظِ وقتِ الصَّلاةِ والتَّشديدِ على مَن أضاعَه

- ‌باب: لَا تَفْرِيطَ عَلَى مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا حَتَّى ذَهَبَ وَقْتُهَا، وَعَلَيْهِ قَضَاؤُهَا إِذَا ذَكَرَهَا، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ

- ‌بابُ قَضاءِ الصَّلَواتِ الأُولَى فالأُولَى

- ‌بابُ مَن قال بتَركِ التَّرتيبِ فى قَضائهِنَّ

- ‌بابُ مَنْ ذَكَرَ صَلَاةً وَهُوَ فِى أُخْرَى

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ لِلمَرأَةِ مِن تَركِ التَّجافِى فى الرُّكُوعِ والسُّجودِ

- ‌جماعُ أبوابِ لُبسِ المُصَلِّى

- ‌بابُ وُجُوبِ سَتْرِ الْعَوْرَةِ لِلصَّلَاةِ وَغَيْرِهَا

- ‌بابُ عَورَةِ المَرأَةِ الحُرَّةِ

- ‌بابُ عَورَةِ الأَمَةِ

- ‌بابُ عَورَةِ الرَّجُلِ

- ‌بابُ مَنْ زَعَمَ أَنَّ الْفَخِذَ لَيْسَتْ بِعَوْرَةٍ وَمَا قِيلَ فِى السُّرَّةِ وَالرُّكْبَةِ

- ‌بابُ ما تُصَلِّى فيه المَرأَةُ مِنَ الثّيابِ

- ‌بابُ التَّرغيبِ فى أن تُكَثِّفَ ثيابَها أو تَجعَلَ تَحتَ دِرعِها ثَوبًا إن خَشِيت أن يَصِفَها دِرعُها

- ‌بابُ ما يُستَحَبُّ لِلرَّجُلِ أن يُصَلِّىَ فيه مِنَ الثّيابِ

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى ثَوبٍ واحِدٍ

- ‌بابُ النَّهى عن الصَّلاةِ فى الثَّوبِ الواحِدِ لَيسَ على عاتِقَيه مِنه شَئٌ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّه إنَّما يَلتَحِفُ به إذا كان واسِعًا، وإِذا كان ضَيِّقًا اتَّزَرَ به وجازَت صَلاتُه

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى القَميصِ

- ‌بابُ الدَّليل على أنَّه يَزُرُّه إن كان جَيبُه واسِعًا ويَدَعُه إن كان ضَيِّقًا

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى الرِّداءِ

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى الإِزارِ، وعَقدِه على القَفا

- ‌بابُ ظُهورِ العَورَةِ مِن أسفَلِ الإِزارِ عندَ السُّجودِ

- ‌بابُ مَن جَمَعَ ثَوبَه بيَدِه كراهيَةَ أن تَبدوَ عَورَتُه

- ‌بابُ كَراهيَةِ إسبالِ الإِزارِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ السَّدْلِ فى الصَّلاةِ وتَغطيَةِ الفَمِ

- ‌بابُ مَوضِعِ الإِزارِ مِنَ الرِّجْلِ

- ‌بابُ تَسَتُّرِ العارِى بوَرَقِ الشَّجَرِةِ وغَيِره مِمّا يَكونُ طاهِرًا إذا لم يَجِدْ ثَوبًا

- ‌جِماعُ أبوابِ الكَلامِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ ما يَجوزُ مِنَ الدُّعاءِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ ما يَجوزُ مِن قراءةِ القُرآنِ والذِّكرِ فى الصَّلاةِ يُريدُ له جَوابًا أو تَنبيهًا

- ‌بابُ ما يقولُ إذا نابَه شئٌ فى صَلاتِهِ

- ‌بابُ ما لا يَجوزُ مِنَ الكَلامِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ مَن تَكَلَّمَ جاهِلًا بتَحريمِ الكَلامِ

- ‌بابُ مَن سَلَّمَ أو تَكَلَّمَ مُخطِئًا أو ناسيًا

- ‌بابُ مَن بَكى فى صَلاتِه فلَم يَظهَرْ مِن صَوتِه ما يَكونُ كَلامًا له هِجاءٌ

- ‌بابُ مَن تَبَسَّمَ فى صَلاتِه أو ضَحِكَ فيها

- ‌بابُ ما جاءَ فى النَّفخِ فى مَوضِعِ السُّجودِ

- ‌بابُ مَن تَصَفَّحَ فى صَلاتِه كِتابًا ففَهِمَه أو قَرأَه

- ‌بابُ مَن عَدَّ الآىَ فى صَلاتِه أو عَقَدَها، ولَم يَتَلَفَّظْ بما يَكونُ كَلامًا

- ‌بابُ مَن أحدَثَ فى صَلاتِه قَبلَ الإِحلالِ مِنها بالتَّسليمِ

- ‌بابُ مَن قال: يَبنِى مَن سَبَقَه الحَدَثُ على ما مَضَى مِن صَلاتِهِ

- ‌جِماعُ أبوابِ ما يَجوزُ مِنَ العَمَلِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ الإِشارَةِ برَدِّ السَّلامِ

- ‌بابُ كَيفيَّةِ الإِشارَةِ باليَدِ

- ‌بابُ مَن أشارَ بالرّأسِ

- ‌بابُ مَنْ رَأَى أَنْ يَرُدَّ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنَ الصَّلَاةِ

- ‌بابُ مَن لم يَرَ التَّسليمَ على المُصَلِّى

- ‌بابُ الإِشارَةِ فيما يَنوبُه فى صَلاتِه يُريدُ بها إفهامًا

- ‌بابُ حَملِ الصَّبِىِّ ووَضعِه فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ الصَّبِىِّ يَتَوَثَّبُ على المُصَلِّى ويَتَعَلَّقُ بثَوبِه فلا يَمنَعُه

- ‌بابُ مَن تَناوَلَ فى صَلاتِه شَيئًا بيَدِه أو غَمَزَ غَيَره

- ‌بابُ مَن مَسَّ لحيَتَه فى الصَّلاةِ [مِن غَيِر عَبَثٍ]

- ‌بابُ مَن تَقَدَّمَ أو تَأخَّرَ فى صَلاتِه مِن مَوضِعٍ إلى مَوضِعٍ

- ‌بابُ قَتلِ الحَيَّةِ والعَقرَبِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ المُصَلِّى يَدفَعُ المارَّ بَينَ يَدَيهِ

- ‌بابُ إثمِ المارِّ بَيَن يَدَى المُصَلِّى

- ‌بابُ ما يَكونُ سُترَةَ المُصَلِّى

- ‌بابُ الخَطِّ إذا لم يَجِدْ عَصًا

- ‌بابُ الصَّلاةِ إلى الأُسطُوانَةِ التِى تَكونُ فى المَسجِدِ

- ‌بابُ السُّنَّةِ فى وُقوفِ المُصَلِّى إذا صَلَّى إلى أُسطُوانَةٍ أو ساريَةٍ أو نَحوِها

- ‌بابُ الدُّنُوِّ مِنَ السُّترَةِ

- ‌بابُ مَن صَلَّى إلى غَيِر سُترَةٍ

- ‌بابُ مَن قال: يَقطَعُ الصَّلاةَ إذا لم يَكُنْ بَيَن يَدَيه سُترَةٌ؛ المَرأَةُ والحِمارُ والكلبُ الأسوَدُ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ مُرورَ المَرأَةِ بَيَن يَدَيه لا يُفسِدُ الصَّلاةَ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ مُرورَ الحِمارِ بَينَ يَدَيه لا يُفسِدُ الصَّلاةَ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ مُرورَ الكَلبِ وغَيرِه بَينَ يَدَيه لا يُفسِدُ الصَّلاةَ

- ‌بابُ مَن كَرِه الصَّلاةَ إلى نائمٍ أو مُتَحَدِّثٍ

- ‌[جِماعُ أبوابِ](1)الخُشوعِ فى الصَّلاةِ والإِقبالِ عَلَيها

- ‌بابُ كَراهيَةِ الالتِفاتِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ النَّظَرِ فى الصَّلاةِ إلى ما يُلهيه عَنها

- ‌بابُ كَراهيَةِ رَفعِ البَصَرِ إلى السَّماءِ فى الصَّلاةِ

- ‌باب: لا يُجاوِزُ بَصَرُه مَوضِعَ سُجودِهِ

- ‌بابُ كراهيَةِ مَسحِ الحَصَى وتَسويَتِه فى الصَّلاةِ، فإِن كان لا بُدّ فاعِلًا فمَرَّةً واحِدَةً

- ‌باب: لا يَمسَحُ وجهَه مِنَ التُّرابِ فى الصَّلاةِ حَتَّى يُسَلِّمَ

- ‌بابُ: {سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ} [الفتح: 29]3598

- ‌بابُ كَراهيَةِ التَّخَصُّرِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ تَقديمِ إحدَى الرَّجلَينِ عندَ النُّهوضِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ مَن كَرِهَ أن يَصُفَّ بَينَ قَدَمَيه وهو قائمٌ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ الرُّخصَةِ فى الاعتماد على العَصا إذا شَقَّ عليه طولُ القيامِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ تَشبيكِ اليَدِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ تَفقيعِ الأصابِعِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ كَراهيَةِ التَّثاؤُبِ فى الصَّلاةِ وغَيِرها، وما يُؤمَرُ به عندَ ذَلِكَ

- ‌بابُ كَراهيَةِ رَفعِ الصَّوتِ الشَّديدِ بالعُطاسِ

- ‌بابُ التَّرغيبِ فى تَحسيِن الصَّلاةِ

- ‌باب: البُزاقُ فى المَسجِدِ خَطيئَةٌ وكفّارَتُها دَفنُها

- ‌بابُ مَن بَزَقَ وهو يُصَلِّى

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّه إنَّما يَبزُقُ عن يَسارِه إذا كان فارِغًا

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّه إن بَزَقَ عن يَسارِه أو تَحتَ قَدَمِه دَفَنَها أو دَلَكَها بنَعلِه اليُسرَى

- ‌بابُ ما جاءَ فى حَكِّ النُّخاعةِ عن القِبلَةِ

- ‌بابُ مَن وجَدَ فى صَلاتِه قَملَةً فصَرَّها ثم أخرَجَها مِنَ المَسجِدِ، أو دَفَنَها فيه، أو قَتَلَها

- ‌بابُ انصِراف المُصَلِّى

- ‌بابُ المَسبوقِ ببَعضِ صَلاتِه يَصنَعُ ما يَصنَعُ الإمامُ، فإِذا سَلَّمَ الإمامُ قامَ فأَتَمَّ باقِىَ صَلاتِهِ

- ‌باب: ما أدرَكَ مِن صَلاةِ الإِمامِ فهوَ أوَّلُ صَلاتِهِ

- ‌بابُ الرَّجُلِ يُصَلِّى وحدَه ثم يُدرِكُها مَعَ الإمامِ

- ‌بابُ ما يَكونُ مِنهُما نافِلَةً

- ‌بابُ مَن قال: الثّانيَةُ فريضَةٌ. وفيه نَظَرٌ

- ‌بابُ مَن قال: ذَلِكَ إلى اللَّهِ عز وجل يَحتَسِبُ له بأَيَّتِهِما شاءَ عن فرضِهِ

- ‌بابُ مَن أعادَها وإِن صَلَّاها فى جَماعَةٍ

- ‌بابُ مَن لم يَرَ إعادَتَها إذا كان قَد صَلَّاها فى جَماعَةٍ

- ‌بابُ صَلاةِ المَريضِ

- ‌بابُ ما روِى فى كَيفيَّةِ هذا القُعودِ

- ‌بابُ الإيماءِ بالرُّكوعِ والسُّجودِ إذا عَجَزَ عَنهُما

- ‌بابُ مَن وضَعَ وِسادَةً على الأرضِ فسَجَدَ عَلَيها

- ‌بابُ ما روِى فى كَيفيَّةِ الصَّلاةِ على الجَنبِ أو الاستِلقاءِ، وفيه نَظَرٌ

- ‌بابُ مَن أطاقَ أن يُصَلِّىَ مُنفَرِدًا قائمًا ولَم يُطِقْه مَعَ الإمامِ صَلَّى(2)قائمًا مُنفَرِدًا

- ‌بابُ مَن قامَ فيما أطاقَ وقَعَدَ فيما عَجَزَ عَنه

- ‌بابُ مَن وقَعَ فى عَينَيه الماءُ

- ‌بابُ الوُقوفِ عندَ آيَةِ الرَّحمَةِ وآيَةِ العَذابِ وآيَةِ التَّسبيحِ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أن وُقوفَ المَرأةِ بجَنبِ الرَّجُلِ لا يُفسِدُ عليه صَلاتَه

- ‌جِماعُ أبوابِ سُجودِ التِّلاوَةِ

- ‌بابُ سُجودِ النبىِّ صلى الله عليه وسلم مَتَى ما مَرَّ بآيَةِ سَجدَةٍ

- ‌بابُ فضلِ سُجودِ التِّلاوَةِ

- ‌بابُ مَن قال: فى القُرآنِ إحدَى عَشْرَةَ سَجدَةً لَيسَ فى المُفَصَّلِ مِنها شَئٌ

- ‌بابُ مَن قال: فى القُرآنِ خَمسَ عَشْرَةَ سَجدَةً مِنها ثَلاثٌ فى المُفَصَّلِ

- ‌بابُ سَجدَةِ "النَّجم

- ‌بابُ سَجدَةِ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}

- ‌بابُ سَجدَةِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}

- ‌بابُ سَجدَتَى سورَةِ "الحَجِّ

- ‌بابُ سَجدَةِ "ص

- ‌بابُ مَن لم يَرَ وُجوبَ سَجدَةِ التِّلاوَةِ

- ‌بابُ استِحبابِ السُّجودِ فى الصَّلاةِ مَتَى ما قَرأَ فيها آيَةَ السَّجدَةِ

- ‌بابُ السَّجدَةِ إذا كانَ فى آخِرِ السّورَةِ وكانَ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ سُجودِ القَومِ بسُجودِ القارِئِ

- ‌بابُ مَن قال: إنَّما السَّجدَةُ على مَنِ استَمَعَها

- ‌بابُ مَن قال: لا يَسجُدُ المُستَمِعُ إذا لم يَسجُدِ القارِئُ

- ‌بابُ مَن قال: يُكَبِّرُ إذا سَجَدَ ويُكَبِّرُ إذا رَفَعَ. ومَن قال: يُسَلِّمُ. ومَن قال: لا يُسَلِّمُ

- ‌بابُ ما يقولُ فى سُجودِ التِّلاوَةِ

- ‌باب: لا يَسجُدُ إلا طاهِرًا

- ‌بابُ الرّاكِبِ يَسجُدُ مومِئًا، والماشِى يَسجُدُ على الأرضِ

- ‌بابُ مَن قال: لا يَسجُدُ بَعدَ الصُّبحِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ

- ‌بابٌ

- ‌بابُ الصَّلاةِ فى الكَعبَةِ

- ‌بابُ النَّهى عن الصَّلاةِ على ظَهرِ الكَعبَةِ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ المُرتَدَّ يَقضِى ما تَرَكَ مِنَ الصَّلاةِ

- ‌جِماعُ أبوابِ سُجودِ السَّهوِ وسُجودِ الشُّكرِ

- ‌باب: لا تَبطُلُ صَلاةُ المَرءِ بالسَّهوِ فيها

- ‌بابُ مَن شَكَّ فى صَلاتِه فلَم يَدرِ صَلَّى ثَلاثًا أو أربَعًا

- ‌بابُ سُجودِ السَّهوِ فى النَّقصِ مِنَ الصَّلاةِ قَبلَ التَّسليمِ

- ‌بابُ سُجودِ السَّهوِ فى الزّيادَةِ فى الصَّلاةِ بَعدَ التَّسليمِ

- ‌بابُ مَن قال: يَسجُدُهُما بَعدَ التَّسليمِ على الإِطلاقِ

- ‌بابُ مَن قال: يَسجُدُهما قَبلَ السَّلامِ فى الزّيادَةِ والنُّقصانِ، ومَن زَعَمَ أنَّ السُّجودَ بَعدَه صارَ مَنسوخًا

- ‌بابُ مَن سَها فصَلَّى خَمسًا

- ‌بابُ مَن سَها فقامَ مِنَ اثنَتَيِن ثم ذكَر قَبلَ أن يَستَتِمَّ(3)قائمًا عادَ فجَلَسَ وسَجَدَ لِلسَّهوِ

- ‌بابُ مَن سَها فلَم يَذكُرْ حَتَّى استَتَمَّ قائمًا لم يَجلِسْ وسَجَدَ لِلسَّهوِ

- ‌بابُ مَن سَها فجَلَسَ فى الأُولَى

- ‌بابُ مَن سَها فتَرَكَ رُكنًا عادَ إلى ما تَرَكَ حَتَّى يأتِىَ بالصَّلاةِ على التَّرتيبِ

- ‌بابُ مَن شَكَّ فى فِعلِ ما أُمِرَ بهِ

- ‌بابُ مَن كَثُرَ عليه السَّهوُ فى صَلاتِه فسَجدَتا السَّهوِ تَجزيانِ عِن ذَلِكَ كُلِّهِ

- ‌بابُ مَن تَرَكَ شَيئًا مِن تَكبيراتِ الانتِقالاتِ لم يَسجُدْ [سَجدَتَى السَّهوِ]

- ‌بابُ مَن سَها عن القراءةِ

- ‌بابُ مَن جَهَرَ بالقراءةِ فيما حَقُّه الإِسرارُ لم يَسجُدْ سَجدَتَى السَّهوِ

- ‌بابُ مَنِ التَفَتَ فى صَلاتِه لم يَسجُدْ سَجدَتَى السَّهوِ

- ‌بابُ مَن فكَّرَ فى صَلاتِه أو حَدَّثَ نَفسَه بشَئٍ لم يَسجُدْ سَجدَتَى السَّهوِ

- ‌بابُ مَن نَظَرَ فى صَلاتِه إلى ما يُلهيه لم يَسجُدْ سَجدَتَى السَّهوِ

- ‌بابُ مَن نَسِىَ القُنوتَ سَجَدَ لِلسَّهوِ، قياسًا على ما رُوّينا فيمَن قامَ مِنَ اثنَتَينِ فلَم يَجلِسْ

- ‌بابُ مَن لم يَرَ السُّجودَ فى تَركِ القُنوتِ

- ‌بابُ مَن سَها عن سَجدَتَى السَّهوِ حَتَّى انصَرَفَ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّ سَجدَتَى السَّهوِ نافِلَةٌ

- ‌بابُ مَن سَها خَلفَ الإِمامِ دونَه لم يَسجُدْ لِلسَّهوِ

- ‌بابُ الإمامِ يَسهو فيَسجُدُ ويَسجُدُ مَن خَلفَه

- ‌بابُ المَسبوقِ ببَعضِ الصَّلاةِ يُتِمُّ باقِىَ صَلاتِه، ولا يَسجُدُ سَجدَتَى السَّهوِ إذا لم يَسهُ هو ولا الإمامُ، لِقَولِه صلى الله عليه وسلم: "ما أدرَكتم فصَلُّوا، وما فاتَكُم فأتِمّوا

- ‌بابُ سُجودِ السَّهوِ [فى السهوِ](3)فى التَّطَوُّعِ

- ‌باب: كَيفَ يَسجُدُ لِلسَّهوِ إذا سَجَدَهُما قَبلَ السَّلامِ

- ‌باب: كيفَ يَسجُدُ لِلسَّهوِ إذا سَجَدَهُما بَعدَ السَّلامِ

- ‌بابُ مَن قال: يُكَبِّرُ ثم يُكَبِّرُ ويَسجُدُ

- ‌بابُ مَن قال: يُسَلِّمُ عن سَجدَتَى السَّهوِ

- ‌بابُ مَن قال: يَتَشَهَّدُ بَعدَ سَجدَتَى السَّهوِ ثم يُسَلِّمُ

- ‌بابُ الكَلامِ فى الصَّلاةِ

- ‌بابُ الكَلامِ فى الصَّلاةِ على وجهِ السَّهوِ

- ‌بابُ ما يُستَدَلُّ به على أنَّه لا يَجوزُ أن يَكونَ حَديثُ ابنِ مَسعودٍ فى تَحريم الكَلامِ ناسِخًا لحَديثِ أبى هريرةَ وغَيِره فى كَلامِ النّاسِى

- ‌بابُ سُجودِ الشُّكرِ

- ‌جِماعُ أبوابِ أقَلِّ ما يَجزِى من عَمَلِ الصَّلاةِ وأَكثَرِه

- ‌بابُ تَعيينِ القراءةِ المُطلَقَةِ فيما رُوّينا بالفاتحَةِ

- ‌بابُ الدَّليلِ على أنَّها سَبعُ آياتٍ بـ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

- ‌بابُ وُجوبِ التَّشَهُّدِ الآخِرِ

- ‌بابُ وُجوبِ الصَّلاةِ على النبىِّ صلى الله عليه وسلم

- ‌بابُ وُجوبِ التَّحَلُّلِ مِنَ الصَّلاةِ بالتَّسليمِ

- ‌بابُ الذِّكرِ يَقومُ مَقامَ القراءةِ إذا لم يُحسِنْ مِنَ القُرآنِ شَيئًا

- ‌بابُ مَن قال: تَسقُطُ القراءةُ عَمَّن نَسِىَ. ومَن قال: لا تَسقُطُ

- ‌بابُ وُجوبِ القراءةِ على ما نَزَلَ مِنَ الأحرُفِ السَّبْعَةِ دونَ غَيِرهِنَّ مِنَ اللُّغاتِ

- ‌بابُ ما رُوِى فيمَن يَسرِقُ مِن صَلاتِه فلا يُتِمُّها

- ‌بابُ ما رُوِى فى إتمامِ الفَريضَةِ مِنَ التَّطَوُّعِ فى الآخِرَةِ

الفصل: ‌باب سجدة "ص

بسَجدَتَينِ.

وكَذَلِكَ رواه سُفيانُ الثَّورِىُّ عن عاصِمٍ الأحوَلِ

(1)

.

3790 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ مَسعود، حدَّثَنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا شُعبَةُ، عن يَزيدَ بنِ خُمَيرٍ، عن خالِدِ بنِ مَعدانَ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن أبى الدَّرداءِ، أنَّه كان يَسجُدُ فى "الحَجِّ" سَجدَتَينِ

(2)

.

3791 -

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسنِ ابنِ الحسينِ بنِ مَنصورٍ، حدَّثَنا محمدُ

(3)

بنُ يَحيَى بنِ سليمانَ، حدَّثَنا عاصِمُ ابنُ علىٍّ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن يَزيدَ بنِ خُمَيرٍ قال: سَمِعتُ عبدَ الرحمنِ بنَ جُبَيرِ ابنِ نُفَيرٍ، عن أبيه، أنَّ أبا الدَّرداءِ كان يَسجُدُ فى "الحَجِّ" سَجدَتَينِ

(4)

.

‌بابُ سَجدَةِ "ص

"

3792 -

أخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّار، حدَّثَنا إسماعيلُ القاضِى، حدَّثَنا سليمانُ (ح) وأَخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، حدَّثَنا الحسنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدَّثَنا

(1)

أخرجه عبد الرزاق (5894) عن الثورى به.

(2)

أخرجه الطحاوى فى شرح المعانى 1/ 362 من طريق شعبة به.

(3)

فى س: "محمود". وينظر تهذيب الكمال 26/ 612.

(4)

أخرجه ابن أبى شيبة (4316)، والطحاوى فى شرح المعانى 1/ 362، والحاكم 2/ 391، وصححه من طريق شعبة به. وليس عند الحاكم:"عن أبيه".

ص: 476

يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا سليمانُ بنُ حَربٍ، حدَّثَنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن أيّوبَ، عن عِكرِمَةَ، أنَّ ابنَ عباسٍ سُئلَ عن السُّجودِ فى "ص"، فقالَ: لَيسَ مِن عَزائمِ السُّجودِ، وقَد رأَيتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسجُدُ فيها

(1)

. رواه البخارىُّ فى "الصحيح" عن سليمانَ بنِ حَربٍ

(2)

.

3793 -

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ فى كِتابِ "المستدرك"، حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ إملاءً، حدَّثَنا بَحرُ بنُ نَصرٍ الخَولانِىُّ بمِصرَ

(3)

، حدَّثَنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِى عمرُو بنُ الحارِثِ، عن سعيدِ بنِ أبى هِلالٍ، عن عياضِ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ سَعدٍ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِىِّ رضي الله عنه أنَّه قال: قرأَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "ص" وهو على المِنبَرِ، فلَمّا بَلَغَ السَّجدَةَ نَزَلَ فسَجَدَ وسَجَدَ النّاسُ معه، فلَمّا كان يَومًا آخَرَ قَرأَها، فلَمّا بَلَغَ السَّجدَةَ تَهَيّأَ النّاسُ لِلسُّجودِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"إنَّما هِىَ تَوبَةُ نَبِىٍّ، ولَكِن رأيتُكُم تَهَيّأتُم لِلسُّجودِ". فنَزَلَ فسَجَدَ وسَجَدوا

(4)

. هذا حَديثٌ حَسَنُ الإسناد صَحيحٌ أخرَجَه أبو داودَ فى "السنن"

(5)

.

(1)

أخرجه أحمد (3387)، والبخارى (3422)، وأبو داود (1409)، والترمذى (577)، وابن خزيمة (550) من طريق أيوب به.

(2)

البخارى (1069).

(3)

فى س: "ثنا نصر".

(4)

الحاكم 2/ 431، 432، وصححه ووافقه الذهبى، وابن وهب (315) مختصرًا. وأخرجه ابن خزيمة (1455، 1795) من طريق سعيد بن أبى هلال به.

(5)

أبو داود (1410).

ص: 477

3794 -

وفيما رَوَى الشافعىُّ فى القَديمِ عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ عن عمرَ بنِ ذَرٍّ عن أبيه قال: قال: رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "سَجَدَها داوُدُ عليه السلام لِتَوبَةٍ، ونَسجُدُها نَحنُ شُكرًا". يَعنِى: "ص". أخبرَناه الإمامُ الشَّريفُ أبو الفَتحِ العُمَرِىُّ، أخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ فِراسٍ، حدَّثَنا أبو محمدِ ابنُ المُقرِئِ، حدَّثَنا جَدِّى، حدَّثَنا سُفيانُ. فذكَره

(1)

. هذا هو المَحفوظُ مُرسَلٌ.

وقَد رُوِى مِن أوجُهٍ عن عمرَ بنِ ذَرٍّ عن أبيه عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ عن ابنِ عباسٍ مَوصولًا

(2)

، ولَيسَ بقَوِىٍّ.

3795 -

أخبرَنا أبو محمدٍ الحسنُ بنُ علىِّ بنِ المُؤَمَّلِ بنِ الحسنِ بنِ عيسَى، حدَّثَنا أبو عثمانَ عمرُو بنُ عبدِ اللَّهِ البَصرِىُّ، حدَّثَنا أبو أحمدَ محمدُ ابنُ عبدِ الوَهّابِ، حدَّثَنا يَعلَى بنُ عُبَيدٍ، حدَّثَنا الأعمَشُ، عن مُسلِمٍ، عن مَسروقٍ قال: قال عبدُ اللَّه يَعنِى ابنَ مَسعود فى "ص": تَوبَةُ نَبِىٍّ ذُكِرَت.

قال: وقالَ ابنُ عباسٍ: ألَيسَ قَد قال اللَّه تعالَى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} [الأنعام: 90]

(3)

؟

3796 -

أخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العَبّاسُ بنُ الفَضلِ الضَّبِّىُّ النَّضرُوِىُّ، حدَّثَنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدَّثَنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللَّه يَعنِى ابنَ مَسعودٍ أنَّه كان لا

(1)

المصنف فى المعرفة (1114). وأخرجه عبد الرزاق (5870) من طريق عمر بن ذر به.

(2)

أخرجه النسائى (956).

(3)

أخرجه ابن أبى شيبة (4290، 4297) من طريق الأعمش به.

ص: 478

يَسجُدُ فى "ص"، ويَقولُ: إنَّما هِىَ تَوبَةُ نَبِىٍّ

(1)

3797 -

قال: وحَدَّثَنا سَعِيدُ، حدَّثَنا سُفيانُ، عن عَبدَةَ بنِ أبى لُبابَةَ، عن زِرٍّ هو ابنُ حُبَيشٍ، أنَّ عبدَ اللَّه كان لا يَسجُدُ فى "ص"

(2)

.

ورُوّينا عن جَماعَةٍ مِنَ الصَّحابَةِ رضي الله عنهم أنَّهُم كانوا يَسجُدونَ فى "ص":

3798 -

أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا علىُّ بنُ عمرَ الحافظُ، حدَّثَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ سعيدِ بنِ مُسَلَّمٍ، حدَّثَنا حَجّاجٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ قال: أخبرَنِى عِكرِمَةُ بنُ خالِدٍ، أنَّ سَعيدَ بنَ جُبَيرٍ أخبرَه، أنَّه سمِع ابنَ عباسٍ رضي الله عنه يقولُ: رأَيتُ عمرَ رضي الله عنه قرأَ على المِنبَرِ "ص" فنَزَلَ فسَجَدَ، ثم رَقِىَ على المِنبَرِ

(3)

.

3799 -

أخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا عَلِىُّ، حدَّثَنا أبو بكرٍ النَّيسابورِىُّ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ سعيدِ بنِ مُسَلَّمٍ، حدَّثَنا إسحاقُ بنُ عيسَى، حدَّثَنا ابنُ لَهيعَةَ، عن الأعرَجِ، عن السّائبِ بنِ يَزيدَ، أنَّ عثمانَ بنَ عفانَ رضي الله عنه قرأَ "ص" على المِنبَرِ فنَزَلَ فسَجَدَ

(3)

.

3800 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدَّثَنا أبو الوَليدِ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن عمرِو بنِ مُرَّةَ قال:

(1)

أخرجه الطبرانى (8720) من طريق سعيد بن منصور به. وأخرجه أيضًا (8719) من طريق حماد به. وابن أبى شيبة (4296) من طريق عاصم به.

(2)

أخرجه الطبرانى (8721) من طريق سعيد بن منصور به. والشافعى 7/ 188 عن سفيان به.

(3)

الدارقطنى 1/ 407.

ص: 479

سَمِعتُ مُجاهِدًا يقولُ: سُئلَ ابنُ عباسٍ عن السُّجُود فى "ص"، فقالَ:{أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ}

(1)

.

3801 -

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ ابنُ أبى

(2)

الحسنِ، أخبرَنا محمدُ بنُ إسحاقَ، حدَّثَنا بُندارٌ، حدَّثَنا محمدٌ، حدَّثَنا شُعبَةُ، عن العَوّامِ قال: سأَلتُ مُجاهِدًا عن السَّجدَةِ فى "ص"، فقالَ: سُئلَ ابنُ عباسٍ رضي الله عنه فقالَ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} . وكانَ ابنُ عباسٍ يَسجُدُ فيها

(3)

. رواه البخارى فى "الصحيح" عن بُندارٍ

(4)

.

3802 -

وزادَ فيه يَزيدُ بنُ هارونَ ومُحَمَّدُ بنُ عُبَيدٍ الطَّنافِسِىُّ، عن العَوّامِ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ عباسٍ: فكانَ داودُ مِمَّن أُمِرَ نَبيُّكُم صلى الله عليه وسلم أن يَقتَدِىَ بهِ. أخبرَناه محمدُ بنُ عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو العباسِ المَحبوبِىُّ، أخبرَنا سَعيدُ بنُ مَسعودٍ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا العَوّامُ بنُ حَوشَبٍ

(5)

.

3803 -

قال: وحَدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا العَبّاسُ بنُ محمدٍ الدُّورِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عُبَيدٍ الطنافِسِىُّ، حدَّثَنا العَوّامُ بنُ حَوشَبٍ.

(1)

أخرجه الطبرنى (11036) عن أبى مسلم به. والطحاوى فى شرح المعانى 1/ 362، والخطيب فى تاريخ بغداد 12/ 85 من طريق شعبة به.

(2)

سقط من: س.

(3)

أخرجه الطحاوى فى شرح المشكل 7/ 235 من طريق شعبة به.

(4)

البخارى (4806).

(5)

المصنف فى المعرفة (1109). وأخرجه الطحاوى فى شرح المعانى 1/ 361 من طريق يزيد به.

ص: 480

فذكَره بزيادَتِهِما دونَ فِعلِ ابنِ عباسٍ

(1)

. أخرَجَه البخارىُّ بزيادَتِهِما

(2)

.

3804 -

أخبرَنا أبو الحسنِ ابنُ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا ابنُ البَختَرِىِّ الحِنّائىُّ، حدَّثَنا عَبّاسُ بنُ الوَليدِ، حدَّثَنا عبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، حدَّثَنا خُصَيفٌ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ قال: قال لِىَ ابنُ عمرَ: أتَسجُدُ فى "ص"؟ قُلتُ: لا. قال: فقالَ لى: اسجُدْ فيها؛ فإِنَّ اللَّه تعالَى يقولُ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} . كَذا قال ابنُ عُمَرَ

(3)

.

ويُذكَرُ مِن وجهٍ آخَرَ عن ابنِ عمرَ أنَّه كان يقولُ: فى "ص" سَجدَةٌ

(4)

.

3805 -

وقَد أخبرَنا أبو الحسنِ علىُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحسنُ ابنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدَّثَنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا مُسَدَّدٌ، حدَّثَنا هُشَيمٌ، أخبرَنا حُمَيدٌ الطَّويلُ، عن بكرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: أخبرَنِى مُخبِرٌ عن أبى سعيدٍ قال: رأَيتُ فى المَنامِ كأَنِّى أقرأُ سورَةَ "ص"، فلَمّا أتَيتُ على السَّجدَةِ سَجَدَ كُلُّ شَئٍ رأَيتُ؛ الدَّواةُ، والقَلَمُ، واللَّوحُ، فغَدَوتُ على رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأَخبَرتُه، فأَمَرَ بالسُّجودِ فيها

(5)

.

(1)

أخرجه أحمد (3388)، والبخارى (3421)، وابن خزيمة (552)، وابن حبان (2766) من طريق العوام به.

(2)

البخارى (4807).

(3)

أخرجه الطحاوى فى شرح المشكل 7/ 237 من طريق عبد الواحد به.

(4)

أخرجه عبد الرزاق (5872)، وابن أبى شيبة (4282).

(5)

المصنف فى دلائل النبوة 7/ 20. وأخرجه فى المعرفة (1113) من طريق يوسف بن يعقوب به. وينظر علل الدارقطنى 11/ 304، 305.

ص: 481

3806 -

أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ الحارِثِ (ح) وأَخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدَّثَنا الباغَندِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ يَزيدَ بنِ خُنَيسٍ، عن الحسنِ بنِ محمدِ بنِ عُبَيدِ اللَّه بنِ أبى يَزيدَ قال: قال لِىَ ابنُ جُرَيجٍ: يا حَسَنُ حدَّثَنى جَدُّكَ عُبَيدُ اللَّهِ بنُ أبى يَزيدَ، عن ابنِ عباسٍ قال: جاءَ رجل إلى النبىِّ صلى الله عليه وسلم فقالَ: يا رسولَ اللَّهِ رأَيتُ البارِحَةَ فيما يَرَى النّائمُ أنِّى أُصلَّى خَلفَ شَجَرَةٍ فقَرأتُ "ص"، فلَمّا أتَيتُ على السَّجدَةِ سَجَدتُ، فسَجَدَتِ الشَّجَرَةُ بسُجودِى، فسَمِعتُها وهِىَ تَقولُ: اللَّهُمَّ اكتُبْ لِى بها عندَكَ ذِكرًا، واجعَلْ لى بها عندَكَ ذُخرًا، وأَعظِمْ لِى بها عندَكَ أجرًا. قالَ: فسَمِعتُ النبىَّ صلى الله عليه وسلم قرأَ "ص"، فلَما أتَى على السَّجدةِ سَجَدَ، فسَمِعتُه يقولُ فى سُجودِه ما أخبرَ الرَّجُلُ عن قَولِ الشَّجَرَةِ

(1)

. لَفظُ حَديثِ أبى بكرٍ، إلا أنَّه لم يَقُلْ: بسُجودِى.

3807 -

وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الصَّمَدِ بنُ علىِّ بنِ مُكرَمٍ البَزّارُ ببَغدادَ، حدَّثَنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ شاكِرٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ يَزيدَ بنِ خُنَيسٍ قالَ: حدَّثَنى حَسَنُ بنُ محمدٍ. فذكَره بنَحوِه إلا أنَّه قال فى الدُّعاءِ: اللَّهُمَّ اكتُبْ لِى بها عندكَ أجرًا، واجعَلْها لِى عندَكَ ذُخرًا، وضَعْ عَنِّى بها وِزرًا، واقبَلْها مِنِّى كما قَبِلتَ مِن عَبدِكَ داودَ. ولَم يَقُلْ:"ص" إنَّما

(1)

أخرجه ابن ماجه (1053)، وابن خزيمة (563) من طريق محمد بن يزيد بن خنيس به، وعند ابن خزيمة الزيادة التى ستأتى فى الحديث التالى. وحسنه الألبانى فى صحيح ابن ماجه (865).

ص: 482