الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3203 -
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّه أبو مُسلِمٍ، حدَّثَنا الرَّمادِىُّ
(1)
يَعنِى إبراهيمَ بنَ بَشَّارٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ يَعلَى، حدَّثَنا عَنبَسَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ، عن عبدِ اللَّه بنِ نافِعٍ، عن أبيه، عن أُمِّ سلمةَ، أنَّ النبىَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عن القُنوتِ فى صَلاةِ الصُّبحِ
(2)
.
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ قال: قال أبو الحسنِ الدّارَقُطنِىُّ: محمدُ بنُ يَعلَى وعَنبَسَةُ وعَبدُ اللَّه بنُ نافِعٍ ضُعَفاءُ، ولا يَصحُّ لِنافِعٍ سَماعٌ مِن أُمِّ سَلَمَةَ. قال: وقالَ هَيَّاجٌ عن عَنبَسَةَ عن ابنِ نافِعٍ عن أبيه عن صَفيَّةَ بنتِ أبى عُبَيدٍ عن النبىِّ صلى الله عليه وسلم. وصَفيَّةُ بنتُ أبى عُبَيدٍ لم تُدرِكِ النبىَّ صلى الله عليه وسلم
(3)
.
بابُ التَّرغيبِ فى حِفظِ وقتِ الصَّلاةِ والتَّشديدِ على مَن أضاعَه
قال اللَّه عز وجل: {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (4) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 4 - 5].
3204 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو بكرِ ابنُ الحسنِ القاضِى قالا: حدَّثَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدَّثَنا أبو بَدرٍ، حدَّثَنا عبدُ اللَّه بنُ زُبَيدٍ الإِيامِىُّ، عن طَلحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدِ بنِ أبى وقَّاصٍ قال:{الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} . وفِى قراءةِ عبدِ اللَّهِ: (لاهونَ). قال: السَّهوُ عَنها تَركُ وقتِها
(4)
.
(1)
فى ص: "الزيادى". وينظر تهذيب الكمال 2/ 56.
(2)
أخرجه ابن ماجه (1242) من طريق محمد بن يعلى به. وقال الألبانى فى ضعيف ابن ماجه (255): موضوع.
(3)
الدارقطنى 2/ 38.
(4)
أخرجه الخطيب فى تالى التلخيص (233) عن أبى بكر ابن الحسن القاضى به. وقراءة عبد اللَّه بن =
وبِمَعناه رواه خَلَفُ بنُ حَوشَبٍ، عن طَلحَةَ بنِ مُصَرِّفٍ
(1)
.
3205 -
وأَخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو جَعفَرٍ الرزازُ، حدَّثَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدَّثَنا موسَى
(2)
بنُ إسماعيلَ، حدَّثَنا أبانُ بنُ يَزيدَ، عن عاصِمٍ هو ابنُ أبى النَّجودِ، عن مُصعَبِ بنِ سعدٍ قال: قُلتُ لأبِى: أرأَيتَ قَولَ اللَّهِ تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} . هو الذى يُحَدِّثُ أحَدُنا نَفسَه فى الصَّلاةِ؟ قالَ: لا، وأَيُّنا لا يُحَدِّثُ نَفسَه فى الصَّلاةِ! ولَكِنَّ السَّهوَ تَركُ الصَّلاةِ عن وقتِها
(3)
.
وقَد أسنَدَه عِكرِمَةُ بنُ إبراهيمَ الأزدِىُّ:
3206 -
أخبرَنا أبو سَهلٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ إبراهيمَ المَهرانِىُّ، أخبرَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسنِ السَّرّاجُ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ سليمانَ الحَضرَمِىُّ، حدَّثَنا شَيبانُ بنُ فرّوخَ، حدَّثَنا عِكرِمَةُ بنُ إبراهيمَ الأزدِىُّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ قالَ: سأَلتُ النبىَّ صلى الله عليه وسلم عن قَولِه: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} . قالَ: "هُمُ الذينَ يوخِّرونَ
(4)
الصَّلاةَ عن وقتِها"
(5)
.
= مسعود شاذة. ينظر مختصر الشواذ لابن خالويه ص 181.
(1)
أخرجه ابن جرير فى تفسيره 24/ 659 من طريق خلف بن حوشب به.
(2)
فى س: "محمد". وينظر تهذيب الكمال 29/ 21.
(3)
أخرجه أبو يعلى (704) من طريق عاصم به.
(4)
فى س: (تركوا).
(5)
أخرجه أبو يعلى (822)، وابن أبى حاتم فى العلل (536) من طريق شيبان بن فروخ به، وقال ابن أبى حاتم: فسمعت أبا زرعة يقول: هذا خطأ والصحيح موقوف. وأخرجه البزار (1145) من =
3207 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الصَّفّار، حدَّثَنا محمدُ بنُ غالِبٍ، حدَّثَنى حَرَمِىُّ بنُ حَفصٍ القَسمَلِىُّ، حدَّثَنا عِكرِمَةُ بنُ إبراهيمَ. فذكَره بإِسنادِه: سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن: {الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} قال: "إضَاعَةُ الوَقتِ"
(1)
. وهَذا الحَديثُ إنَّما يَصِحُّ مَوقوفًا. وعِكرِمَةُ بنُ إبراهيمَ
(2)
قَد ضَعَّفَه يَحيَى بنُ مَعينٍ
(3)
وغَيرُه مِن أئمَّةِ الحَديثِ.
3208 -
حدَّثَنا أبو الحسنِ محمدُ بنُ الحسينِ بنِ داودَ الحَسَنِىُّ
(4)
رحمه الله إملاءً، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ دِلُّويه الدَّقّاقُ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ، حدَّثَنا أبو الوَليدِ هِشامُ بنُ عبدِ المَلِكِ، حدَّثَنا شُعبَةُ قال: الوَليدُ بنُ العَيزارِ أخبرَنِى قال: سَمِعتُ أبا عمرٍو الشَّيبانِىَّ يقولُ: أخبرَنِى صاحِبُ هَذِه الدّارِ، وأَومأَ بيَدِه إلى دارِ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، قال: سأَلتُ النبىَّ صلى الله عليه وسلم: أىُّ العَمَلِ أحَبُّ إلى اللَّهِ؟ قال: "الصَّلاةُ لوَقتِها". قُلتُ: ثم أىٌّ؟ قال: "برُّ الوالِدَينِ". قُلتُ: ثم أىٌّ؟ قال: "الجِهادُ فى سبيلِ اللَّهِ". قال: وحَدَّثَنِى
= طريق عكرمة به، وقال: ولا نعلم أسنده إلا عكرمة عن عبد الملك بن عمير. وينظر علل الدارقطنى 4/ 321.
(1)
أخرجه البغوى فى شرح السنة (397) من طريق أبى سعيد به.
(2)
هو عكرمة بن إبراهيم الأزدى، أبو عبد اللَّه. ينظر الكلام عليه فى: التاريخ الكبير 7/ 50، والجرح والتعديل 7/ 11، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزى 2/ 185، وميزان الاعتدال 3/ 89، ولسان الميزان 4/ 181.
(3)
تاريخ ابن معين برواية الدورى 2/ 412.
(4)
فى س، م:(الحسينى). وتقدمت ترجمته فى 1/ 15.
بهِنَّ، ولَوِ استَزَدتُه لَزادَنِى
(1)
. هَكَذا أخرَجَه البخارىُّ فى "الصحيح"، وأَخرَجَه مسلمٌ مِن وجهٍ آخَرَ عن شُعبَةَ
(2)
.
3209 -
أخبرَنا أبو الحسينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، حدَّثَنا أبو سَهلِ ابنُ زيادٍ القَطّانُ، حدَّثَنا إبراهيمُ بنُ الهَيثَمِ البَلَدِىُّ، حدَّثَنا آدَمُ بنُ أبى إياسٍ، حدَّثَنا أبو غَسّانَ يَعنِى محمدَ بنَ مُطَرِّفٍ (ح) وأَخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ واللَّفظُ له، أخبرَنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدَّثَنا يَحيَى بنُ أبى طالِبٍ، حدَّثَنا يَزيدُ بنُ هارونَ، أخبرَنا محمدٌ هو ابنُ مُطَرِّفٍ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ، عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ، عن عبدِ اللَّه الصُّنابِحِىِّ قال: زَعَمَ أبو محمدٍ أنَّ الوِترَ واجِبٌ. فقالَ عُبادَةُ: كَذَبَ أبو محمدٍ
(3)
، أشهَدُ أنِّى سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:"خَمسُ صَلَوات افتَرَضَهُنَّ اللَّهُ، مَن أحسَنَ وُضوءَهُنَّ وصَلَاتهُنَّ لِوَقتِهِنَّ، وأتَمَّ رُكوعَهُنَّ وخُشوعَهُنَّ، كان له عندَ اللَّهِ عَهدٌ أن يَغفِرَ له، ومَن لم يَفعَلْ فلَيسَ له عندَ اللَّهِ عَهدٌ، إن شاءَ غَفَرَ له، وإِن شاءَ عَذَّبَه"
(4)
. لَيسَ
(1)
البخارى (527). وأخرجه أحمد (3890، 4186)، والنسائى (609)، وابن حبان (1477) من طريق شعبة به.
(2)
مسلم (85/ 139).
(3)
كذب أبو محمد: أى: أخطأ، سماه كذبًا؛ لأنه يشبهه فى كونه ضد الصواب، كما أن الكذب ضد الصدق. . . وهذا الرجل ليس بمخبر، وإنما قاله باجتهاد أداه إلى أن الوتر واجب، والاجتهاد لا يدخله الكذب، وإنما يدخله الخطأ. النهاية 4/ 159.
(4)
أخرجه أبو داود (425) من طريق يزيد بن هارون به. وأحمد (22704) من طريق محمد بن مطرف به. وتقدم فى (1713). وسيأتى فى (6574). وصححه الألبانى فى صحيح أبى داود (410).
فى حَديثِ آدَمَ ذِكرُ الوِترِ، وقالَ: عن أبى عبدِ اللَّهِ الصُّنابِحِىِّ
(1)
.
3210 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ سليمانَ (ح) وأَخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ أبى خَلَفٍ الصوفىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ يَزدادَ بنِ مَسعودٍ الجَوسَقانِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ عبدِ اللَّه بنِ سليمانَ، حدَّثَنا سَعيدُ بنُ عمرٍو الأشعَثِىُّ، حدَّثَنا حَفصُ بنُ غياثٍ، عن عبدِ الرحمنِ جَليسٍ لِمِسعَرِ بنِ كِدامٍ، عن يَزيدَ الفَقيرِ، عن أنَسِ ابنِ مالكٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ أخوَف ما أخافُ على أُمَّتِى تأخيرُهُم الصَّلاةَ عن وقتها، وتَعجيلُهُم الصَّلاةَ عن وقتِها".
3211 -
أخبرَناه أبو بكرِ ابنُ إبراهيمَ الفارِسِىُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصبَهانِىُّ، حدَّثَنا محمدُ بنُ سليمانَ بنِ فارِسٍ، حدَّثَنا محمدُ بنُ إسماعيلَ البخارىُّ، حدَّثَنا أحمدُ قال: حدَّثَنا الأشعَثِىُّ. فذكَر هذا الحديثَ ثم قال البخارىُّ: لا أدرِى أَيْشٍ هذا الحَديثُ
(2)
.
قال الشيخُ: وهَذا لأنَّه لا يُعرَفُ حالُ عبدِ الرحمنِ هذا، واللَّهُ أعلَمُ، وقَد مَضَتِ الأخبارُ فى المَواقيتِ وفيها كِفايَةٌ.
3212 -
وقَد رواه غَيرُ الأشعَثِىِّ، [فذكَر هذا الحديثَ]
(3)
، عن حَفصٍ فأَسنَدَه. أخبرَناه أبو عبدِ اللَّه الحافظُ، حدَّثَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ، أخبرَنا
(1)
ينظر الإصابة 5/ 291، 6/ 429.
(2)
التاريخ الكبير 5/ 372، دون ذكر: لا أدرى أيش هذا الحديث. وينظر لسان الميزان 3/ 447. قال الذهبى 2/ 655: الخبر منكر، وعبد الرحمن مجهول.
(3)
كذا جاءت هذه الجملة فى س، م، ولعلها انتقال نظر مما قبلها.