الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
40 - بَابُ بِمَنْ يَبْدَأُ بِالْكِتَابِ
2686 -
قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ [هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ] (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: كَتَبَ أَبُو مُوسَى رضي الله عنه، إِلَى عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ:[مِنْ](2) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ إِلَى عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ ابْنُ عَبْدِ قَيْسٍ أَمَّا بَعْدُ، إِنْ كُنْتَ تَغَيَّرْتَ فَعُد (3)، وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَتَغَيَّرْ فَدُمْ وَالسَّلَامُ عليك.
(1) تصحف اسم أبيه في الأصل و (حس) إلى "حبّان" وما أثبته الصحيح من بقية النسخ، وكتب التراجم.
(2)
تصحفت في جميع النسخ إلى "ابن" فصار الاسم عامر بن عبد الله بن عبد الله بن قيس. وصار ما بعده لا معنى له وما أثبته الصحيح من إتحاف الخيرة ويستقيم معه المعنى إذ أن اسم أبي موسى عامر بن قيس.
(3)
روى ابن المبارك في الزهد (ح 867) بسنده إلى بلال بن سعد قال: أن عامر بن عبد قيس وُشِيَ به إلى زياد وقال غيره: إلى ابن عامر فقيل له: إن ها هنا رجلًا يقال له: إبراهيم خيرًا منك، فيسكت، وقد ترك النساء، فكُتبَ فيه إلى عثمان، فكتب إليه: إن أنفه إلى الشام على قتب.
فعليه يظهر أن معنى كتاب أبي موسى له إن كنت تغيّرت من حالة الرهبنة التي بسببها نُفيت فعد وإلَاّ فدُمْ.
2686 -
الحكم عليه:
هذا إسناد صحيح. =
= وذكره البوصيري في الإتحاف (ج 2/ ق 139 مختصر) وقال رواه مسدّد ورواته ثقات.
تخريجه:
لم أجده.
ويشهد لبداءة الكاتب اسمه ثم اسم المرسل إليه الكتاب أحاديث وأثار، ومنها:
حديث أنس رضي الله عنه، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَتَبَ إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ: مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ أسلموا تسلموا. فَمَا وَجَدْنَا مَنْ يَقْرَؤُهُ، إلَّا رَجُلًا مِنْ بني ضبيعة، فهم يُسَمّون بني الكاتب.
أخرجه أبو يعلى (5/ 325)، والبزار كما في الكشف (2/ 266)، والطبراني في الصغير (ح 307) وابن حبّان كما في الإِحسان (14/ 500 شعيب).
وإسناده صحيح.
وحديث أبي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير قال: كنا بالمربد، فإذا أنا برجل أشعث الرأس بيده قطعة أديم، فقلنا له، كأنك رجل من أهل البادية؟ قال أجل، فقلنا له: ناولنا هذه القطعة الأديم التي في يدك، فأخذناها فقرأنا ما فيها، فإذا فيها: مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى بني زهير .. الحديث.
أخرجه أحمد (5/ 78)، وابن حبّان كما في الإحسان (14/ 498 شعيب)، والبيهقي في الكبرى (7/ 58)، والنسائي في المجتبى (7/ 174).
وإسناد أحمد صحيح.