الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
58 - بَابُ النَّهْيِ عَنْ مَدْحِ الْفَاسِقِ
2730 -
[1] قَالَ أَبُو يعلى: مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي سَمِينَةَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا سَابِقٌ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عز وجل يغضب إذا مُدحَ الفاسق.
2730 -
[1] الحكم عليه:
هذا إسناد تالف، فيه علتان:
الأولى: سابق بن عبد الله، فهو واهٍ.
الثانية: أبو خلف، فهو متروك.
وذكره البوصيري في الإتحاف (ج 2/ ق 144/ ب مختصر)، وقال: رواه أبو يعلى وله شاهد من حديث بريدة بن الحصيب. رواه أبو داود، والنسائي، والحاكم وصححه.
وذكره الألباني في ضعيف الجامع (ح 694) وضعّفه.
تخريجه:
هو في معجم شيوخ أبي يعلى (ح 172) بنفس الإسناد والمتن.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت (ح 229)، وفي الغيبة (92)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 277) كلاهما من طريق ابن أبي سمينة به.
وأخرجه البيهقي في الشعب (4/ 230)، من طريق سابق به.
= وقال البيهقي: سابق هو ابن عبد الله الرقي.
وأخرجه ابن حبّان في المجروحين (1/ 267) معلقًا.
وللحديث طريق أخرى مع زيادة في آخرها يأتي تخريجه في الحديث رقم (2730/ 2) القادم.
وأما حديث بريدة رضي الله عنه الذي ذكره البوصيري كشاهد قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إذا قال الرجل للمنافق: يا سيد، فقد أغضب ربه.
فأخرجه الحاكم (4/ 311)، والخطيب في تاريخ بغداد (5/ 454)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (2/ 198)، كلهم من طريق عقبة بن عبد الله الأصم، حدّثنا عبد الله بن بريدة، عن أبيه به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإِسناد ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي فقال: عقبة ضعيف.
وعقبة هو ابن عبد الله بن الأصم، قال في التقريب (ص 395): ضعيف وربما دلس لكنه لم ينفرد إذ تابعه قتادة، عن عبد الله بن بريدة به.
أخرجه أحمد (5/ 346)، والبخاري في الأدب المفرد (ح 760)، وأبو داود (13/ 323 العون)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (ح 244)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (ح 391)، ونعيم بن حماد في زوائد الزهد (ح 186)، كلهم من طريق قتادة به. ولفظ رواية نعيم بن حماد إذا قال الرجل للمنافق سيدًا فقد أهان الله.
إلَّا أنه مُدلس من الثالثة ولم يصرح بالتحديث فالإِسناد ضعيف.
وعليه يرتقى حديث بريدة بمجموع هذين الطريقين إلى الحسن لغيره. لكن لفظه مغاير للفظ حديث الباب ثم أن سند حديث الباب تالف، فهو لا يتقوى لضعفه الشديد.
[2]
قَالَ: وَحَدَّثَنِي (رَبَاحُ بْنُ الْجَرَّاحِ)(1)، عَنْ سَابِقٍ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ: وَاهْتَزَّ الْعَرْشُ.
قَالَ أَبُو يَعْلَى: هَذَا مِنْ حِفْظِي.
(1) ما بين الهلالين غير واضح في (عم) وكُتب في طُرّتها: كذا.
2730 -
[2] الحكم عليه:
إسناده تالف، فيه علتان ذكرتهما في الطريق السابقة.
تخريجه:
هو في معجم شيوخ أبي يعلى (ح 171) بنفس الإسناد والمتن.
وأخرجه ابن عدي في الكامل (3/ 466)، عن أبي يعلى، حدثني رباح بن الجراح به.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت (ح 228)، وفي الغيبة (ح 91)، ومن طريقه الخطيب في تاريخ بغداد (8/ 428)، وابن عساكر في تاريخه (ج 7/ ق 2)، وأخرجه العسكري في تصحيفات المحدثين (3/ 538)، والبيهقي في الشعب (4/ 230)، والخطيب في تاريخ بغداد (7/ 298)، كلهم من طريق رباح ابن الجراح به بلفظ: إذا مُدح الفاسق غضب الله، واهتز العرش لذلك.
وعند العسكري من طريق رباح، عن المعافى بن عمران، عن سابق، وفي رواية البيهقي سابق هو البربري ومدار هذه الأسانيد على أبي خلف، وتقدم آنفًا أنه متروك.
وله شاهد من حديث بُرَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا مُدح الفاسق غضب الرب.
أخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 279).
وفي إسناده عقبة بن عبد الله الأصم، قال في التقريب (ص 395): ضعيف وربما دلس.