‌ ‌مُكَاتَبَةٌ ‌ ‌التَّعْرِيفُ: 1 - الْمُكَاتَبَةُ فِي اللُّغَةِ: مَصْدَرُ كَاتَبَ وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ، وَالأَْصْل - الموسوعة الفقهية الكويتية - جـ ٣٨

‌

‌مُكَاتَبَةٌ

‌

‌التَّعْرِيفُ:

1 -

الْمُكَاتَبَةُ فِي اللُّغَةِ: مَصْدَرُ كَاتَبَ وَهِيَ مُفَاعَلَةٌ، وَالأَْصْل فِي بَابِ الْمُفَاعَلَةِ أَنْ يَكُونَ مِنِ اثْنَيْنِ فَصَاعِدًا.

يُقَال: كَاتَبَ يُكَاتِبُ كِتَابًا وَمُكَاتَبَةً، وَهِيَ مُعَاقَدَةٌ بَيْنَ الْعَبْدِ وَسَيِّدِهِ، يُكَاتِبُ الرَّجُل عَبْدَهُ أَوْ أَمَتَهُ عَلَى مَالٍ مُنَجَّمٍ، وَيَكْتُبُ الْعَبْدُ عَلَيْهِ أَنَّهُ مُعْتَقٌ إِذَا أَدَّى النُّجُومَ (1) .

وَلَا يَخْرُجُ الْمَعْنَى الاِصْطِلَاحِيُّ عَنِ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ.

قَال ابْنُ حَجَرٍ الْمُكَاتَبَةُ تَعْلِيقُ عِتْقٍ بِصِفَةٍ عَلَى مُعَاوَضَةٍ مَخْصُوصَةٍ (2) .

‌

‌الأَْلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ:

أ -‌

‌ الْعِتْقُ:

2 -

الْعِتْقُ فِي اللُّغَةِ: خِلَافُ الرِّقِّ.

وَفِي الاِصْطِلَاحِ: هُوَ تَحْرِيرُ الرَّقَبَةِ

وَتَخْلِيصُهَا مِنَ الرِّقِّ (1) .

وَالصِّلَةُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْمُكَاتَبَةَ سَبَبٌ مِنْ أَسْبَابِ الْعِتْقِ.

‌

‌أَصْل الْمُكَاتَبَةِ وَمَشْرُوعِيَّتُهَا

أَصْلُهَا:

3 -

كَانَتِ الْمُكَاتَبَةُ مَعْرُوفَةً فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَأَقَرَّهَا الإِْسْلَامُ.

وَأَوَّل مَنْ كُوتِبَ فِي الإِْسْلَامِ أَبُو الْمُؤَمَّل، وَقَدْ حَثَّ الرَّسُول صلى الله عليه وسلم عَلَى إِعَانَتِهِ فِي نُجُومِ الْكِتَابَةِ، فَقَال: أَعِينُوا أَبَا الْمُؤَمَّل، فَأُعِينَ، فَقَضَى كِتَابَتَهُ، وَفَضَلَتْ عِنْدَهُ فَضْلَةٌ، فَقَال لَهُ صلى الله عليه وسلم: أَنْفِقْهَا فِي سَبِيل اللَّهِ (2) ، وَقِيل غَيْرُ ذَلِكَ (3) .

وَالأَْصْل فِيهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} . (4)