الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وذكره ابن أبي حاتم عن أبيه: في باب الذال المعجمة من أبا الحسنين، فقال: الحسن بن ذواد -يعني بذال معجمة وواو مُقَدَّمة على الألف- وقال أبو أحمد الحاكم في كتاب "الكُنى": ليس بالقوي عندهم.
وقال ابن عدي: لَمْ أجد له أنكر من الأحاديث التي ذكرتها له والذي ذكرت كله يحتمل -يعني حديث: "لا تَطْرُقُوا النِّسَاءَ بالْعَتَمَةِ"
(1)
، و"مَنْ أَعْتَقَ رقبة أَعْتَقَ اللَّه بِكُلِّ عُضْوٍ عُضْوًا مِنْهُ
(2)
"، و"لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ
(3)
"، و"تفضل صَلاةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى الْفَذِّ، وَالْفَذُّ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَعِشْرِينَ
(4)
"، و"مَنْ أَهَانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللَّهُ تَعَالى
(5)
".
1295 - (خ د ت ق) الْحَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ أبو سلمة البصري
(6)
وليس بأخي الحسين بن ذكوان.
قال أبو بكر البزار في "مُسنده": لا بأس به، حدَّث عنه: يحيى بن سعيد، وصفوان وجماعة. وقال السَّاجِي: إِنَّمَا ضعف لمذهبه -يعني القدر-، وفي حديثه بعض المناكير، وذكره يحيى بن معين، فقال: صاحب الأوابد، حسبك به مُنكر الحديث، وضعفه، قال: وكان قدريًّا، وقال عبد اللَّه بن علي بن عبد اللَّه، عن أبيه: كان يحيى
(1)
أخرجه الطبراني 12/ 287، رقم 13139، والبيهقي 9/ 174، رقم 18364. وأخرجه أيضًا: ابن عدي 2/ 333، ترجمة 468 الحسن بن داود وقال: أرجو أنه لا بأس به. والديلمي 5/ 48، رقم 7421.
(2)
أخرجه أبو داود 4/ 29، رقم 3964، وابن حبان 10/ 145، رقم 4307، والطبراني 22/ 91، رقم 218، والحاكم 2/ 230، رقم 2843، والبيهقي 8/ 132، رقم 16257. وأخرجه أيضًا: أحمد 3/ 490، رقم 16055، والنسائي في الكبرى 3/ 172، رقم 4892، والطبراني في الأوسط 3/ 289، رقم 3181.
(3)
أخرجه أحمد 3/ 63، رقم 11619، ومسلم 1/ 266، رقم 338، وأبو داود 4/ 41، رقم 4018، والترمذي 5/ 109، رقم 2793 وقال: حسن غريب صحيح. وابن خزيمة 1/ 40، رقم 72، وابن حبان 12/ 385، رقم 5574، وابن أبي شيبة 4/ 42، رقم 17596، وابن ماجه 1/ 217، رقم 661. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى 2/ 373، رقم 1136، وأبو عوانة 1/ 238، رقم 807.
(4)
أخرجه أحمد 2/ 328، رقم 8331.
(5)
أخرجه أحمد 1/ 64، رقم 460 قال الهيثمي 10/ 27: رواه أحمد وأبو يعلى في الكبير باختصار والبزار، ورجالهم ثقات. والحاكم 4/ 83، رقم 6955. وأخرجه أيضًا: ابن حبان 14/ 165، رقم 6269.
(6)
انظر: التاريخ الكبير للبخاري 2/ 293، الثقات لابن حبان 6/ 163، الجرح والتعديل لابن أبي حاتم 2/ 31، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2/ 317، تهذيب الكمال 6/ 145، تهذيب التهذيب 2/ 241.