الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وذكر عن أبي الفتح الموصلي أَنَّه قال: خلاس تكلموا فيه. فقال: كان صحفيًّا، وقال شُعبة: قال لِي أيوب السختياني: لا ترو عن خلاس فإنه صحفي، أي: هو أمي، وقال أحمد بن صالح: تابعي ثِقة. وفي "كتاب العقيلي": كان مُغيرة لا يَعْبَأ بحديثه.
وزعم بعض المصنفين من المتأخرين أنه مات قبيل المائة.
ولهم شيخ يُقال له:
1599 - جلاس -بالجيم- ابن عمرو
(1)
يروي عنه: أبو جناب. ذكره أبو الفضل الهروي في "المشتبه" ذكرناه للتمييز.
من اسمه: خيار، وخيثمة، وخير، وخيوان
1600 - (د س) خيار بن سلمة
(2)
وفي "كتاب أبي إسحاق الصريفيني": ويُقال: سلامة. وقال الأمير أبو نصر ابن ماكولا: ومن قال فيه: حيان، فقد صَحَّف، وفي "كتاب ابن حبان": خيار بن زياد بن سلمة.
1601 - (ت س) خيثمة بن أبي خيثمة عبد الرحمن، أبو نصر، البصري
(3)
قال أبو الحسن الكوفي: ضعيف الحديث يكتب حديثه. وفي "كتاب ابن الجارود": ليس بشيء. وذكره أبو العرب في "الضعفاء".
وقال الآجري: سمعت أبا داود يقول: خيثمة بن أبي خيثمة الكوفيون يروون عنه.
1602 - (ع) خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة يزيد بن مالك، الجعفي، الكوفي
(4)
(1)
انظر: التاريخ الكبير 2/ 252، الثقات لابن حبان 4/ 119، الجرح والتعديل 2/ 546، الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي 2/ 179، تهذيب الكمال 5/ 179، تهذيب التهذيب 3/ 151.
(2)
انظر: تهذيب الكمال 1/ 382، تهذيب التهذيب 3/ 178، تقريب التهذيب 1/ 230، خلاصة تهذيب الكمال 1/ 300، الكاشف 1/ 286، تاريخ البخاري الكبير 3/ 223، الجرح والتعديل 3/ 1822، ميزان الاعتدال 7/ 211، الثقات 4/ 215.
(3)
انظر: التاريخ الكبير 3/ 216، الثقات لابن حبان 4/ 214، الجرح والتعديل 3/ 394، تهذيب الكمال 8/ 369، تهذيب التهذيب 3/ 154.
(4)
انظر: تهذيب الكمال 1/ 383، تهذيب التهذيب 3/ 178، تقريب التهذيب 1/ 230، خلاصة تهذيب =
ذكره أبو حاتم ابن حبان في جملة الثقات، وقال: ثنا محمد بن إسحاق، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا سلم بن قتيبة، عن شعبة، عن نعيم بن أبي هند قال: رأيت أبا وائل في جنازة خيثمة على حمار يبكي واضعًا يده على رأسه يقول: واعيشاه واعيشاه.
وخرج حديثه في "صحيحه"، وكذلك أستاذه ابن خزيمة، وأبو عوانة، والحاكم، والدارمي. وفي "كتاب أبي العرب": خيثمة بن عبد الرحمن الكوفي عالٍ تابعي ثقة. وفي تاريخ ابن أبي خيثمة عن يحيى: كان خيثمة سيدًا. وقال عبد اللَّه بن أحمد عن أبيه: لم يسمع خيثمة من ابن مسعود شيئًا.
ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: وسألت أبا عبد اللَّه فقلت: أيما أكبر عندك خيثمة، أو عوف بن مالك أبو الأحوص؟
فقال: خيثمة له أشياء وأبو الأحوص قد قال، والذي أغرب به خيثمة على أبي والأحوص حديث: اللمتين "إِنَّ لِلْمَلِكِ لِمَّةً، وَلِلشَّيْطَانِ لِمَّةً
(1)
". قال: وقلت ليحيى فحديث "جُبِلَتِ الْقُلُوبُ عَلَى حُبَّ مَنْ أَحْسَنَ إِلَيْهَا، وَبُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِلَيْهَا
(2)
" أسنده عن ابن مسعود، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال: اختلف أصحابنا فقال قوم: ليس هو بمسند، وقال قوم غير ذلك.
ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال سليمان الأعمش: كان خيثمة سيدًا، زاد الباجي: وكان يعمل لنا الخبيص، ويقول: لولاكم ما عملته. وقال ابن قانع: مات سنة خمس وثمانين.
= الكمال 1/ 297، الكاشف 1/ 286، تاريخ البخاري الكبير 3/ 215، تاريخ البخاري الصغير 1/ 219، الجرح والتعديل 3/ 1808، الجمع بين رجال الصحيحين 498، الحلية 4/ 113، طبقات ابن سعد 6/ 49، 146، سير الأعلام.
(1)
أخرجه الترمذي 5/ 219، رقم 2988 وقال: حسن غريب. والنسائي في الكبرى 6/ 305، رقم 11051، وابن أبي الدنيا في في مكايد الشيطان ص 61، رقم 41، والبيهقي في شعب الإيمان 4/ 120، رقم 4506، وابن حبان 3/ 278، رقم 997. وأخرجه أيضًا: أبو يعلى 8/ 417، رقم 4999، والطبري في التفسير 3/ 88، وابن أبي حاتم كما في تفسير ابن كثير 1/ 322 وقال ابن كثير: رواه أبو بكر بن مردويه في تفسيره.
(2)
أخرجه أبو نعيم في الحلية 4/ 121. وأخرجه أيضًا: البيهقي في شعب الإيمان 6/ 481، رقم 8983، والقضاعي 1/ 350، رقم 599، والديلمي 2/ 111، رقم 2588، والحديث موضوع كما قال الحافظ أحمد الغماري في المغير ص 39.