‌ ‌باب منه مداخلة: … هل هي توقيفية أم اجتهادية وما رأيكم - جامع تراث العلامة الألباني في المنهج والأحداث الكبرى - جـ ٩

‌

‌باب منه

مداخلة:

…

هل هي توقيفية أم اجتهادية وما رأيكم فيمن ينشر الدعوة من باب التمثيل على المسرح ويريد أن يشرح

…

الشيخ: هذا من جملة التشبه بالكفار فلا يجوز التمثيل في الإسلام؛ لأن هذا التمثيل هو من عمل الكفار وقد تحدثنا كثيراً في نهي الرسول عليه السلام عن التشبه وأمره بالمخالفة، وآخر ما سمعتم في ذلك .... بكلمة ألا مكان ألو فحولوا هذه الأجنبية فعليكم أن تستبدلوها بألا، أداة التنبيه هذه عربية، التمثيل وسيلة غربية كافرة لا يوجد عندهم ما عند المسلمين من المواعظ والقصص التي يحكيها ربنا تبارك وتعالى في القرآن أو يرويها نبينا صلى الله عليه وآله وسلم في الأحاديث الصحيحة بحيث أنها تصور هذه المجموعة من النصوص كثيراً من الحوادث يعتبر بها المسلمون فيستغنون بها عن التمثيل، وهذا التمثيل بالإضافة إلى أنه من عادات الكفار ..

الشيخ: فيعجبني قول أحد الأدباء السوريين، كان يقول: بأن هذا الإسلام جاء مفصلاً حتى المسلمين عقائدهم وأفكارهم وأذواقهم، فلا يناسبهم هذه التمثيليات التي يقوم بها الكفار؛ لأنها فصلت حسب أذواقهم وحسب عاداتهم وتقاليدهم وكفرهم، كما قال تعالى في القرآن:{قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} [التوبة: 29] الشاهد: {وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ} فهذه التمثيليات فصلت على أولئك الناس.

ضرب هذا الأديب السوري مثلاً كمثل الثوب فصل على إنسان معتدل القامة .. معتدل البدانة، فيؤتى إليه بثوب ضيق فلا يستطيع أن يلبسه، ويؤتى إليه بثوب واطي فيصير سخرية، فالإسلام هو الذي يليق بالمسلمين وبكل أحكامهم، التمثيليات هي تقليد أوروبي ينبغي على المسلمين أن يستغنوا عن كل ما كان من هذا القبيل وبخاصة كما ذكرت آنفاً أنه يقع في التمثيليات كثير من الزور والكذب وهم يصرحون بذلك من أجل أن تكون التمثيلية متجانسة آخذاً بعضها برقاب بعض زعموا، وهذا إذا خلا كما قلنا إلا من الاختلاط بين الرجال والنساء أو على الأقل من تشبه بعض الرجال بالنساء وهذا التشبه يكفي وحده أن يكون سبباً لمنع التمثيليات هذه.

مداخلة:

…

صورة الأقرع والأبرص، ويقول: إن الله سبحانه وتعالى أدب هذا الملك ليكون عبرة، وهذه التمثيليات عبرة،

…

الحديث هذا.

الشيخ: ما شاء الله! وهذا من أرسله؟

مداخلة: ربه.

مداخلة: .. هل من حرج؟

الشيخ: نحن على القاعدة: «فإياكم ومحدثات الأمور» هل كانت مثل هذه الأناشيد في القرون الأولى؟ علمي أنا

…

لكن موضة العصر الحاضر الآن

…

كل أمر حادث بالإسلام، والبنوك الإسلامية ليس الخبر عنكم ببعيد، فهل هناك بنوك إسلامية .. هل هناك اشتراكية إسلامية .. هل هناك أناشيد إسلامية؟ كانت الأناشيد من قبل خاصة في بلادنا السورية والأردن تلك البلاد كانت أناشيد صوفية

…

يتغنون بها في أذكارهم، ثم لما أفاق الشباب على ما يسمى الآن بالصحوة الإسلامية فهو على شيء من الحق فعرفوا أن تلك الأذكار التي كانوا يسمونها بالذكر وعلى طريقة الصوفية

…

وإلى آخره، فتبين أن هذا بعيد عن الشرع، فالشيطان أوحى لهم بالبديل، لا شك أن هذا البديل في اعتقادي خير من

الصوفية أو الأناشيد القديمة، لكن يكفي في هذه الأناشيد أنها تلحن على القوانين الموسيقية وعلى الأغاني الماجنة، النغم هو هو لكن الألفاظ تختلف، فلا يوجد شيء في الإسلام من هذا القبيل أبداً، يوجد في الإسلام قصائد بلا شك وشعر إسلامي قوي يثير مثلاً الشجاعة في النفوس، والعواطف في

…

ونحو ذلك، لكن هؤلاء ميوعة الأغاني الماجنة

…

موسيقاها وأساليبها.

أنا أذكر في صغري كنت قرأت في بعض كتب الأدب قصيدة:

اعتزل ذكر الأغاني والغزل

…

وقل الفصل وجانب من هزل

ودع الذكرى لأيام الصبى

…

فلأيام الصبى نجم أفل

هذه القصيدة لو ألقاها الإنسان بلغة عربية فصيحة وبلهجة عربية بعيدة عن الأغاني هذه الماجنة والمائعة

…

يمكن ذلك، لكن أن نجعل من الدين أناشيد دينية عقدتها وقد ذرت قرنها أن تحل محل القرآن الكريم، الأشرطة الآن التي تسجل فيها هذه الأناشيد التي يسمونها بالأناشيد الدينية ليتسلى بها الشباب، بدل أن يتغنوا بالقرآن كما قال عليه السلام:«من لم يتغن بالقرآن فليس منا» .

كل خير في اتباع من سلف وكل شر في اتباع من خلف، فالبدع في الدين لا يعرف أثرها كل الناس، أنا أتصور أن بعض البدع تكون محرمة بلا شك، ومن باب سد الذريعة لأنه في المستقبل

…

يترتب وراءها شيء يخالف الشريعة، ولذلك ما ينبغي نحن أن نغير شيء مما كان عليه أسلافنا الأولون.

مداخلة: الحداء الذي كان موجوداً من قبل في العرب.

الشيخ: ما هو؟

مداخلة: الحداء.

الشيخ: الحداء، حداء الإبل، طيب.

مداخلة: .. رفقاً بالقوارير، هل

…

الآن يوجد إلقاء القصائد تدعي بعض

…

يدعون أن هذا من هذا القبيل، إلقاء قصائد من القصيدة هذه ومن قصائد المعلقات بثوب ليس

…

وإنما بثوب الملحن، وليس هذه

…

وإنما الرجل يقوم

…

والآن أدوات التسجيل تطورت بحيث أن تجعل لتسجيل صوت رخيم

…

يتأثر به السامعون ..

مداخلة: موسيقى.

مداخلة: لا، ليست موسيقى

…

يعني:

…

فهل ينكر على من فعل هذا، أو

…

الشيخ: والله

…

الحق أنه لما تضفى هذه الأوصاف حينئذٍ لا نستطيع أن ندخل

…

لا بد أن نسمع من أورد من ذلك حتى نرى أصحيح أنه لا يوجد تلحين يوجد كذا.

مداخلة: معنا نموذج يا شيخ نأتي به؟

الشيخ: نعم.

مداخلة: بعض الأناشيد قد تكون كلمات على الفضيلة ولكن فيها ميول إلى بعض الأغاني ..

الشيخ: هذا الذي قلناه آنفاً، هو يقول: ليس فيها شيء من ذلك نسمع.

مداخلة:

…

هنا انتشر أمر وهو ما يقال بالفيديو الإسلامي، الإخوان في التسجيلات عندنا بيع الأشرطة هذه المحاضرات والخطب وكذا، أيضاً هناك في

…

يسمونها الغصن

…

يسجل إسلامي، يحضرون فيها صور بعض المشايخ

…

من صالح الدعوة،

…

الدعوة أن تصور مثلاً والعياذ بالله الشيخ الألباني

…

الشيخ: لا سمح الله.

مداخلة: لا سمح الله، فيقولون: إذا ظهر الشيخ في الصورة

…

قوة تأثيره أقوى من

…

فنود على هذه النقطة بالذات، جزاك الله خير.

الشيخ: السؤال بإيجاز: في جدة جاءني مندوب من خلال

…

المدينة وقال عنده أسئلة تبقاها من بعض

…

يريد أن يتلقى مني جوابها، قلت: وأنا في

…

اتفقنا على يوم معين، ثم جاء الميعاد ذكر ما يشبه كلامك أو بصورة أوسع

…

إلا أنه يرغب أن يأخذ صورة من أجل أن ينشرها فوق المقال الذي سيذيعه أو يطبعه عني فأصغيت إليه طويلاً وإذا يزين ويبرقش طلبه لأن هذا أنفع وأشد تأثيراً عندما يعرفوا صورة الشيخ ومن هذه الفلسفة، قلت له: بارك الله فيك! نحن لا نرى هذا

…

لأن هذا الرأي يمكن أن نسلكه وأن نمشيه فيما لو لم يكن هناك عندنا نصوص تحرم التصوير واقتناء الصور، أما والرسول عليه السلام يقول:«لعن الله المصورين» ودخلت في بحث مطول وأن بعض المعاصرين يفرقون بين الصور اليدوية فهي محرمة والصور الفوتوغرافية فهي مباحة إلى آخره، فهذه قلت له:

…

وجمود على اختلاط العملية مع النتيجة ثمرة واحدة وعلى ذلك يعني صرفت ما طلب مني.

والمشكلة قسم المقال في حلقة أولى، وربما في غيبتي ينشر الباقي، الشاهد: نحن لا نرى التصوير إلا للضرورة أو مما

…

تقتضيه الحاجة وليس فيه مضرة، وهذا خلاصة ما سبق، والآن أسمعني الشريط:

مداخلة: الشريط:

منك

…

ما ليس بعض يأخذ بعض

…

بعض

…

مداخلة:

…

أيضاً أنا أسأل عنه لكن

…

الشيخ: هذا سمعته ما فيه شيء، لكن سمعنا المثال الذي أنت أشرت إليه:

مداخلة: هذا في

…

في حفر الباطن.

الشيخ: ما أدري

…

الذي أسمعه أنت قلت لي: اسمعه.

مداخلة:

…

الشيخ: هذه تشبه نونية ابن قيم الجوزية فهي ..

مداخلة: كلها في هذه الصورة.

الشيخ: في هذه الصورة، نعم أنا سمعتها عندي في السيارة وكان شريط

…

هذه، أتظنني

…

الدينية

…

مداخلة: لا، هناك ظهر الأناشيد الجماعية التي

…

بصوت ناعم ويبهرج لها هذا ما فيه إشكال ..

الشيخ: لا بأس! لكن طيب القسم الثاني ..

مداخلة: القسم الثاني:

…

هذه الصورة لكن لكون القارئ

…

الفكرة

…

مداخلة: الآن نأتيك.

الشيخ: هات نرى.

مداخلة: أيضاً أناشيد يقولون فيها حث على الجهاد أناشيد الجهاد شبابنا شبابنا هيا إلى الجهاد وهكذا ..

الشيخ: هذه يقولون عندنا في الشام:

…

مداخلة: يقولون هذا مثل الحداء

…

الشيخ: هكذا يقولون

…

العرب تعرفون الحداء للإبل وصاروا حداء للبشر؟ !

مداخلة: غرباء .. غرباء .. غرباء .. لن نبالي بالقيود بل سنمضي للخلود ..

مداخلة:

…

يقول: هو ينشد يدخل حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.

مداخلة: طيب!

…

الكلام

…

موجز الكلام في هذا الأمر.

الشيخ: تكلمنا آنفاً يا أخي

…

إذا كانت قصيدة باللغة العربية فيها وعظ .. فيها حض على طلب العلم .. فيها حض على الصبر وعلى الشجاعة والثبات عند

ملاقاة الكفار والأعداء وإلى آخره وباللهجة العربية السليمة غير متأثرة بالأذواق الأعجمية والقوانين الموسيقية فأنا ما عندي منها مانع، لكن العصر الحاضر

…

هذا الشيء القديم،

…

يقرب الممنوع باسم المرغوب، والمرغوب الآن هي هذه الموازين الموسيقية حتى القراء اليوم أصبحوا الذين يقرؤون القرآن يلتزم كثير منهم القوانين الموسيقية وهذه

…

الواحد منهم يصعد بالآية ويقلب فيها وينزل مراعياً .. ليس مراعياً الوضع .... تجاوب مع الآيات رهبةً رغبةً وإنما مع الموازين الموسيقية، فإذا كان كلام الله أنزلوه على هذه القوانين فكيف لا يفعلون مثل ذلك وأكثر منه في الأشعار؟

نحن نسأل الله عز وجل أن يثبتنا دائماً على الكتاب والسنة على منهج السلف؛ لأن الذي لا يعرف السلف لا يمكن أن يعرف الشرع

…

لا لا، عفواً

…

والصورة الفوتوغرافية لا من حيث تعليقها، من حيث تصوير هذه باليد وتلك بالآلة ما الفرق؟ لا يوجد في الإسلام مثل هذه الظاهرة.

مداخلة: عفواً يعني: هذا الأمر يعني:

…

نقول: يوجد الآن أشياء أخرى ما فيها تصوير فيها نقل مباشر؛ لأنه من باب

…

فيه أجر

…

يكون البيت بعيد جداً.

الشيخ: لو استئذان معروف

…

وهم كانوا يحجوننا أن هذه الصورة الفوتوغرافية مثل المرآة لكن هذه ثابتة وهذه فانية مجرد ما يزول الإنسان من المرآة ذهبت الصورة، أليس الذي ترد أنت أن تقوله يشبه تماماً الصورة في المرآة؟

مداخلة: لا، أريد أن أسأل عن حكم هذه التي تفنى أيضاً بذهاب الرجل.

الشيخ: إذا كان كالمرآة فعرفت الجواب، لكن هل هي كالمرآة؟

مداخلة: نعم، الآن عند البيوت ..

الشيخ:

…

مداخلة:

…

أيضاً نفس الشيء انتقل إلى جهاز آخر جديد عند

…

الشيخ: أنا أعرف الآن أعرفه يا أخي، أنا رأيت هذا في بلجيكا وما كنت أعرفه، كان باب القنصلية التي اضطررنا للدخول إليها من أجل أن ننتقل من بلجيكا إلى بلد آخر ما يسمحون بالدخول فكان هناك موظف يقف وراء الباب وكنت أراه ينظر إلى المكان، سألت: إلى ماذا ينظر؟ قال: يكشف الطارق للباب، الطارق للباب ما يدري ماذا في الداخل أما الذي وراء الباب يكشف الطارق للباب أن أعرف هذا، لكن هذه كالمرآة يزول الطارق تزول الصورة التي رآها ما وراء الباب.

مداخلة: طيب يا شيخ! الآن اضطررنا نحن ندرس في الجامعة بهذه الصورة، توجد شاشات ..

الشيخ: لا بأس يا أستاذ! أنا معك في هذا كله ما دام الصورة تزول فأنا معك هذه مثل المرآة لكن كان السؤال بالفيديو.

مداخلة: هو بالفيديو النقل المباشر الآن يكون بواسطة الفيديو.

الشيخ: لكن كيف يوجد نقل يحصر ويوجد نقل يزول.

مداخلة: هذا لا يحصر لكن لو أرادوا حصره استطاعوا.

الشيخ: هذا هو فحينما يحصر، ما الفرق بين هذا والصورة؟

مداخلة: لما لا يحصر انتظر؟ النقل

…

يحصر لماذا ما يحصر؟

الشيخ: لا لا، هو ما قال لا يحصر ..

مداخلة:

…

مباشر

…

مباشر

…

داخلية من دون ما يحصر

…

الشيخ: أنا معك لكن ألا يمكن حصرها؟

مداخلة: بلى إذا أرادوا.

الشيخ: هو هذا التنفيذ ما هو أليس هو هذا؟

مداخلة: نفس الأمر

…

يا شيخ، هناك توجد كاميرا تقوم بالتصوير إذا أردت، هذه بحثها الآن أصحاب شركات

…

بعض التجار

…

عنده عمال في العمارة الفلانية وعمال هناك وهناك، فعنده كم جهاز يراقب عماله في كل العمائر وهو ينفذ ..

الشيخ: يا أستاذ بارك الله فيك! ما في حاجة لهذا التفصيل، التفصيل مفيد في نقطة الخلاف، أما في نقطة لا خلاف فيها نقول نحن كالمرآة المعروفة قديماً، هذه المرآة متطورة، نحن نعرف أنه مثلاً في كثير من الشركات أو التي يسموها ماذا؟ يبيعون فيها عديد من البضائع؟ السوبر ماركت، وفي بعض الدول أيضاً وحتى في بعض المساجد يضعوا الكشاف هذا هناك مراقب من داخل من

…

لا يهم، لكن زال من هنا ذهبت الصورة فهذه مرآة متطورة، فهذا لا يحتاج إلى بحث ولا إلى استنزال لأنه ليس موضع خلاف، لكن أنت عندما تقول جواباً عن سؤالي: أيمكن حصر هذه الصورة أو لا وإعادة عرضه على الناس أو لا؟ قلت أنه ممكن، طيب! هنا البحث الآن: هذا الذي أمكن وفعلاً حصر وأصبح يعرض في التلفاز ويراه الناس أشكالاً وألواناً كأنه أمامهم، هذه صور ثابتة ومتحركة ليس ذلك

…

الإنسان مثلاً أو الحيوان هذه ما الفرق بينها وبين الصورة سواء الفوتوغرافية الأولى أو الآن بكبسة واحدة هل يوجد فرق؟

مداخلة: أنا الذي فهمت الآن أنه إذا حصرت انتقلت لحكم آخر.

الشيخ: هو هذا.

مداخلة: وإذا ما حصرت فيجوز.

الشيخ: لا ما في شيء إذا .. سبحان الله! بالعكس هذه آلة تساعد على كشف اللصوص

…

والفجار والسراق وإلى آخره، أما لما انحصرت صارت كما قلت آنفاً: هذه أشر من الصورة الجامدة؛ لأنها صورة متحركة.

(رحلة النور 19 a/00: 43: 42)(19 b/00: 00: 00)(19 b/00: 02: 39)