‌ ‌أسرى الحرب مداخلة: بالنسبة للأسرى .. نريد أن نتعرف على من - جامع تراث العلامة الألباني في المنهج والأحداث الكبرى - جـ ٩

‌

‌أسرى الحرب

مداخلة: بالنسبة للأسرى .. نريد أن نتعرف على من هم الأسرى في الحرب: هل هم الذين يُسَلِّمون أنفسهم بعد أن يُلْقوا السلاح بدون تهديد، وهل هم الذين أيضاً يُهْجَم عليهم رغم أنوفهم، وما الحكم فيما أخذ هذا الرجل من الأسرى وقتل بصفة خاصة كوضع قنبلة في .... أو في جسمه بعد أن أسروه وأخذوه ..

مداخلة: هو قائد ..

مداخلة: نعم.

مداخلة: قائد كتيبة.

مداخلة: نعم، ونسأل نفس العلماء، ونريد تعريف الأسرى ..

الشيخ: هذا يحتاج إلى محاضرة، والآن اسمحوا لي نصلي فريضتنا ثم نجيبكم عن هذا السؤال.

كل من وقع أسيراً في يد المسلمين وكان

…

وسواء كان وقوعه أسيراً رغم أنفه أو استسلم بنفسه فهو أسير لدى أهل العلم كلهم أن الجيش المسلم إذا غزا بلدة فدخلوا فيها عنوة فكلهم أسرى نساءً ورجالاً، لكن لا يجوز قتل النساء إلا إذا كانت محاربة، ثم بعد أن يقع الكافر المحارب بيد المسلمين أسيراً فللحاكم أو نائبه قائد الجيش أن يتصرف في الأسرى بتصرف من أربعة أقسام: قسمين منهما ذُكِرا في القرآن الكريم في قوله عز وجل: {فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً} [محمد: 4].

القسم الثالث: وهو الاسترقاق والاستعباد.

والقسم الرابع: هو القتل.

فالحاكم أو القائد

…

نائباً عنه يرى الذي يحقق مصلحة المسلمين بعامة أو مصلحة الجيش المسلم الذي عنده بصورة خاصة فهو ينفذه، إما قتلاً وإما استرقاقاً وإما مناً وإما فداءً.

مداخلة: ما معنى من؟

الشيخ: يعني: كما جاء في الحديث: «اذهبوا فأنتم الطلقاء» .

مداخلة: المن يعني: لوجه الله.

الشيخ: هو كذلك.

مداخلة: فإذا كان كافر كيف يكون

…

؟

مداخلة: لكن لا أقول في مصلحة هنا، قلت: أن الأمر يعود إلى قائد الجيش.

تذكرون ربما حديثاً أن أعرابياً جاء إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسأله فأعطاه مائة رأس من الإبل

…

هذا العطاء الذي لا يذكر تجاهه حاكم طي .. هذا الرجل حين أخذه المسلمون وكان أسيراً فإن الرجل وصفه بما هو أهم من منه.

مداخلة:

…

الشيخ: ومن هنا جاء أو بهذه الحكمة جاء

…

المؤلفة قلوبهم

…

فإذا رأى الحاكم أن واحداً أو عديد من الأسرى إذا قال لهم: اذهبوا فأنتم الطلقاء يجد القلوب

…

مداخلة:

…

عنها

…

يعكس عندهم

…

الشيخ: فيها حكمة

…

فإذاً: هذه التصرفات الأربعة يعود اختيار الواحد منها إلى قائد الجيش، فإن رأى قتل الأسير أو الأسرى معنى ذلك فلا لوم عليه، وإن

رأى المبادلة وهذه معروفة بالنظام حتى اليوم مبادلة الأسرى، وإما مناً وإما فداء

…

فالشاهد: لكن حينما يراد قتل الأسير فلا يجوز التمثيل به؛ لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن المُثْلَة كما نهى عن قتل النساء، ورأى ذات يوم طائفة من أصحابه قد اجتمعوا والتَفُّوا حول امرأة قتيلة، فسأل، قالوا: هذه امرأة قتيلة، قال عليه السلام:«ما كانت هذه لتقاتل فنهى عن قتلها» فقال العلماء: بأن النساء إذا لم يقاتلن فلا يجوز قتلهن،

…

الحكم من أربعة وهو القتل لا

…

النساء إلا إذا كن باشرن القتال

…

فالصورة التي أنت سألت عنها آنفاً الأصل في نظام الإسلام أنه يقتل ما

…

الأسير؛ لأنها هي القتلة المريحة والمشروعة، والحديث وإن كان ورد في الحيوان:«إن الله كتب الإحسان في كل شيء فإذا ذبح أحدكم فليحسن الذبحة، وإذا قتل فليحسن القتلة، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته» .

والإنسان بلا شك

…

الإنسان يفضل على الحيوان؛ ولذلك نهى عليه الصلاة والسلام عن المُثْلَة.

قد يستثنى من ذلك فيما إذا عُرِف عن الأسير بعينه أنه مَثَّل بمسلم يُمَثَّل فيه من باب قوله تعالى: {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ} [البقرة: 194] أما أنه قاتل فوقع أسيراً فلا يجوز تعذيبه ولا

…

هذا ..

(رحلة النور (01 a/00: 22: 04).