‌427 - فما مثله فيهم ولا كان قبله…وليس يكون الدهر ما دام يذبل - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

أديم مطال الجوع حتى أميته

…

وأضرب عنه الذكر صفحا فأذهل

قلت: هذا شاهد قويّ على وحدة القصيدة العربية، وترابطها، وليست متفككة كما زعموا، وليس البيت وحدتها، بل البيت فيها لبنة، تكون مع غيرها البنيان الشعري المتين. [الخزانة ج 10/ 34].

‌

‌426 - إن يبخلوا أو يجبنوا

…

أو يغدروا لا يحفلوا

يغدوا عليك مرجّلي

…

ن كأنهم لم يفعلوا

لبعض بني أسد، عن أهل الرواية.

وقوله: لا يحفلوا: من قولهم: ما حفل بكذا، أي: ما يبالي، ولا يكترث.

والمرجّل: اسم مفعول، من الترجيل، وهو مشط الشعر تليينه بالدهن ونحوه. ومحلّ الشاهد: لا يحفلوا يغدوا عليك. فإن الفعل الثاني، وهو «يغدوا» ، مجزوم؛ لأنه بدل من الفعل الأول، وهو «لا يحفلوا» ، وتفسير له. ويغدوا: الواو للجماعة، هو في الرفع «يغدون» . [كتاب سيبويه ج 1/ 446، والخزانة ج 9/ 91، والإنصاف ص 584، وشرح المفصل ج 1/ 36، والمرزوقي/ 515].

‌

‌427 - فما مثله فيهم ولا كان قبله

…

وليس يكون الدهر ما دام يذبل

البيت لحسان بن ثابت. ويذبل: اسم جبل.

والشاهد: وليس يكون، قال السيوطي: وزعم ابن مالك أن المضارع المنفي بليس، أو «ما» ، أو «إن» ، قد يكون مستقبلا على قلّة، وذكر شطر البيت، والأكثر أن يكون المضارع للحال، إذا نفي بالأدوات الثلاثة؛ لأنها موضوعة لنفي الحال. [الهمع ج 1/ 8، والعيني ج 2/ 2].

‌

‌428 - غدا طاويا يعارض الرّيح هافيا

…

يخوت بأذناب الشّعاب ويعسل

البيت للشنفرى من لاميته (لامية العرب)، وقبل البيت:

وأغدو على القوت الزهيد كما غدا

…

أزلّ تهاداه التنائف أطحل

أغدو: أذهب غدوة، وهي ما بين صلاة الصبح وطلوع الشمس، ثم كثر حتى استعمل