‌84 - فلئن قوم أصابوا غرة…وأصبنا من زمان رنقاللقد كانوا لدى أزماننا…لصنيعين لبأس وتقى - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

والأصل في «أرمد» ، المنع من الصرف، ولكنه دخلت عليه «ال» ، فجرّ بالكسرة، وبقي على هذه الحال بعد دخول (أم) بدل (ال) بلغة جنوب الجزيرة العربية (اليمن).

[الأشموني ج 1/ 96، وعليه العيني، والصبان].

‌

‌83 - حذار فقد نبّئت إنّك للّذي

…

ستجزى بما تسعى فتسعد أو تشقى

البيت غير منسوب.

والشاهد فيه: تعليق «نبّئت» عن العمل، وهو مبني للمجهول، والتاء: نائب فاعل، وهو المفعول الأول، وجملة «إنك للذي» في موضع نصب سدت مسدّ المفعولين، والفعل معلق عنها باللام؛ ولذلك كسرت «إنّ». وحذار: اسم فعل بمعنى احذر.

[الهمع/ 1/ 157، وشرح التصريح/ 1/ 266].

‌

‌84 - فلئن قوم أصابوا غرّة

…

وأصبنا من زمان رنقا

للقد كانوا لدى أزماننا

…

لصنيعين لبأس وتقى

هذان البيتان، أنشدهما الفرّاء شاهدا؛ لدخول اللام على «لقد» ، قال: وظنّ بعض العرب أن «اللام» أصلية، فأدخل عليها لاما أخرى، [اللسان «لقد»، وشرح أبيات المغني ج 4/ 368، والهمع ج 1/ 140، والشعر والشعراء ص 44]. وقد أنكر البصريون هذه الرواية، وقالوا: هي «فلقد» .

‌

‌85 - زحرت بها ليلة كلّها

…

فجئت بها مؤيدا خنفقيقا

قاله شييم بن خويلد، وهو رابع أربعة أبيات أوردها صاحب اللسان، وهذه الثلاثة التي سبقته، لعلّ المعنى يفهم من السياق:

قلت لسيدنا يا حكي

…

م إنّك لم تأس أسوا رفيقا

أعنت عديّا على شأوها

…

تعادي فريقا وتنفي فريقا

أطعت اليمين عناد الشمال

…

تنحّي بحدّ المواسي الحلوقا

وقوله: يا حكيم: هزء منه، أي: أنت الذي تزعم أنك حكيم، وتخطئ هذا الخطأ.

وقوله: أطعت اليمين عناد الشمال: مثل ضربه، يريد: فعلت فعلا أمكنت به أعداءنا منّا، كما أعلمتك أن العرب تأتي أعداءها من ميامينهم، يقول: فجئتنا بداهية من الأمر، وجئت