‌198 - فكرت تبتغيه فوافقته…علي دمه ومصرعه السباعا - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

البيت للراعي النميري. والهيبة والمهابة، بمعنى. والجميع: المجتمعون. والجنادع:

المتفرقون لا يجتمع رأيهم.

والشاهد فيه: إفراد صفة حيّ «جميع» ، على اللفظ، ولو جمع حملا على المعنى فقال: مجتمعين، لجاز. [سيبويه/ 3/ 252، هارون].

‌

‌196 - كأنّ نسوع رحلي حين ضمّت

…

حوالب غرّزا ومعى جياعا

البيت للقطامي. وخبر «كأن» في بيت لاحق. والمعى، والمعى: مذكر مفرد، والجمع الأمعاء، وهنا أقام الواحد مقام الجمع، كما قال تعالى: نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا [الحج: 5].

[اللسان «معا»].

‌

‌197 - وكنّا كالحريق أصاب غابا

…

فيخبو ساعة ويهبّ ساعا

البيت للقطامي في ديوانه. [وفي كتاب سيبويه ج 2/ 189، واللسان «سوع». والساع:

جمع ساعة، وتجمع على ساعات أيضا، والساعة: جزء من أجزاء النهار والليل، وتصغيره سويعة، ومن غريب ما وجدته في اللسان أنه قال: والليل والنهار أربع وعشرون ساعة، وإذا اعتدلا، فكل واحد منهما ثنتا عشرة ساعة، وكنت أظنّ أن تقسيم اليوم (ليله ونهاره) إلى أربع وعشرين ساعة، هو من ابتكار أهل عصرنا.

‌

‌198 - فكرّت تبتغيه فوافقته

…

على دمه ومصرعه السّباعا

البيت للقطامي، يصف بقرة. يقول: وافقت السباع على دم ولدها. قال النحاس: لم يقل «السباع» بالرفع، ولكن حمله على الموافقة، كأنه قال: فوافقت السباع. [النحاس ص 129، وكتاب سيبويه ج 1/ 143]، ولكن رواية الديوان، هكذا:

فكرّت عند فيقتها إليه

…

فألفت عند مربضه السّباعا

وعلى هذا فلا شاهد فيه، وهذا يعطيك دليلا على أن كثيرا من الشواهد، إما حرفتها الرواة دون قصد، وإما حرفها النحويون، والله أعلم.

‌

‌199 - قد جرّبوه فما زادت تجاربهم

…

أبا قدامة إلا المجد والفنعا

البيت للأعشى في ديوانه، واللسان «فنع». وأبو قدامة: كنية الممدوح. والفنع: بفتح