‌88 - فإنني والذي يحج له الناس…بجدوى سواك لم أثق - شرح الشواهد الشعرية في أمات الكتب النحوية - جـ ٢

بها مؤيدا خنفقيقا، أي: ناقصا مقصّرا.

وقوله: زحرت بها: أصل الزحير: إخراج النفس أو الصوت بأنين عند عمل، أو شدّة، ويقال للمرأة إذا ولدت ولدا: زحرت به وتزحر به. كأنه يقول له: فكرت ليلة كاملة، فجئت بالرأي ناقصا.

والشاهد: «ليلة كلها» ، حيث أكد قوله:«ليلة» ، وهي نكرة محدودة لها أول وآخر معروفان، بقوله:«كلها» ، وهو شاهد لمذهب الكوفيين الذين أجازوا توكيد النكرة.

[الإنصاف ص 453، واللسان «خفق»، والخزانة ج 5/ 170].

‌

‌86 - حسبتك في الوغى مردى حروب

…

إذا خور لديك فقلت سحقا

البيت غير منسوب. وقوله: مردى: بكسر الميم وسكون الراء، الحجر يرمى به، ويقال للشجاع: إنه لمردى حروب. وفي الأشموني (بردى) تثنية برد، وفي الصبّان (بردى)، قال: وهو البحر.

والشاهد: «إذا خور» ، جاء المبتدأ نكرة، والمسوّغ مجيئه بعد «إذا» الفجائية. والظرف «لديك» خبره، بناء على أنّ «إذا» حرف، لا ظرف. [الأشموني والصبان ج 1/ 206].

‌

‌87 - لديك كفيل بالمنى لمؤمّل

…

وإنّ سواك من يؤمّله يشقى

البيت غير منسوب. ولديك كفيل: خبر مقدم، ومبتدأ مؤخر.

والشاهد: في «سواك» ، حيث نصب على أنه اسم «إنّ» ، لا على أنه ظرف. ومن يؤمله يشقى: خبرها، ومن: موصولة، ويؤمله: صلتها، ويشقى: خبر «من» . [الأشموني والعيني ج 2/ 159].

‌

‌88 - فإنّني والذي يحجّ له الناس

…

بجدوى سواك لم أثق

البيت غير منسوب. والشاهد: «بجدوى سواك» ، فقد جاءت «سوى» مضاف إليه مجرور، وهذا يدل على أنها بمعنى «غير» وأنها ليست ظرفا لا تتصرف كما زعم بعضهم.

[الأشموني ج 2/ 159].

‌

‌89 - يا قرّ إنّ أباك حيّ خويلد

…

قد كنت خائفه على الإحماق